יש לי שאלה בתלמוד ירושלמי סנהדרין מג ב: "אלא עכן מאי טעמא איענוש? משום דהוו ידעי ביה אשתו ובניו". איך מספיר ר' נחמיה את העובדה שכל עמ"י נענשו בגלל עכן? ומה הוא חושב על זה?
תשובה:
הסיבה היא שהחטא לא היה בסתר, כלומר- על חטא בסתר יש יותר מחילה כי אין בו חילול השם, אצל עכן החטא לא היה בסתר, כי אשתו ובניו ידעו מהחטא ולכן לא נסלח לו.
