בושם כשר לפסח
הרב אייל גריינריאניסןתשסח16/04/2008
שאלה:
שלום
האם צריך הכשר לפסח גם לבושם?ובושם שלא כשר צריך למכור?
האם גם סבון,דאודרנט ושמפו צריכים להיות כשרים לפסח?והאם צריך למכור אותם אם הם לא כשרים?
פסח כשר ושמח
תשובה:
שלוםבבשמים יש אלכוהול שחלקו מופק מחיטה ולכן הוא חמץ, אומנם חמץ זה פסול לאכילת כל בולכן לכאורה אין בעיה, אומנם יש שהחמירו בדבר מסיבות שונות והצריכו כשרות לפסח גם על חומרי נקיון וסיכה, אולם מרבית הפוסקים הן הספרדים והן האשכנזים התירו את השימוש במוצרים אלו גם בלא הכשר, ולכן, אם בדיוק אזל לך השמפו או הסבון וכו' ראוי לקנות אחד שיש לו כבר כשרות לפסח, אולם אם את לא מוצאת או שיש לך מלאי בבית, את יכולה להשתמש בלא חשש, וודאי שאין צורך למכור את כל אלו במכירת חמץ.
כלטוב.
באופן כללי הרעיון המרכזי הוא שאליהו הנביא הוא מבשר הגאולה ובליל הסדר אנו מצפים שהוא יבוא לגאול אותנו, כי זה לילה המועד לגאולה.
כדי לחזק את האמונה בכך נהגו להשאיר לו כוס, שמסמלת את כוס הגאולה החמישית, הגאולה לעתיד לבוא, מכיוון התפתחה האמונה שהוא בא לשתות מהכוס...
סיבה נוספת- על פי הגמרא שותים בליל הסדר ארבע כוסות, כנגד ארבע לשונות של גאולה, אולם ישנה דעה ששותים גם כוס חמישית, על שם "והבאתי", הגמרא נשארת על השאלה האם לשתות את הכוס הזו (או במילים אחרות, האם לשתות ארבע או חמש כוסות) בתיקו, ולא מכריעה... ומכאן שאת ההכרעה האם לשתות כוס חמישית יגיד לנו אליהו, כשיבוא, זו גם סיבה שהכוס הזו מכונה "כוסו של אליהו"- כלומר כוס שנדע האם לשתות אותה רק כשיבוא אליהו הנביא.
אולם לדעתי הנקודה המרכזית היא שאנו רוצים לבטא את אמונתינו השלימה בכך שהגאולה השלימה בא תבוא.
בדפי החגים של שורש לפסח ניתן למצוא עוד המון המון חומרים על פסח והנלווים- מאמרים, הגדות שונות, שיעורים, משחקים, הפעלות ועוד...
שלום רב,
הבעיה המרכזית במיקסר הוא אכן המקום שאליו מחברים את המקציף, שאליו יכולים לעוף חתיכות חמץ בזמן העבודה. אם ברור לך לחלוטין שאין אפשרות כזו- ניתן להכשיר את המיקסר. אולם רק אם ברור שלא עף לשם חמץ.
כלומר- הבעיה המרכזית בהכשרת מיקסר היא מעשית- הניקוי שלו. אם מרגישים שניתן לנקות את הכל היטב ולמנוע כל פירור חמץ, אז אין צורך ל"הגעיל" או משהו, רק לנקות היטב. אבל נראה לי שזה לא ממש מעשי לנקות כל כך טוב ולכן רבים מאוד נהגו פשוט לקנות מיקסר קטן לפסח בלבד.
לגבי הכשרת כלים נוספים, אפשר לקרוא כאן.
העובדה שמדובר בנרוסטה עוזרת, אולם היא לא חשובה כל כך כי מיקסר הוא קר.
אם הספגטי פרווה, זה לא כמו לאכול בשר, אם את ספרדיה- הרי שמותר לך אפילו לאכול את זה עם חלב ממש, אם את אשכנזיה- הרי שאסור לך לאכול את זה עם חלב ממש, אבל מיד אחר כך מותר חלב.
שלום וברכה, תודה על המחמאה בנוגע לתשובה על הנדרים.
כהכנה אני מצרף קישור לתשובה, כי בשאלה שלה זה לא ברור-
נדרים ככלי למניעת נפילות
אכן, לאחרונה נתוודעתי לבעיה שאני מתאר. לא חשבתי או הכרתי לפני כן. מאז כמה וכמה פעמים נתקלתי בזה. באנשים שעושים חיפוש בגוגל, לא צנוע מסוג מסויים. ופשוט קוראים את התיאור וזה ה"סיפוק הפורנוגרפי" שלהם כשיש להם סוגים של חסימה שלא מעבירה לאתרים הללו. או דברים דומים.
לדעתי, אם מדברים על נושא הנדרים ככלי להתמודדות עם נפילות, מה שמתואר בתשובה שהבאת, לכאורה יש פתרון די קל. שעבד לאנשים שייעצתי להם ספציפית על זה. ואצלם לפחות זה עבד (אחת הבעיות שלי כמי שעונה בעיקר באינטרנט היא שאין לי "מעקב" בדרך כלל, אני עונה לאנשים ולא בדיוק יודע מה קרה עם זה אחר כך, אף אחד שמצליח להשתמש בתשובה ונהנה ממנה אין אינטרס לבוא ולספר את זה לי).
אחת הבעיות הכי גדולות בחיפושים הללו היא כמובן מה שציינת, שהם בדרךך כל גורמים ליצר הרע להתחזק, ללחץ הפנימי והנפשי לעלות ואז לכניסה לאתרים ממש לא צנועים.
אז הפתרון הפשוט הוא- להוסיף את החיפושים ל"נדר". לומר בנדר ש"לוקחים"- "אני מקבל עלי שאם אפול לאתר לא צנוע, או אערוך חיפוש לא צנוע בגוגל, אז אשלם כך וכך לצדקה". בצורה הזו הנדר מתרחב. והמניעה פועלת גם על החיפוש.
מהדיבור עם האנשים והניסיון, אני מבין שבתחילה זה יותר קשה, כי האדם מתחמן את עצמו... הוא עושה חיפושים "ליד", הוא לא מחשיב דברים מסויימים וכולי. או שפשוט נופל ו"משלם את הנדר". אבל לאורך זמן, ההרחבה הזו עובדת כמו הנדר על הנפילות עצמן.
בכלל באופן כללי בהימנעות מנפילות באינטרנט יש חשיבות גדולה לא להתקרב לנושא בכלל, לא להתחיל את הנפילות ולא להתקרב אליהן בכלל. והחיפושים הללו הם דרך להתקרב אליהן. ולכן כל מניעה היא הישג. אז פשוט להרחיב את הנדר גם לחיפוש.
בהצלחה
אני סבור שהסדר של שבח, בקשה הודאה, הוא בעיקר לגבי תפילת שמונה עשרה, זה נכון שעדיף לעשות כך תמיד, אולם זה לא נראה לי שאסור לבקש בקשות ללא זה, ולכן אני סבור שאת יכולה לבקש את הבקשות גם ללא הסדר הזה.
השאלה שלך היא כמובן שאלה קשה, שחוזרת על עצמה בכל מיני אופנים פעמים רבות כאשר אנו נתקלים בקשיים ובבעיות בעולם שמתמיהות אותנו מאוד. גם משה רבינו (על פי חז"ל), חבקוק הנביא ועוד התלבטו בשאלות הללו. יש כמה תשובות ודרכי התייחסות לקשיים הללו- א) באמת קשה! מותר לנו כבני אדם לחוש צער על מה שמצער אותנו,לבקש מה' ולהתפלל שהגזירות ישתנו. ב) מצד שני, אנחנו מבינים שבסופו של דבר הכל לטובתינו, גם כאשר קשה מאוד וגם כאשר הדברים נראים "אטומים" לגמרי, אנחנו יודעים שבבסיס הכל טוב. יתכן ומדובר על טוב מוסתר, על טוב שאנחנו לא יכולים לראות ואולי על טוב מורכב שרק אלוקים בעצמו מבין אותו, אבל בסופו של תהליך הכל טוב. ג) מצד שלישי, אנחנו יודעים שהקשיים הם גם הזדמנות לפרוח, להתקדם ולהיות אנשים טובים יותר. עצם התפילה היא קרבה לאלוקים, גם אם היא לא מתקבלת, אנחנו לומדים על קטנותינו בדברים מסויימים,אנחנו מבינים עד כמה אנחנו תלויים באלוקים, וזה טוב לנו... כי זה מקרב אותנו לדבר הכי חשוב ביקום. צריך גם לדעת שעצם זה שיש לנו נסיונות זה בגלל שאנו טובים יותר, בגלל שאנו מתקדמים, כמו המשל שמביא הזוהר (ושצטטתי כאן הרבה פעמים) על תינוק שדווקא כאשר הוא מנסה ללמוד ללכת הוא נופל בפעם הראשונה. כלומר- לפעמים קשה לנו כי התקדמנו קצת, נהיינו רוחניים יותר ועכשיו הקב"ה מציב בפנינו קושי כדי שנתקדם יותר. לגבי נושא ההריון, אם הבדיקות תקינות אז צריך לדעת שפעמים רבות עצם הלחץ גורם לזה שקשה להיכנס להריון. צריך לנסות למתן את הלחץ כמה שיותר ואז בעז"ה ההריון יגיע. אני אשתדל להתפלל עליכם, בהצלחה.
