יחסי אישות
הרב יניב חניאיטאדרתשעב13/03/2012
שאלה:
לרב שלום,רציתי לדעת אם גבר מקיים יחסי אישות עם אישתו לא בשביל להביא ילדים לעולם,למה זה לא נקרא הוצאת זרע לבטלה?
תשובה:
כי ליחסי האישות יש מטרות נוספות מלבד הולדת ילדים- עצם החיבור, חיזוק לאהבה שבין בני הזוג ואפילו כמה יסודות קבליים עמוקים, ממילא כל עוד זה נעשה בקדושה ובין איש לאשתו- זה חיובי ובעל משמעות גם אם לא נולדים מזה ילדים.תשובות נוספות בנושא-
הבהרה- שאלה אנונימית- בבקשה שהמייל שלי לא יופיע באתר!
כאשר הוא מכוסה מותר לנשק ללא חשש, ודאי מצד הדין, אותו דבר לגבי שיער הערווה (יש רבים שמסבירים שהכוונה באיסור היא רק לאיבר עצמו, איזור הנרתיק).
מצד החסידות לא הייתי הופך את זה למשהו ממש קבוע, אלא לדבר שבאקראי יחסית, אבל בהחלט לדבר מותר. כלומר- גם מצד מנהג חסידות אין מקום לאסור, אלא רק לא להפוך את העניין למשהו מרכזי ביחסים.
כאשר הוא מכוסה מותר לנשק ללא חשש, ודאי מצד הדין, אותו דבר לגבי שיער הערווה (יש רבים שמסבירים שהכוונה באיסור היא רק לאיבר עצמו, איזור הנרתיק).
מצד החסידות לא הייתי הופך את זה למשהו ממש קבוע, אלא לדבר שבאקראי יחסית, אבל בהחלט לדבר מותר. כלומר- גם מצד מנהג חסידות אין מקום לאסור, אלא רק לא להפוך את העניין למשהו מרכזי ביחסים.
בירור ענין מסויים
לכאורה זו לא בעיה, דברי חז"ל שאסור לנשק מתייחסים בעיקר לאיזור הנרתיק, ששם יש הפרשות וכו'.
לא הייתי ממליץ שזה יהיה דבר קבוע.
לכאורה זו לא בעיה, דברי חז"ל שאסור לנשק מתייחסים בעיקר לאיזור הנרתיק, ששם יש הפרשות וכו'.
לא הייתי ממליץ שזה יהיה דבר קבוע.
מוזיקה
לכאורה אני לא רואה שום סיבה שיהיה אסור. אולי אם יש זמרת ששרה זו תהיה בעיה ובטח פסוקים, אבל מוסיקה קצבית לא נראה לי בעיה.
לכאורה אני לא רואה שום סיבה שיהיה אסור. אולי אם יש זמרת ששרה זו תהיה בעיה ובטח פסוקים, אבל מוסיקה קצבית לא נראה לי בעיה.
יחסי מין בהלכה
מקובל שבזמן כל הזמן ההכנה והמשחק השותף אין צורך להיות מכוסים. בשעת התשמיש עצמו, כלומר בחדירה, לרוב הדעות צריך להיות מכוסים.
מקובל שבזמן כל הזמן ההכנה והמשחק השותף אין צורך להיות מכוסים. בשעת התשמיש עצמו, כלומר בחדירה, לרוב הדעות צריך להיות מכוסים.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים
