ברכת אורח

הרב יניב חניאכגתמוזתשעג01/07/2013
שאלה:
מה היא ברכת האורח, את מי צריך לברך?
תשובה:
ברכת האורח היא תוספת שנוהגים להוסיף בברכת המזון, כאשר אנחנו מתארחים אצל מישהו או אוכלים על שולחנו בצורה כלשהיא (לדוגמא- אם הוא מארגן סעודה בבית הכנסת, או אפילו באולם שמחות), נהוג לברך את בעל הסעודה ומשפחתו. את התוספת מוסיפים בברכות "הרחמן" שנמצאות לקראת סוף ברכת המזון ושבהם ניתן להוסיף ברכות ודברים משלנו. אצל הספרדים מדובר על ברכה ארוכה במיוחד שאומרים תוך כדי ברכות הרחמן ואילו אצל האשכנזים מדובר על ברכה קצרה הרבה יותר. למנהג התימנים מדובר על ברכה ארוכה מאוד, שיש בה מעין "דיון" בין המברך ובין בעלי הבית, הוא מברך אותם והם מחזירים לו בברכה.
מסיבה זו, כאשר יש אורח בבית נוהגים לתת לו לזמן על האוכל, מכיוון שהוא מוסיף בברכתו את ברכת האורח וחשוב לנו שהוא יאמר אותה.
תשובות נוספות בנושא-
ברכת המזון
אם התחלת לאכול בשבת והסעודה נמשכה למוצאי שבת, אז צריך לומר רצה והחליצנו בברכה גם במוצאי שבת? צריך להיזהר בזמן של ראש חודש שבו יש סתירה בין רצה והחליצנו לבין יעלה ויבא, ואז צריך להקפיד לברך לפני צאת השבת.
אם התחלת לאכול בשבת והסעודה נמשכה למוצאי שבת, אז צריך לומר רצה והחליצנו בברכה גם במוצאי שבת? צריך להיזהר בזמן של ראש חודש שבו יש סתירה בין רצה והחליצנו לבין יעלה ויבא, ואז צריך להקפיד לברך לפני צאת השבת.
הלכה
אם לא עשית עדיין מים אחרונים, אני סבור שמותר לדבר, שיר המעלות הוא הקדמה לברכה אבל לא חלק ממנה ולכן זה יהיה מותר. אחרי מים אחרונים לא נהגו לדבר.
אם לא עשית עדיין מים אחרונים, אני סבור שמותר לדבר, שיר המעלות הוא הקדמה לברכה אבל לא חלק ממנה ולכן זה יהיה מותר. אחרי מים אחרונים לא נהגו לדבר.
שאלה אינטימית - פרטית
אני מניח שמדובר במגע אוראלי שבעלך עושה לך, כי מגע אוראלי הפוך הוא מותר בתנאי שמדובר במשהו בהסכמה וכן על דבר "מקרי" שקורה מידי פעם.
לגבי נישוק של האיבר של האשה ולשון- בפתח המקום עצמו (פתח הנרתיק) הייתי אוסר, כל מה שמסביב מותר.
אני חושב שאסור לפלוט זרע ממש בפה, אולם יש כמה דעות שמותר, אני לא נוהג לפסוק לפיהן אלא אם כן ממש ממש רוצים את זה ומתכוונים, כך שאי אפשר להגיד שזה אסור.
אני מניח שמדובר במגע אוראלי שבעלך עושה לך, כי מגע אוראלי הפוך הוא מותר בתנאי שמדובר במשהו בהסכמה וכן על דבר "מקרי" שקורה מידי פעם.
לגבי נישוק של האיבר של האשה ולשון- בפתח המקום עצמו (פתח הנרתיק) הייתי אוסר, כל מה שמסביב מותר.
אני חושב שאסור לפלוט זרע ממש בפה, אולם יש כמה דעות שמותר, אני לא נוהג לפסוק לפיהן אלא אם כן ממש ממש רוצים את זה ומתכוונים, כך שאי אפשר להגיד שזה אסור.
הרהור
לכאורה מהתיאורים שלך זה לא נראה הרהור אסור, זה לא הרהור עריות, מוזר שזה גורם לתופעות כאלו, לענ"ד זה לא אמור ללגרום, בכל מקרה נראה לי פשוט שזה במסגרת הרהורים מותרים.
לכאורה מהתיאורים שלך זה לא נראה הרהור אסור, זה לא הרהור עריות, מוזר שזה גורם לתופעות כאלו, לענ"ד זה לא אמור ללגרום, בכל מקרה נראה לי פשוט שזה במסגרת הרהורים מותרים.
בעקבות המונדיאל- כדורגל בימות המשיח
שאלה מעניינת, צריך כמובן לעשות חילוק בין הספורט האישי, שבו אנשים מתעמלים, מחזקים את הגוף ומשתחררים מבחינה גופנית ורוחנית לבין ספורט ההמונים של ימינו. הספורט האישי הוא דבר חיובי מאוד ונחוץ מאוד לכל אדם ואדם... והוא תורם מאוד לכל מי שעוסק בו. הרב קוק, בתחילת התחיה שלנו בארץ, הדגיש שחלק מהתיקון של העולם יהיה שעם ישראל יתרגל מחדש לעשות בפעילות גופנית ויבנה את הכח הפיזי. לעומת זאת ספורט ההמונים של ימינו הוא ברובו שלילי- הערצה אלוהית של שחקנים, תקציבים של מיליונים, הרבה השתעבדות ורווח כספי לעסקנים.
לדעתי בזמן המשיח בהחלט יהיה ספורט במובן האישי, אנשים יתעמלו ויהיו בריאים וכדומה, אבל כל מה שקורה היום, המשחקים, ההערצות, הליגות, הכל יעלם.
שאלה מעניינת, צריך כמובן לעשות חילוק בין הספורט האישי, שבו אנשים מתעמלים, מחזקים את הגוף ומשתחררים מבחינה גופנית ורוחנית לבין ספורט ההמונים של ימינו. הספורט האישי הוא דבר חיובי מאוד ונחוץ מאוד לכל אדם ואדם... והוא תורם מאוד לכל מי שעוסק בו. הרב קוק, בתחילת התחיה שלנו בארץ, הדגיש שחלק מהתיקון של העולם יהיה שעם ישראל יתרגל מחדש לעשות בפעילות גופנית ויבנה את הכח הפיזי. לעומת זאת ספורט ההמונים של ימינו הוא ברובו שלילי- הערצה אלוהית של שחקנים, תקציבים של מיליונים, הרבה השתעבדות ורווח כספי לעסקנים.
לדעתי בזמן המשיח בהחלט יהיה ספורט במובן האישי, אנשים יתעמלו ויהיו בריאים וכדומה, אבל כל מה שקורה היום, המשחקים, ההערצות, הליגות, הכל יעלם.
חברה עם פיגור שיכלי
שלום רב, אני חושב שאם את מרגישה איתה טוב והיא עצמה מרגישה עם עצמה טוב (במובן שהיא לא מתביישת מהילדים) הרי שניתן לצרף אותה לפעילות, אבי חושב שאם היחס שלך ושלה יהיה פשוט וישיר (במובן שזה כאילו ברור מאליו שהיא באה וכדומה...) הילדים יתחייסו אליה בצורה ישירה ופשוטה. זה דבר שלמדתי במשך השנים, שבסופו שלדבר היחס נקבע על פי מה שאנחנו עצמנו מרגישים. כמובן שאם בפעמים הראשונות תראו שהיא נפגעת מהילדים, יש לשקול זאת מחדש.
שלום רב, אני חושב שאם את מרגישה איתה טוב והיא עצמה מרגישה עם עצמה טוב (במובן שהיא לא מתביישת מהילדים) הרי שניתן לצרף אותה לפעילות, אבי חושב שאם היחס שלך ושלה יהיה פשוט וישיר (במובן שזה כאילו ברור מאליו שהיא באה וכדומה...) הילדים יתחייסו אליה בצורה ישירה ופשוטה. זה דבר שלמדתי במשך השנים, שבסופו שלדבר היחס נקבע על פי מה שאנחנו עצמנו מרגישים. כמובן שאם בפעמים הראשונות תראו שהיא נפגעת מהילדים, יש לשקול זאת מחדש.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה








