מתנות לאביונים
הרב יניב חניאטאדרתשעג19/02/2013
שאלה:
לרב שלום,רציתי לדעת אם זה חובה לתת מתנות לאביונים והאם אני יכול לתת צדקה במקום?
תשובה:
זו חובה לתת מתנות לאביונים, על פי קביעת חז"ל מדובר על שווי של ארוחה לפחות לשני אביונים שונים. נניח 20 ש"ח לפחות לשני אביונים.תשובות נוספות בנושא-
נפילות באינטרנט
לאור מה שכתבת אני חושב שהפתרון היחיד שלך הוא לא להיכנס לאינטרנט זמן מה, או להוסיף חסימה פיזית (להתחבר דרך מורשת או משהו כזה), יש איזה שלב שבו האדם כל כך יורד שהוא כבר שבוי בתוך זה ולא יכול לצאת. פשוט תגידי להורים שלך ש"מידי פעם יוצא לך לראות תמונות לא צנועות שלא בכוונה" ולכן את מבקשת שהן ישימו חסימה... כל פתרון אחר לא יעזור במצב כזה. או שפשוט לא תיכנסייותר לאינטרנט, נניח במשך חצי שנה, זה ינקה לך את הראש ואז תוכלי להתמודד מחדש.
לאור מה שכתבת אני חושב שהפתרון היחיד שלך הוא לא להיכנס לאינטרנט זמן מה, או להוסיף חסימה פיזית (להתחבר דרך מורשת או משהו כזה), יש איזה שלב שבו האדם כל כך יורד שהוא כבר שבוי בתוך זה ולא יכול לצאת. פשוט תגידי להורים שלך ש"מידי פעם יוצא לך לראות תמונות לא צנועות שלא בכוונה" ולכן את מבקשת שהן ישימו חסימה... כל פתרון אחר לא יעזור במצב כזה. או שפשוט לא תיכנסייותר לאינטרנט, נניח במשך חצי שנה, זה ינקה לך את הראש ואז תוכלי להתמודד מחדש.
קידוש על הפת
נוטלים ידיים לפני ומברכים על נטילת ידיים, מתחילים את הקידוש, אומרים את כל הפסוקים, ובמקום להגיד "בורא פרי הגפן" אומרים "המוציא לחם מןהארץ".
נוטלים ידיים לפני ומברכים על נטילת ידיים, מתחילים את הקידוש, אומרים את כל הפסוקים, ובמקום להגיד "בורא פרי הגפן" אומרים "המוציא לחם מןהארץ".
מה פשר "הלל שלם"?
ההלל הלא שלם, או "הלל חסר" האו הלל שבו לא אומרים שני מזמורים יש לכך סיבות שונות בגמרא, החל מהסיבה שהנס שעליו מודים לא היה בארץ (פורים) ועד הסיבה שהשמחה לא שלימה, כמו בשביעי של פסח שבו טבעו המצרים בים. לגבי מקור, אני תמיד ממליץ על ספרו של רבי חיים דוד הלוי, מקורחיים השלם, שבו יש שילוב נפלא של הסברים ביחד עם ההלכות עצמן.
ההלל הלא שלם, או "הלל חסר" האו הלל שבו לא אומרים שני מזמורים יש לכך סיבות שונות בגמרא, החל מהסיבה שהנס שעליו מודים לא היה בארץ (פורים) ועד הסיבה שהשמחה לא שלימה, כמו בשביעי של פסח שבו טבעו המצרים בים. לגבי מקור, אני תמיד ממליץ על ספרו של רבי חיים דוד הלוי, מקורחיים השלם, שבו יש שילוב נפלא של הסברים ביחד עם ההלכות עצמן.
צחוק עם כוס ההבדלה
כן, יש מנהג כזה, ראיתי את זה הרבה פעמים והוא גם מוזכר בספרי מנהגים.
נהגו בזה בעיקר המרוקאים, אבל גם עדות אחרות.... למיטב זכרוני העניין הוא לראות את הבבואה של עצמך ביין ואז מזה כבר נהגו לחייך.
כן, יש מנהג כזה, ראיתי את זה הרבה פעמים והוא גם מוזכר בספרי מנהגים.
נהגו בזה בעיקר המרוקאים, אבל גם עדות אחרות.... למיטב זכרוני העניין הוא לראות את הבבואה של עצמך ביין ואז מזה כבר נהגו לחייך.
שלום רב-שאלה חשובה.
השאלה היא אכן חשובה ועמוקה מאוד... אבל היא קשורה להמון דברים מאוד בסיסיים בנפש האדם ובך שרק אחרי שתצליח להתגבר עליהם, ניתן יהיה לגשת לעצם הבעיה. הדבר הראשון שצריך להתרגל אליו הוא שלכל אחד מאיתנו יש כשרונות, יש יכולות ויעדים בעולם, כאשר תתרגל לחשוב כך, הרי שתבין שאם עשית את מירב המאמצים (וכל אחד מאיתנו חייב לעשות את מירב המאמצים שביכולתו) הרי שמבחינתך הגשמת את עצמך, את יכולתיך והגעת למקסימום שאליו צריך להגיע... זה לא קל להתרגל לחשוב כך, אבל צריך להתרגל ולהתאמץ לדרך המחשבה הזאת... זה יפתח וישנה לך עולמות בהסתכלות. הנקודה השניה היא להתרגל לכך שהקב"ה פיזר את הכשרונות בעולם באופן לא שווה ותמיד יהיו דברים שבהם תהיה טוב מכולם ודברים שבהם פחות ממישהו אחר. בכלל, בכל תחום שתיבחר תמיד יהיה מישהו טוב ממך, כך הקב"ה ברא את העולם... נקודה נוספת היא הצורך לעבוד על מידת הענווה, שזאת העבודה הקשה ביותר שיש לאדם בכלל ולך בפרט... זה קשה, מצריך מאמץ אדיר, כי ענווה היא דבר לא פשוט. נקודה אחרונה שאני חושב שצריך לחשוב עליה היא שציונים הם באמת לא הכל, באמת לא, ופעמים רבות אין להם משמעות לגבי אופי האדם, האופי שלו, טוב ליבו וכדומה... התרגלות למחשבה כזאת תוריד את העוצמה של התחושה הקשה בעקבות ציונים של אחרים... אחר כך צריך להתרגל לשמוח בשמחתם, לחשוב על זה שכשחבר טוב מצליח זה אמור לשמח אותך ועוד שלבים רבים...
השאלה היא אכן חשובה ועמוקה מאוד... אבל היא קשורה להמון דברים מאוד בסיסיים בנפש האדם ובך שרק אחרי שתצליח להתגבר עליהם, ניתן יהיה לגשת לעצם הבעיה. הדבר הראשון שצריך להתרגל אליו הוא שלכל אחד מאיתנו יש כשרונות, יש יכולות ויעדים בעולם, כאשר תתרגל לחשוב כך, הרי שתבין שאם עשית את מירב המאמצים (וכל אחד מאיתנו חייב לעשות את מירב המאמצים שביכולתו) הרי שמבחינתך הגשמת את עצמך, את יכולתיך והגעת למקסימום שאליו צריך להגיע... זה לא קל להתרגל לחשוב כך, אבל צריך להתרגל ולהתאמץ לדרך המחשבה הזאת... זה יפתח וישנה לך עולמות בהסתכלות. הנקודה השניה היא להתרגל לכך שהקב"ה פיזר את הכשרונות בעולם באופן לא שווה ותמיד יהיו דברים שבהם תהיה טוב מכולם ודברים שבהם פחות ממישהו אחר. בכלל, בכל תחום שתיבחר תמיד יהיה מישהו טוב ממך, כך הקב"ה ברא את העולם... נקודה נוספת היא הצורך לעבוד על מידת הענווה, שזאת העבודה הקשה ביותר שיש לאדם בכלל ולך בפרט... זה קשה, מצריך מאמץ אדיר, כי ענווה היא דבר לא פשוט. נקודה אחרונה שאני חושב שצריך לחשוב עליה היא שציונים הם באמת לא הכל, באמת לא, ופעמים רבות אין להם משמעות לגבי אופי האדם, האופי שלו, טוב ליבו וכדומה... התרגלות למחשבה כזאת תוריד את העוצמה של התחושה הקשה בעקבות ציונים של אחרים... אחר כך צריך להתרגל לשמוח בשמחתם, לחשוב על זה שכשחבר טוב מצליח זה אמור לשמח אותך ועוד שלבים רבים...
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הלכה
מוצרים
