אמצעי מניעה בשל חשש מחלה
הרב יניב חניאכזתמוזתשסז13/07/2007
שאלה:
שלום,
בשל חשש להידבקות באיידס עברתי בדיקה סטנדרטית הקיימת כיום בעולם ומאשרת בסבירות של 99% כי אני בריא,
אך על מנת לאשר בוודאות מוחלטת כי אני בריא עלי להמתין 3 חודשים נוספים לבדיקה חוזרת.
אשתי ואני נמנענו במשך 3 החודשים האחרונים מקיום יחסי אישות.
ומכיוון שאיני רוצה לסכן את אישתי חס ושלום או את ילדינו באם תיכנס להריון (גם אם הסיכוי נמוך מאד שאני חולה) אך יחד עם זאת
ברצוני לשמר את האושר ביחסינו, אני מעוניין לדעת האם ניתן יהיה לקיים יחסי אישות
תוך שימוש בקונדום עד לזמן הבדיקה החוזרת ?
תודה רבה
אך על מנת לאשר בוודאות מוחלטת כי אני בריא עלי להמתין 3 חודשים נוספים לבדיקה חוזרת.
אשתי ואני נמנענו במשך 3 החודשים האחרונים מקיום יחסי אישות.
ומכיוון שאיני רוצה לסכן את אישתי חס ושלום או את ילדינו באם תיכנס להריון (גם אם הסיכוי נמוך מאד שאני חולה) אך יחד עם זאת
ברצוני לשמר את האושר ביחסינו, אני מעוניין לדעת האם ניתן יהיה לקיים יחסי אישות
תוך שימוש בקונדום עד לזמן הבדיקה החוזרת ?
תשובה:
במקרה מאוד קיצוני ככגון זה יתכן ואפשר יהיה להשתמש בקונדום, אולם אני מאוד ממליץ להתקשר למכון פועה, לבקש לדבר עם רב משיב (אין צורך להזדהות) ולפרט לו את כל פרטי המקרה, כפי שאמרתי, יתכן מאוד שהוא יתיר, אולם פשוט עדיף לפרט יותר.מספר הטלפון של פועה: 02-6515050
תשובות נוספות בנושא-
היתר למניעת הריון
א) ישר כוח על ההתחזקות שלכם, אני שמח לשמוע שאתם מתקדמים ומשקיעים בזה, ה' יעזור לכם להתקדם.
ב) באופן עקרוני השאלה שלך היא שאלה הדורשת הכירות אישית, עם המצב שלכם, היכולות והכוחות, אבל אני אנשה בכל זאת.
ג) לגבי העניין:
בגדול אני חושב שאסור להביא ילדים רק "כי זה מצווה", צריך לדאוג לכל ילד, להשקיע בו ולהתאמץ ואסור שהילד יהיה מטלה נפשית (הוא לא צריך לסבול את המצוות שלנו:).
אולם, אני בהחלט חושב שלא צריך להחליט אם להביא ילדים או לא על פי הקושי או הקלות של הגידול... אנחנו לא עושים דברים בגלל שזה קל או לא, אלא בודקים אותם אוביקטיבית... אין שום דבר קל בעולם (מלבד לחטוא), ולכן המאמץ הוא חלק מהחיים ולא חלק מהשיקול אם כן או לא.
נדמה לי שמה שאתם צריכים זה לקבל החלטה רגועה, לשבת בצורה מיושבת ולחשוב, שנניח, עוד חצי שנה אתם מפסיקים את המניעה.
מה שאני מתכוון לומר הוא שצריך לקבל את ההחלטה לא תחת הקושי, אלא תוך כדי מחשבה עמוקה ורצינית, שלוקחת בחשובן את הקושי, אבל לא נרתעת ממנו.
בכל מקרה, הבאת ילדים לעולם היא מצווה כל כך חשובה (זו ממש שותפות עם בורא עולם!) שלעולם היא לא יכולה להיות קלה. למרות שמצד שני, כמובן, אנחנו לא רוצים להתמווט או להרגיש שהילד ח"ו לא רצוי.
לכן אני ממליץ לחשוב ברוגע, לקבוע תאריך יעד ולהמשיך לשמוח בילדים ובעצמכם.
הרבה שמחה ותפילה, אשמח לעזור שוב אם תרצי,
יניב
א) ישר כוח על ההתחזקות שלכם, אני שמח לשמוע שאתם מתקדמים ומשקיעים בזה, ה' יעזור לכם להתקדם.
ב) באופן עקרוני השאלה שלך היא שאלה הדורשת הכירות אישית, עם המצב שלכם, היכולות והכוחות, אבל אני אנשה בכל זאת.
ג) לגבי העניין:
בגדול אני חושב שאסור להביא ילדים רק "כי זה מצווה", צריך לדאוג לכל ילד, להשקיע בו ולהתאמץ ואסור שהילד יהיה מטלה נפשית (הוא לא צריך לסבול את המצוות שלנו:).
אולם, אני בהחלט חושב שלא צריך להחליט אם להביא ילדים או לא על פי הקושי או הקלות של הגידול... אנחנו לא עושים דברים בגלל שזה קל או לא, אלא בודקים אותם אוביקטיבית... אין שום דבר קל בעולם (מלבד לחטוא), ולכן המאמץ הוא חלק מהחיים ולא חלק מהשיקול אם כן או לא.
נדמה לי שמה שאתם צריכים זה לקבל החלטה רגועה, לשבת בצורה מיושבת ולחשוב, שנניח, עוד חצי שנה אתם מפסיקים את המניעה.
מה שאני מתכוון לומר הוא שצריך לקבל את ההחלטה לא תחת הקושי, אלא תוך כדי מחשבה עמוקה ורצינית, שלוקחת בחשובן את הקושי, אבל לא נרתעת ממנו.
בכל מקרה, הבאת ילדים לעולם היא מצווה כל כך חשובה (זו ממש שותפות עם בורא עולם!) שלעולם היא לא יכולה להיות קלה. למרות שמצד שני, כמובן, אנחנו לא רוצים להתמווט או להרגיש שהילד ח"ו לא רצוי.
לכן אני ממליץ לחשוב ברוגע, לקבוע תאריך יעד ולהמשיך לשמוח בילדים ובעצמכם.
הרבה שמחה ותפילה, אשמח לעזור שוב אם תרצי,
יניב
מה ההבדל
הוראה של רבנן זה דברים שחכמים אמרו משכלם, מתוך ראיית המציאות וההשפעה של מעשים מסויימים עליה, איסור הוא משהו שכתוב במפורש בתורה. הוראה של רבנן יכולה להיות איסור אם הם מגדירים אותה ככזה.
הוראה של רבנן זה דברים שחכמים אמרו משכלם, מתוך ראיית המציאות וההשפעה של מעשים מסויימים עליה, איסור הוא משהו שכתוב במפורש בתורה. הוראה של רבנן יכולה להיות איסור אם הם מגדירים אותה ככזה.
המשך לחשש קידושין
שלום יפעת, דברתי עם הרב יהושע שפירא שהוא ראש ישיבת ההסדר ברמת גן, הוא אדם מדהים, פתוח וחביב שישמח לשוחח איתך ולמצוא פתרון. הוא גר ברמת גן (ולא בתל אביב) אבל חשבתי שתוכלי ליסוע אליו. אם זה ממש קשה לך, באלול הוא מעביר שיעורים בתל אביב (במקום שנקרא "ראש יהודי", אם תרצי אתן לך את הכתובת).
אבל חשבתי שבמקום לחכות עד אלול תסעי לתל אביב.
המספר האישי שלו- 0528308484
תודיעי לי איך זה מתקדם. חשוב לי לדעת שהכל נגמר בטוב.
יניב
שלום יפעת, דברתי עם הרב יהושע שפירא שהוא ראש ישיבת ההסדר ברמת גן, הוא אדם מדהים, פתוח וחביב שישמח לשוחח איתך ולמצוא פתרון. הוא גר ברמת גן (ולא בתל אביב) אבל חשבתי שתוכלי ליסוע אליו. אם זה ממש קשה לך, באלול הוא מעביר שיעורים בתל אביב (במקום שנקרא "ראש יהודי", אם תרצי אתן לך את הכתובת).
אבל חשבתי שבמקום לחכות עד אלול תסעי לתל אביב.
המספר האישי שלו- 0528308484
תודיעי לי איך זה מתקדם. חשוב לי לדעת שהכל נגמר בטוב.
יניב
הזמנת אח חילוני לארוחה בשבת
אם יש לאחיך אפשרות תיאורטית לבוא ולחזור ברגל, הרי שאתה יכול להזמין אותו, כי יש לו את האפשרות לבוא בלי לחלל שבת ולכן במקרה שלך נראה שיש אפשרות ואפילו צורך שתזמין אותו לשבת. אם לא היתה אפשרות כזו מבחינה תיאורטית, הרי שלא יכולת להזמין אותו מבלי לדאוג שלפחות תהיה לו אפשרות כזו.
אם יש לאחיך אפשרות תיאורטית לבוא ולחזור ברגל, הרי שאתה יכול להזמין אותו, כי יש לו את האפשרות לבוא בלי לחלל שבת ולכן במקרה שלך נראה שיש אפשרות ואפילו צורך שתזמין אותו לשבת. אם לא היתה אפשרות כזו מבחינה תיאורטית, הרי שלא יכולת להזמין אותו מבלי לדאוג שלפחות תהיה לו אפשרות כזו.
סרט וצניעות
אני עצמי מוטרד מאוד מהשאלה הזו, פחות בעניין של סרטים, אבל יותר במובן העקרוני- האם המצב החוסר צניעותי הבולט היום, והמצב הממש נורא ברחוב משנה את היחס לפעילויות יום יום. נניח מפגשים (לצורך הדיון נגדיר אותם מפגשים לצורך הנאה, נניח לצאת לפארק, לטיול וכדומה), שאינם חובה של ממש. זו שאלה גדולה לדעתי ויש לה השפעה רצינית על חיינו.
בכל מקרה, התיאור שאתה מתאר נראה לי בסדר- כלומר- אתה רואה סרטים שהם בסדר באופן עקרוני אלא שיש שם מידי פעם דברים שהם לא "הכי כשרים" אולם לצערנו מקובלים מאוד בחברה של ימינו... אני חושב שזה בסדר ולא יקרא "דרך רשעים". ואני חושב שלצערנו אין היום דרכא אחרינא של ממש בדברים אלו.
אני עצמי מוטרד מאוד מהשאלה הזו, פחות בעניין של סרטים, אבל יותר במובן העקרוני- האם המצב החוסר צניעותי הבולט היום, והמצב הממש נורא ברחוב משנה את היחס לפעילויות יום יום. נניח מפגשים (לצורך הדיון נגדיר אותם מפגשים לצורך הנאה, נניח לצאת לפארק, לטיול וכדומה), שאינם חובה של ממש. זו שאלה גדולה לדעתי ויש לה השפעה רצינית על חיינו.
בכל מקרה, התיאור שאתה מתאר נראה לי בסדר- כלומר- אתה רואה סרטים שהם בסדר באופן עקרוני אלא שיש שם מידי פעם דברים שהם לא "הכי כשרים" אולם לצערנו מקובלים מאוד בחברה של ימינו... אני חושב שזה בסדר ולא יקרא "דרך רשעים". ואני חושב שלצערנו אין היום דרכא אחרינא של ממש בדברים אלו.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים
