ביאה דרך איברים
הרב יניב חניאטזתשריתשעט25/09/2018
שאלה:
שלום כבוד הרב ישנם פעמים שאני ואשתי נמצאים באינטימיות ואני לא מבצע חדירה האם מותר לאשתי לגעת בי ודרך זה אני יגמור? ואם מותר לי להתחכך באשתי ודרך זה לגמור? תודה
תשובה:
אם אין סיבה רפואית של ממש (משהו שלא מאפשר יחסים רגילים), אז אני חושב שממש ממש עדיף שלא לפלוט בחוץ, מותר להתחכך, מותר להגיע "כמעט" אולם עדיף שהוצאת הזרע תהיה באותו מקום.תשובות נוספות בנושא-
כמה שאלות על צניעות
גם אם נקבל את האמירה לגבי הרמב"ם (כלומר-- נקבל את הפרשנות שהרמב"ם מתכוון שהכל הכל מותר), עדיין אנחנו לא פוסקים לפי הרמב"ם באופן בלעדי. הרי פוסקים גם לפי פוסקים נוספים ובראשם השולחן ערוך, והשולחן ערוך פסק בעניין כמו רבי יוחנן בן דהבאי, שדי מחמיר בכל הדברים שתוארו. גם לפי הפנימיות (הקבלה) יש רבים שמחמירים. כך שהדיון הוא לא רק מה בדיוק דברי הרמב"ם אלא גם האם פוסקים לפיו בלעדית בעניין הזה.
הגישה שלי, לעניות דעתי העניה מאוד, היא שיש לשלב ולנסות להבין את הגמרא באופן עצמאי ואז להתייחס לפוסקים. כך שנראה לי שלפסוק את כל דברי רבי יוחנן בן דהבאי לא שייך (כי יש מקומות רבים בחז"ל שכתוב דברים שמשמע מהם אחרת), ומצד שני להגיד שכל מה שנאמר שם לא שייך, זה גם לא דבר קל.
הגישה שלי היא שהכל מותר (בתנאי שיש בזה צניעות מוחלטת של איש ואשתו... כי יש רבים שחושבים שבגלל שאני רב "מתירן" אז אני אתיר גם, נניח, חצאיות יותר קצרות לנשים... אני חושב שהכל מותר- בתנאי שזה בבית ובין הזוג בשאר הדברים אני מחמירן...). מלבד דברים שחכמים אמרו עליהם שהם מיאוס.
לכן, אם ראית תשובות באתר, אני חושב שמותר לנשק בכל האיזור של אותו מקום, מלבד בפתח עצמו ממש, כי יש שם בעיה של מיאוס (יש כל מיני הפרשות) וכדומה...
כמו כן מההתייחסות החמורה של הזוהר להוצאת שז"ל, אני נוטה לומר שפליטה שלא באותו מקום תהיה מותרת רק כשיש לזה סיבה של ממש... כמו קושי מסויים וכדומה. מכאן יוצא לנו שהכלל הוא- הכל מותר (גם לפי התיאור הציורי שלך), מלבד נישוק באותו מקום ממש משום מיאוס, הוצאת זרע בפה מאותה סיבה וכן הוצאת זרע על הגוף אם אין סיבה מיוחדת כמו סיבה רפואית. מותר להתחכך, אולם אני חושב שכשמגיעים להוצאת הזרע, זה צריך להיות באותו מקום.
זה אכן אומר שהכל מותר, כמעט. וכמו שכתבתי כמה פעמים- עצם זה שיש משהו, אפילו קטן, שאסור, זה רק משפר את העניין.
אני חושב שזה בהחלט משדרג ומוסיף ועניין המשחה במצווה הוא חשוב. לגבי ייעוץ לאחרים, זה תלוי קצתץ, אני מאלה שחושבים שבכל תחום (לא רק בענייני זוגיות או ענייני הלכה), יש בעיה שכשמישהו "רואה את האור" הוא מיד הופך ליועץ... תנו לזה קצת זמן, תראו שבאמת החיים שלכם לאורך זמן משתפרים ואז אולי תוכלו לייעץ.
גם אם נקבל את האמירה לגבי הרמב"ם (כלומר-- נקבל את הפרשנות שהרמב"ם מתכוון שהכל הכל מותר), עדיין אנחנו לא פוסקים לפי הרמב"ם באופן בלעדי. הרי פוסקים גם לפי פוסקים נוספים ובראשם השולחן ערוך, והשולחן ערוך פסק בעניין כמו רבי יוחנן בן דהבאי, שדי מחמיר בכל הדברים שתוארו. גם לפי הפנימיות (הקבלה) יש רבים שמחמירים. כך שהדיון הוא לא רק מה בדיוק דברי הרמב"ם אלא גם האם פוסקים לפיו בלעדית בעניין הזה.
הגישה שלי, לעניות דעתי העניה מאוד, היא שיש לשלב ולנסות להבין את הגמרא באופן עצמאי ואז להתייחס לפוסקים. כך שנראה לי שלפסוק את כל דברי רבי יוחנן בן דהבאי לא שייך (כי יש מקומות רבים בחז"ל שכתוב דברים שמשמע מהם אחרת), ומצד שני להגיד שכל מה שנאמר שם לא שייך, זה גם לא דבר קל.
הגישה שלי היא שהכל מותר (בתנאי שיש בזה צניעות מוחלטת של איש ואשתו... כי יש רבים שחושבים שבגלל שאני רב "מתירן" אז אני אתיר גם, נניח, חצאיות יותר קצרות לנשים... אני חושב שהכל מותר- בתנאי שזה בבית ובין הזוג בשאר הדברים אני מחמירן...). מלבד דברים שחכמים אמרו עליהם שהם מיאוס.
לכן, אם ראית תשובות באתר, אני חושב שמותר לנשק בכל האיזור של אותו מקום, מלבד בפתח עצמו ממש, כי יש שם בעיה של מיאוס (יש כל מיני הפרשות) וכדומה...
כמו כן מההתייחסות החמורה של הזוהר להוצאת שז"ל, אני נוטה לומר שפליטה שלא באותו מקום תהיה מותרת רק כשיש לזה סיבה של ממש... כמו קושי מסויים וכדומה. מכאן יוצא לנו שהכלל הוא- הכל מותר (גם לפי התיאור הציורי שלך), מלבד נישוק באותו מקום ממש משום מיאוס, הוצאת זרע בפה מאותה סיבה וכן הוצאת זרע על הגוף אם אין סיבה מיוחדת כמו סיבה רפואית. מותר להתחכך, אולם אני חושב שכשמגיעים להוצאת הזרע, זה צריך להיות באותו מקום.
זה אכן אומר שהכל מותר, כמעט. וכמו שכתבתי כמה פעמים- עצם זה שיש משהו, אפילו קטן, שאסור, זה רק משפר את העניין.
אני חושב שזה בהחלט משדרג ומוסיף ועניין המשחה במצווה הוא חשוב. לגבי ייעוץ לאחרים, זה תלוי קצתץ, אני מאלה שחושבים שבכל תחום (לא רק בענייני זוגיות או ענייני הלכה), יש בעיה שכשמישהו "רואה את האור" הוא מיד הופך ליועץ... תנו לזה קצת זמן, תראו שבאמת החיים שלכם לאורך זמן משתפרים ואז אולי תוכלו לייעץ.
איך לקום ממקום כל כך נמוך
מאוד קשה לענות על שאלה כל כך כואבת ועמוקה בלי לדעת יותר פרטים- לאיזה מגזר את שייכת? איך יכול להיות שנפלת כל כך עמוק, ממצב של מדרשה למצב של הריון ומחלות מין בשנתיים? מה מקומה של המשפחה שלך בתהליך? מה גרם לנפילות הראשונות? ועוד...
מבלי לדעת את כל הפרטים הללו, הייתי אומר שהדבר הראשון שצריך לדעת הוא שזה הולך להיות תהליך איטי ומורכב... זה לא יקרה מיד ולא יהיה פתרון "קסם". זה יהיה ארוך ועם הרבה מדרגות. בשלב הזה בכלל אין טעןם, לדעתי, לחשוב על המדרגה הסופית, אלא רק על השלב הראשון, השלב הבא. כל פעם שלב.
המטרה הראשונית צריכה להיות מעשית לגמרי- להפסיק להתראות או להתמכר לגברים ולתת את גופך. משהו מעשי לגמרי, עדיין בלי תפילות, בלי חזרה בתשובה ובלי קרבה לאלוקים. זה יבוא הרבה יותר מאוחר. בשלב ראשון זה חייב להיות היעד- לנסות לברר מה גורם לך להתפקר ולטפל בזה, להפסיק עם זה. זה חייב להיות השלב הראשון כי כל עוד את שם שום דבר אחר לא יזוז.
רק אחרי שהדבר הזה יובן (למה זה קורה) ויטופל איך שהוא, יהיה מקום לעבור לשלב הבא.
מאוד קשה לענות על שאלה כל כך כואבת ועמוקה בלי לדעת יותר פרטים- לאיזה מגזר את שייכת? איך יכול להיות שנפלת כל כך עמוק, ממצב של מדרשה למצב של הריון ומחלות מין בשנתיים? מה מקומה של המשפחה שלך בתהליך? מה גרם לנפילות הראשונות? ועוד...
מבלי לדעת את כל הפרטים הללו, הייתי אומר שהדבר הראשון שצריך לדעת הוא שזה הולך להיות תהליך איטי ומורכב... זה לא יקרה מיד ולא יהיה פתרון "קסם". זה יהיה ארוך ועם הרבה מדרגות. בשלב הזה בכלל אין טעןם, לדעתי, לחשוב על המדרגה הסופית, אלא רק על השלב הראשון, השלב הבא. כל פעם שלב.
המטרה הראשונית צריכה להיות מעשית לגמרי- להפסיק להתראות או להתמכר לגברים ולתת את גופך. משהו מעשי לגמרי, עדיין בלי תפילות, בלי חזרה בתשובה ובלי קרבה לאלוקים. זה יבוא הרבה יותר מאוחר. בשלב ראשון זה חייב להיות היעד- לנסות לברר מה גורם לך להתפקר ולטפל בזה, להפסיק עם זה. זה חייב להיות השלב הראשון כי כל עוד את שם שום דבר אחר לא יזוז.
רק אחרי שהדבר הזה יובן (למה זה קורה) ויטופל איך שהוא, יהיה מקום לעבור לשלב הבא.
אנאלי
מבלי להבין את הקשר בין ה"ההתייבשות" לחזרה בתשובה, אני סבור שמה ששאלת לגבי הגוף מותר- כלומר- הנגיעה במקום, והכנסת אצבע מותרות.
לגבי השימוש בויברטורים, אני ממש נגד. אני סבור שאם אין ממש בעיות מיוחדות השימוש בחפץ חיצוני שדומה לאיבר וחודר לגוף הוא מזיק וממש לא צנוע לחיי האישות. תוכל לקרוא על זה עוד תשובות באתר.
בכל מקרה- בגוף של בני הזוג מותר, בחפץ חיצוני לדעתי לא.
מבלי להבין את הקשר בין ה"ההתייבשות" לחזרה בתשובה, אני סבור שמה ששאלת לגבי הגוף מותר- כלומר- הנגיעה במקום, והכנסת אצבע מותרות.
לגבי השימוש בויברטורים, אני ממש נגד. אני סבור שאם אין ממש בעיות מיוחדות השימוש בחפץ חיצוני שדומה לאיבר וחודר לגוף הוא מזיק וממש לא צנוע לחיי האישות. תוכל לקרוא על זה עוד תשובות באתר.
בכל מקרה- בגוף של בני הזוג מותר, בחפץ חיצוני לדעתי לא.
עוד שאלה בנוגע ליחסי אישות
לגבי עניין הכיסוי ששאלת- פליטה של הזרע על הגוף איננה דבר פשוט מבחינה הלכתית, אנא חפש באתר "דרך איברים" ותראה המון תשובות בעניין. בכל מקרה, לדעתי במקרה כזה (של פליטה על הגוף), זה יהיה חמור יותר מאשר במקום מבחינת הכיסוי.
לגבי 3, אולי כן, אם זה בתוך אוהל סגור ואף אחד לא יכול לראות אתכם או לדעת שאתם שם, אז זה כמו בחדר.
לגבי 4, אני סבור שזה אסור, אני לא יודע אם אפשר להקל. אנסה לבדוק אם מישהו כתב על זה. על גבי תחתון או משהו כזה נראה לי ודאי שאפשר.
לגבי 7- מותר. ודאי שמותר. גם נושא האצבעות מותר.
לרוב הדעות יש איסור הסתכלות, יש דעות שזה רק "התבוננות עמוקה" והסתכלות כללית מותרת.
נוזלים, לא. זה נראה לי מיאוס גמור.
כן, במצב שלכם זה נראה לי שיהיה מותר לקיים מתי שתרצו. עד שתרגעו קצת.
לגבי עניין הכיסוי ששאלת- פליטה של הזרע על הגוף איננה דבר פשוט מבחינה הלכתית, אנא חפש באתר "דרך איברים" ותראה המון תשובות בעניין. בכל מקרה, לדעתי במקרה כזה (של פליטה על הגוף), זה יהיה חמור יותר מאשר במקום מבחינת הכיסוי.
לגבי 3, אולי כן, אם זה בתוך אוהל סגור ואף אחד לא יכול לראות אתכם או לדעת שאתם שם, אז זה כמו בחדר.
לגבי 4, אני סבור שזה אסור, אני לא יודע אם אפשר להקל. אנסה לבדוק אם מישהו כתב על זה. על גבי תחתון או משהו כזה נראה לי ודאי שאפשר.
לגבי 7- מותר. ודאי שמותר. גם נושא האצבעות מותר.
לרוב הדעות יש איסור הסתכלות, יש דעות שזה רק "התבוננות עמוקה" והסתכלות כללית מותרת.
נוזלים, לא. זה נראה לי מיאוס גמור.
כן, במצב שלכם זה נראה לי שיהיה מותר לקיים מתי שתרצו. עד שתרגעו קצת.
קיום מין אנאלי
כן, במצב שאתמ מתאר זה בהחלט אפשרי ומותר. וזה ייחשב ביאה ממשית ולכן מותר גם לפלוט שם.
כמובן בתנאי שזה מסתדר לכם מבחינה פיזית מעשית, כי לא כולם יכולות לקבל...
כן, במצב שאתמ מתאר זה בהחלט אפשרי ומותר. וזה ייחשב ביאה ממשית ולכן מותר גם לפלוט שם.
כמובן בתנאי שזה מסתדר לכם מבחינה פיזית מעשית, כי לא כולם יכולות לקבל...
בעיה בקיום יחסים רגיל
זה קצת תלוי בשאלה איפה עומדת הבדיקה המקצועית שלכם. התחלתם לבדוק? יש איזה כיוון?
אם הכיוון הוא ויגינימוס לדוגמא, יש כמה פתרונות. אם הכיוון הוא פיזי, צריך לטפל בזה רפואית.
בכל מקרה, אם הפתרון רחוק ולא עניין של שבוע שבועיים, אני חושב שאתם צריכים לקיים יחסים בלי חדירה, בשפשוף של האיבר כמה שיותר קרוב למקום, באיזור החיצוני של המקום. ושם לעשות את הפליטה. במצב של "נשיקת האיבר" ולא חדירה.
עד שימצא פתרון.
זה קצת תלוי בשאלה איפה עומדת הבדיקה המקצועית שלכם. התחלתם לבדוק? יש איזה כיוון?
אם הכיוון הוא ויגינימוס לדוגמא, יש כמה פתרונות. אם הכיוון הוא פיזי, צריך לטפל בזה רפואית.
בכל מקרה, אם הפתרון רחוק ולא עניין של שבוע שבועיים, אני חושב שאתם צריכים לקיים יחסים בלי חדירה, בשפשוף של האיבר כמה שיותר קרוב למקום, באיזור החיצוני של המקום. ושם לעשות את הפליטה. במצב של "נשיקת האיבר" ולא חדירה.
עד שימצא פתרון.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים
