צניעות
הרב יניב חניאיחתמוזתשעב08/07/2012
שאלה:
אני ובעלי הטרי מאוד מקפידים של טהרה וצניעות, לאחרונה עלתה בנינו שאלה האם מותר להתקלח ביחד (כמובן כשהאורות סגורים ולא מקיימים את המצווה בחדר האמבטיה)
תשובה:
כן, מותר. בתנאי שבעלך יקפיד לא להסתכל באותו מקום.תשובות נוספות בנושא-
כמה שאלות חשובות בנוגע ליחסי אישות
אני מבין שהשאלות שאתה שואל לא נוגעות לזמן הנידה, שהרי בזמן הנידה כל זה אסור.
א) מותר.
ב) יש המון שאלות על זה באתר, אתה יכול לחפש חיפוש שלנו "אוראלי" ותמצא המון, בכל מקרה, אני סבור שממש ממש לא רצוי להוציא זרע בפה של האשה, זה אולי לא אסור לדעות מסויימות אבל ממש לא רצוי.
ג) כן. רצוי מאוד שלא להביט ישירות על אותו מקום בגוף האישה.
ד) כן, על פי המגבלה שבסעיף הקודם.
לגבי הלילה- מותר. לגבי היום, לא רצוי, שהרי אנשים אחרים מסתובבים, נכנסים ובאים ויש בזה משום חינוך עצנמו לחוסר צניעות.
אני מבין שהשאלות שאתה שואל לא נוגעות לזמן הנידה, שהרי בזמן הנידה כל זה אסור.
א) מותר.
ב) יש המון שאלות על זה באתר, אתה יכול לחפש חיפוש שלנו "אוראלי" ותמצא המון, בכל מקרה, אני סבור שממש ממש לא רצוי להוציא זרע בפה של האשה, זה אולי לא אסור לדעות מסויימות אבל ממש לא רצוי.
ג) כן. רצוי מאוד שלא להביט ישירות על אותו מקום בגוף האישה.
ד) כן, על פי המגבלה שבסעיף הקודם.
לגבי הלילה- מותר. לגבי היום, לא רצוי, שהרי אנשים אחרים מסתובבים, נכנסים ובאים ויש בזה משום חינוך עצנמו לחוסר צניעות.
אישות
א. הנושא הזה אכן נתון במחלוקת מסויימת, לכאורה לדעת הרמ"א כל הוצאת זרע שלא ב"אותו מקום" תיחשב להוצאת זרע לבטלה, אולם ישנן דעות אחרות שכל עוד מדובר בגוף האישה ואין כאן מטרה של מניעת עיבור (כמו אצל ער ואונן), זה מותר. לכן אולי הכפילות המסויימת שראית, כי זה באמת לא ממש מוחלט. כפי שכתבתי בתשובה שציטטת, אם הזוג מאוד מאוד ירצה, יהיה קשה לאסור זאת הלכתית. כלומר- זה מותר הלכתית. אבל יש מקורות שאוסרים.
ב. מותר לעשות מקלחות משותפות, אפשר ללבוש תחתון אולם אפשר גם בלי, בהנחה שהבעל לא ימקד את מבטו באותו מקום מתוך כוונות "לחקור" ולהתבונן ממש ובמפורט.
ג. לענ"ד רק בשפיכה, כל עוד אין, מותר להתחיל הפוך ולהתהפך אחרי. גם כאן, זה רק לשיטות שאוסרות. יש שיטות רבות שמתירות לכתחילה.
א. הנושא הזה אכן נתון במחלוקת מסויימת, לכאורה לדעת הרמ"א כל הוצאת זרע שלא ב"אותו מקום" תיחשב להוצאת זרע לבטלה, אולם ישנן דעות אחרות שכל עוד מדובר בגוף האישה ואין כאן מטרה של מניעת עיבור (כמו אצל ער ואונן), זה מותר. לכן אולי הכפילות המסויימת שראית, כי זה באמת לא ממש מוחלט. כפי שכתבתי בתשובה שציטטת, אם הזוג מאוד מאוד ירצה, יהיה קשה לאסור זאת הלכתית. כלומר- זה מותר הלכתית. אבל יש מקורות שאוסרים.
ב. מותר לעשות מקלחות משותפות, אפשר ללבוש תחתון אולם אפשר גם בלי, בהנחה שהבעל לא ימקד את מבטו באותו מקום מתוך כוונות "לחקור" ולהתבונן ממש ובמפורט.
ג. לענ"ד רק בשפיכה, כל עוד אין, מותר להתחיל הפוך ולהתהפך אחרי. גם כאן, זה רק לשיטות שאוסרות. יש שיטות רבות שמתירות לכתחילה.
יחסי מין בהלכה
מקובל שבזמן כל הזמן ההכנה והמשחק השותף אין צורך להיות מכוסים. בשעת התשמיש עצמו, כלומר בחדירה, לרוב הדעות צריך להיות מכוסים.
מקובל שבזמן כל הזמן ההכנה והמשחק השותף אין צורך להיות מכוסים. בשעת התשמיש עצמו, כלומר בחדירה, לרוב הדעות צריך להיות מכוסים.
טלויזיה בשבת
לא, זה אסור מכמה סיבות-
1) כדי לראות טלוויזיה יש צורך שיהודים יעשו מלאכה, ויש איסור להנות בשבת ממלאכה שיהודי עושה בשבת.
2) גם אם לא יהודים עושים את המלאכה, הרי שיש בזה משום מרבאית עין, כי מי ששומע ורואה את הטלוויזיה דלוקה לא יודע שהם לא יהודים.
3) יש בעניין משום רוח שבת וכבוד שבת, כי זה לא כבוד השבת שאנשים ישבו ויראו טלוויזיה.
לא, זה אסור מכמה סיבות-
1) כדי לראות טלוויזיה יש צורך שיהודים יעשו מלאכה, ויש איסור להנות בשבת ממלאכה שיהודי עושה בשבת.
2) גם אם לא יהודים עושים את המלאכה, הרי שיש בזה משום מרבאית עין, כי מי ששומע ורואה את הטלוויזיה דלוקה לא יודע שהם לא יהודים.
3) יש בעניין משום רוח שבת וכבוד שבת, כי זה לא כבוד השבת שאנשים ישבו ויראו טלוויזיה.
עוד תוכן בשורש
.jpg)
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים
