שלום רב!

השנה כתבתי בחול המועד. אין אצלנו בבית מנהג מיוחד שלא לכתוב ועל כן החלטתי משנה שעברה לכתוב לפי כללי ההלכה. אז השנה "התרתי" לעצמי לכתוב מחשש דבר האבד-כי אם לא הייתי כותבת אז,לא הייתי עושה זאת גם אח"כ (מדובר בלימודים).

אבל-אחרי זה שמתי לב לעובדה שההיתר הוא בתנאי שהאדם לא דחה את זה מראש לחול המועד. 

זה לא שדחיתי מראש וזה לא שלא דחיתי מראש,פשוט התגלגל לי כך שלא הספקתי לעשות את זה לפני חול המועד. גם בגלל העובדה כי לפני חול המועד הייתה לי שמחה משפחתית, עוד לימודים באולפנא,וכשלקחתי יומיים חופש-ניקיתי בהם וקראתי ספרים,לא למדתי כל כך.

האם נהגתי כראוי? האם הייתי צריכה להחמיר על עצמי?

תודה רבה

הרב חניא, שלום רב
לטענת הבחורה, הסיפוק מיחסים אלו עדיף ביחס ליחסים רגילים, ולכן בעיניה הם כל כך חשובים בנוסף ליחסים הרגילים. גם לי זה לא מובן, אבל מסתבר שזה באמת חשוב לה. אני רוצה שהיא תהיה מאושרת ומסופקת בכל התחומים וגם בתחום היחסים הפיזיים, ואם יש משהו בגדר המותר שאני יכל לעשות בשביל זה, אז אני מוכן לעשות אותו. בנוסף, שנינו חושבים שבקשר זוגי, זה לא יהיה בריא אם אחד מבני הזוג לא יוכל לקבל את כל מה שהוא רוצה וצריך מהבן זוג השני, אחרת זה נותן סיבה להסתכל לצדדים. ועדיף שלא להכנס לסיטואציה כזו בעייתית, שאחד מבן הזוג לא מסופק ולא משנה באיזה תחום. חוץ מזה יש גם את העניין השכלי, כי את כל הדברים האחרים היא קיבלה בגלל ההסבר שיש לכל איסור, אבל בעניין הנוכחי אין הסבר הגיוני (גם לא בעיניי), וזה מגביר אצלה את התסכול, בכך שהיא מקבלת רושם שהדת אוסרת סתם דברים. וגם בגלל שהיא ביררה עם חברות שלה (חילוניות, דתיות, חוזרות בתשובה וחוזרות בשאלה), והיא יודעת על זוגות דתיים שכן עושים את זה!

אני מקבל את עצתך לבחון את הקשר ואני משתדל לעשות זאת לנוכח כל בעיה שמתעוררת במסגרת הקשר, אך לא ניתן לעשות זאת אלא רק לאחר פתרון הבעיה הנוכחית, כי בינתיים אנחנו בנתק.
בתשובתך הזכרת שיתכן שזה כן יהיה אפשרי בתנאים מסוימים, האם תוכל לכתוב במה זה יהיה כרוך?
תודה ומועדים לשמחה,