שאל את הרב הרב יניב חניא צניעות - בינו לבינה

ביאה שלא כדרכה

הרב יניב חניא
כהאבתשסז09/08/2007

שאלה:

בס"ד

שלום הרב

מובא בשולחן ערוך: לפיכך כל מה שירצה לעשות באשתו עושה בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר שירצה ובא עליה בין כדרכה בין שלא כדרכה בין דרך אברים ובלבד שלא יוציא ש``ז לבטלה ור``י פירש דאפילו בהוצאת ש``ז נמי מותר לשמש שלא כדרכה ובלבד שלא יהא רגיל כן אלא אקראי בעלמא שמתאוה לאשתו לשמש שלא כדרכה אלא אסור להיות רגיל בכך עוד מדברי הרמב``ם ז``ל (טור אבה``ע סימן כה) הגה: ויכול לעשות עם אשתו מה שירצה, בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר שירצה, ובא עליה בין כדרכה בין שלא כדרכה, או דרך אברים ובלבד שלא יוציא זרע לבטלה (טור). ויש מקילין ואומרים שמותר שלא כדרכה אפילו אם הוציא זרע, אם עושה באקראי ואינו רגיל בכך (גם זה טור בשם ר``י). ואע``פ שמותר בכל אלה, כל המקדש עצמו במותר לו קדוש יאמרו לו (דברי הרב).(רמ``א שו``ע אבה``ע סימן כה סעיף ב )
וכאן צצות השאלות מה נפסק בסופו של דבר להלכה?
א, לגבי מין אנאלי מותר/אסור?
ב, לעניין מין אוראלי שהוא מבצע לה מותר/אסור?
ג, לעניין מין אוראלי שהיא מבצעת לו מותר/אסור?

בתודה מראש,

תשובה:

שלום רב,

בעבר השבתי על כמה וכמה שאלות מסוג זה, אני מצרף קישורים. אם תרגיש שיש ברצונך להמשיך ולשאול, אתה מוזמן בשמחה.

שאלה מאוד דומה לשלך
המשך אותה שאלה
לגבי מין אוראלי

לבעל אסור בכל מקרה לבצע מין אוראלי לאשתו, זה מופיע במפורש בגמרא.

תשובות נוספות בנושא-

מיקום מזוזה במרפסת
מזוזה צריכה להיות בצד ימין של הכניסה לבית/ לחדר וכדומה...

ולכן השאלה היא האם נכנסים מהחצר לבית גם מבחוץ? כלומר- באים מבחוץ ומקצרים את הדרך לבית דרך החצר?
אם כן, אז המזוזה בצד ימין לפי הכניסה מהחצר (אם רק לעיתים רחוקות נכנסים מהחצר לבית, זה תלוי ברוב וזה לא נקרא שנכנסים מהחצר לבית).

אם לא, אז לפי היציאה מהבית לחצר.

צניעות
שלום רב, משום מה נדמה לי שעניתי על השאלה הזו בעבר. בכל מקרה, שיהיה ישר כח על הדביקות בחיים הדתיים למרות שהמשפחה רחוקה מזה ואת צריכה להתאמץ. יש בהחלט בעיה ללכת עם מכנסיים, אולם אנו מפרידים בין חטאים לחטאים, כלומר: אם הולכים עם מכנסיים זה לא אומר שלא שומרים דברים אחרים, ואם לא שומרים דברים אחרים זה לא אומר שמותר ללכת עם מכנסיים. תשתדלי ללכת עם מכנסיים צנועים לפחות ובעתיד לאט לאט תקבלי עליך ללכת רק עם חצאית. אם יש עם זה בעיה משפחתית (שאני מבין מבין השורות של מכתבך שיש משהו כזה), תנסי לשכנע את המשפחה שזה לא נורא ושאת נשארת אותו דבר גם כשאת הולכת צנוע יותר. צריך לבדוק שאין בזה חילול ה' שאת הולכת עם מכנסיים, כי אנשים מתייחסים אליך כדתיה, וזאת אחריות גדולה. שיהיה לך בהצלחה, תהיה חזקה.

עין הרע
הדת היהודית מתייחסת ברגשות מעורבים לעין הרע, מצד אחד היהדות מכירה בכך שיש דבר כזה ומצד שני היא די מזלזלת בפחד ממנו, במילים אחרות, על פי היהדות עין הרע היא יותר דבר שאדם מביא (או מוריד) על עצמו ולא משהו "שמישהו מפיל עלי". בכלל ביהדות אין כמעט "דברים שקורים" אלא יותר דברים שניתן לשנות ולהילחם בהם. את צודקת לחלוטין בכך שהנוצרים הם הרבה יותר דטרמיניסטים בעניינים הללו. לכן מה שאני מציע הוא לעשות כמה דברים- א) כמובן לא ללכת ח"ו לשום "מגידת עתידות" או מכשפה מכל סוג, יכול מאוד להיות שזה בדיוק הנסיון שהקב"ה מביא עליך, האם "תשברי" ותלכי לעבודה זרה הזו או לא... ואם לא תלכי, זה בדיוק יהיה הנצחון שלך. ב) לנסות ולשנות את מה שתלוי בך, אם יש דברים שבהם את מרגישה שאת אולי תורמת לעין הרעה הזו (כל מיני שחצנויות קטנות בחיים ודברים כאלה). ג) לומר הרבהתהילים (בעיקר פרק כ'). ד) לתת סכום מסויים לצדקה ולומר לפני כן ש"הכסף ילך לצדקה ואני אצא לחיים טובים ולשלום". ה) למצוא איזה משהו כללי שבו את יכולה להתחזק מבחינת הקרבה לקב"ה ולדת, אולי לקרוא מידי יום בספר מסויים שתבחרי עמוד, אולי להקפיד לשמוע מידי שבוע כאן באתר שיעור קצר (רבע שעה) על פרשת שבוע (את יכולה את זה כאן) או כל דבר אחר שנראה לך בכיוון הזה. שתהיה לך ברכה גדולה והצלחה.

מלצרות בשבת
הבסיס היחידי שעליו זה הותר קרוי "הבלעה" דהיינו שמשלמים את השכר על עבודת השבת בהבלעה. לפי זה יוצא שהמלצר או העובד חייבים לעבוד גם לפני או אחרי שבת, זמן משמעותי (לפחות שעה), של סידור, ארגון או משהו דומה ואז השכר הוא על אותה שעה ובהבלעה על עבודת השבת עצמה. אסור גם לפרט לעובד, ולומר משהו כמו ה50 ש"ח זה על עבודת השבת וה60 על יום שישי, כי אז אין הבלעה.

קיצו"ש
Tני חושב שהכוונה היא לבכי של פרידה, כלומר שמישהו הולך ממך ואתה בוכה מצער על פרידתו. הקיצוש"ע אומר שזה לא טוב וזו סכנה להפרד כך.

שמות
אני לא ממש מבין בענייני שמות ברמה הזו, רק בהקשרים כללים, אני מציע למצוא רב שזה יותר התחום שלו. בהצלחה

עוד תוכן בשורש