close
חזור
תכנים
שו"ת ברשת
מוצרים
תיבות דואר
הרשמה/ התחברות

ירושלמי- למה שומרים מצוות בחוץ לארץ

הרב ישי וויצמןטז אב, תשפא25/07/2021
פרק כד מתוך הספר אורו של התלמוד הירושלמי
<< לפרק הקודם
 - 
לפרק הבא >>

שמירת המצוות בחוץ לארץ מצריכה לימוד מפסוק. מהיכן לומד כל תלמוד?

תגיות:
"זֹ֣את הַמִּצְוָ֗ה הַֽחֻקִּים֙ וְהַמִּשְׁפָּטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר צִוָּ֛ה ה' א-לֹהֵיכֶ֖ם לְלַמֵּ֣ד אֶתְכֶ֑ם לַעֲשׂ֣וֹת בָּאָ֔רֶץ"

וכי החיוב במצוות הוא רק בארץ? לכאורה כך עולה מהפסוק הזה. ולכן בשני
התלמודים נדרשו ללמד מנין שחייבים במצוות גם בחוצה לארץ.

הדברים שנכתוב להלן מקורם בדברי הגר"א (שנות אליהו שביעית ו א).

בבבלי לומדים מאיסור עבודה זרה, שהוא חובת הגוף, וחייבים בו גם בחו"ל - "כׇּ֨ל־הַיָּמִ֔ים אֲשֶׁר־אַתֶּ֥ם חַיִּ֖ים עַל־הָאֲדָמָֽה" – כך כל מצוה שהיא חובת הגוף, ולא חובת הקרקע, חייבים בה בכל מקום.

אבל התלמוד הירושלמי אינו לומד כך. לפי התלמוד הירושלמי אי אפשר ללמוד מאיסור עבודה זרה על כל המצוות, שהן נוהגות גם בחו"ל, כיון שגם באיסור ע"ז יש דברים שאינם נוהגים אלא בארץ, כמו "אַבֵּ֣ד תְּ֠אַבְּד֠וּן אֶֽת־כׇּל־הַמְּקֹמ֞וֹת אֲשֶׁ֧ר עָֽבְדוּ־שָׁ֣ם הַגּוֹיִ֗ם אֲשֶׁ֥ר אַתֶּ֛ם יֹרְשִׁ֥ים אֹתָ֖ם". החיוב לאבד ע"ז הוא ייחודי לא"י, ואינו נוהג בחו"ל.

לכן בתלמוד הירושלמי לומדים ממקום אחר – מתפילין ותלמוד תורה. שנאמר בהם שגם כאשר נמצאים בגלות חייבים בהם: "וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה מֵעַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה... וְשַׂמְתֶּם אֶת דְּבָרַי אֵלֶּה עַל לְבַבְכֶם וְעַל נַפְשְׁכֶם וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל יֶדְכֶם". ממצוות אלו למדו על כל המצוות שהן חובת הגוף, ולא חובת הקרקע, שחייבים בהן גם בחו"ל.

עד כאן דברי הגר"א. הגר"א מלמד אותנו שאיסור עבודה זרה בארץ ישראל הוא גדול בעוצמתו מאיסור זה בחו"ל.

בתלמוד הירושלמי מבינים, שכשם שעבודת השם שבא"י היא מעולה יותר מזו שבחו"ל, כך "לעומת זה" עבודה זרה שבא"י היא גדולה ברעתה מזו שבחו"ל.

שנזכה לעבוד את השם "בְּשִׂמְחָ֖ה וּבְט֣וּב לֵבָ֑ב מֵרֹ֖ב כֹּֽל".
הוסף תגובה
שם השולח
תוכן ההודעה