קושי לקיים את המצווה עם האשה

הרב יניב חניאגאיירתשפו20/04/2026
שאלה:
שלום הרב, אני בן 54, נשוי באושר ואב לכמה וכמה ילדים. אני ואשתי אוהבים מאוד ומקיימים יחסים כפעמיים שלוש בשבוע. מעולם לא היתה לי בעיה לקיים את המצווה. בטח לא בעיה פיזית. אבל לאחרונה, במספר מקרים, אני לעיתים מתקשה לקיים את המצווה. הכוונה היא פיזית. להחזיק את הקישוי. לעיתים קרובות זה מתחיל ממש חזק ואחר כך יורד מאוד. ופעם או פעמיים זה פשוט לא עבד בכלל. אני לא יכול להגיד שזה מביך, כי אשתי מאוד תומכת ואני עצמי מבין שזה מקרי, אבל פתאום זה מתחיל להטריד ולגרום למחשבות, וזה קשה בוודאי כשאני עייף. אני מניח שזה קשור לגיל... אבל זה פתאום מטריד אותי. ואני כבר מתחיל לתהות האם מותר מבחינה הלכתית להשתמש בכל מיני תרופות וכדומה. לא שאני יודע מאיפה משיגים או מה עושים. השאלה שלי היא לא בדיוק הלכתית... יותר נוגעת להכרה של הרב עם העניין. האם זה קשור לגיל ומה מותר לעשות כדי לשפר... תודה
תשובה:
שלום וברכה...בתחילה כמובן אדגיש שאני לא רופא ולא מתמחה בתחום מהצד הרפואי בכלל. חשוב גם לומר שלעיתים, כפי שאני מבין, הקושי הזה (בכל זאת נכתוב זאת פעם אחת, כדי שיהיה ברור על מה מדובר- מה שנקרא בשפה הרגילה אימפוטנציה) קשור לבעיות רפואיות של ממש שצריך לבדוק ולפתור. כך שאני מדגיש שכל מה שאומר איננו מהצד הרפואי הישיר.
מצד שני, אני עוסק בתחום הזה הרבה מאוד שנים. ושמעתי ועניתי כמעט על כל דבר שעולה על הדעת וכך רכשתי ידע שנוגע לתחום הרפואי הפיזי והנפשי שקשור ל"ענייני שלום בית".
אני אביא כאן כמה דברים ששמעתי ושאני יודע שעזרו לאנשים שייעצתי להם בעבר. את חלקם למדתי מהניסיון ומשאלות רבות מספור שנשאלתי... ואת חלקם שמעתי מרופאים וכדומה. אני לא אתייחס לתרופות מהצד הרפואי שלהן, זה לא בתחום שלי, אלא לעצות כלליות בעניין.
אז קודם כל, זה בוודאי קשור לגיל. עם השנים חלה ירידה הן בעוררות המינית הישירה והרצון לחיי אישות, והן ביכולת ל"החזיק". בדיוק כפי שאתה מתאר, זה יכול לבוא לידי ביטוי בכמה אופנים, או חוסר יכולת להגיע לקישוי בכלל. או חוסר גירוי. או שיש קישוי לזמן קצר יחסית, שאחר כך נחלש.
מבחינת הגיל, רוב המקרים שאני מכיר נוגעים למקרה השני. זה מתחיל טוב ואחר כך דועך.
ממה שאני שומע משאלות, זה בהחלט דבר שכיח. וכך גם נשמע מהרפואה... זה קורה המון. וזו בהחלט בעיה, כי לעיתים קרובות נכנסים ל"סחרור" שבו עצם החשש ש"זה לא ילך", גורם לכך שזה לא ילך. כי אחד הגורמים החשובים שמונעים תפקוד זה לחץ (סטרס), ואז אם לחוצים מהשאלה אם זה יעבוד, זה מגביר את הלחץ... מה שמביא לקושי תפקודי ויוצר מעגל סגור. פעם רבות הקושי הפסיכולוגי הזה (שכרוך גם בקצת בושה, שלא במקומה, אצל חלק), הופך להיות מטרד פסיכולוגי של ממש. שיכול למנוע יחסים בכלל. כי מפחדים להיכשל. הלחץ גובר, בגלל הלחץ זה לא עובד, הלחץ גובר וכדומה...
אז כמה כללים-
התפקוד בתחום הזה קשור מאוד לבריאות גופנית. שהרי עיקר הקישוי הוא בגלל התמלאות של כלי הדם באיזור. וכדי שהדם "יחזיק" צריך שהלב יהיה חזק. פעילות גופנית שגורמת ללב חזק ופועם תורמת מאוד מאוד. כך שהתנאי הראשון הוא יכולת לב ריאה חזקה ושמירה על בריאות כללית. כמו כן, מה ש"מחזיק" את הדם באיזור אילו השרירים שבאיזור. הם מונעים מהדם לברוח... ולכן צריך חיזוק של השרירים באיזור המפשעה. על ידי תרגילים ייעודים לזה. מה שקרוי אצל הנשים "חיזוק רצפת האגן". ככל שהשרירים שם חזקים יותר, זה תורם להגברת היכולת להחזיק. ישנם לא מעט תרגילי התעמלות שנועדו לחזק את רצפת האגן ושפועלים ישירות על האיזור הזה.
השילוב של תרגילים שמחזקים את הלב (כמו ריצה וכדומה) ושרירי רצפת האגן תורם פיזית מאוד ליכולת התפקוד. כאמור, תרגילים שנועדו ישירות לאיזור רצפת האגן ולחיזוקה. כמו גם תרגילים שמחזקים את שרירי הישבן, עוזרים מאוד בתחום. בנוסף לחיזוק כל הגוף.
כמובן שיש דברים שגם "פוגעים ביכולת" ישירות, כמו עישון, אכילה מרובה ושומנית, חוסר פעילות גופנית קיצוני, וכדומה... סכרת, לדוגמא, מאוד מאוד פוגעת בזה. דברים כאלה, מלבד זה שהם מחלישים את הגוף, מחלישים ישירות גם את היכולת בתחום הזה.
עוד בתחום הגופני היא הטענה שיש מאכלים שמחזקים את היכולת הזו. כמו שומן דגים ואומגה 3. ומשום מה גם פירות יער. המחקרים בתחום הזה לא חד משמעיים. אבל אכילה כזו ממילא תורמת לגוף, אז כדי לשפר את זה בכל מקרה.
אז גופנית- חיזוק הלב שדוחף את הדם, חיזוק השרירים שמחזיקים את הדם במקום (רצפת האגן ושרירי הישבן), הימנעות מעישון, אכילה שומנית וסכרת, ובכלל בריאות טובה שתעזור.
מבחינה נפשית- כמו שאמרנו, לחץ וסטרס מגבירים מאוד את חוסר היכולת לתפקד. רוגע חשוב מאוד. בעיקר רוגע שקשור לתחום הזה ישירות. לבוא לזה רגוע. אם היה לך יום לחוץ במיוחד, בעבודה או במשהו אחר, אולי כדאי לוותר באותו לילה. כי כפי שאמרנו, חוסר הצלחה של פעם אחת גורר פחד מהפעם הבאה. גם אם אתה עייף במיוחד באותו זמן, אולי כדאי לוותר. לעיתים קרובות "כישלון" מותיר פחד מהבאות. עדיף (במקרים קיצוניים, כמובן, של סטרס ועייפות) לוותר על פעם אחת כדי לא להיכנס לסרט הזה בתוך הראש.
לחץ הוא כמובן בעיה רחבה יותר. וכדאי להתמודד איתה בלי שום קשר רק לעניין הזה. אם יש את הבעיה הזו... גם כאן, צריך למצוא דרכים להתמודד עם זה. בעיקר לחץ בעבודה וכדומה. לא לתת לעבודה להרוס את העיקר שבחיים.
אם היו כמה פעמים שלא הצלחת, ובכל פעם שאתם ניגשים לזה מתחיל הפחד הזה בראש, עדיף בפעמים הראשונות לא ל"תכנן" להגיע ישירות ליחסים עצמם. עדיף לעסוק בכל מה שמסביב, חיבוק, נישוק וכדומה... מבלי שום מטרה להגיע בסוף ליחסים עצמם. ואולי אפילו מתוך כוונה ברורה לא להגיע ליחסים עצמם. ואז, במצב רגוע יותר ובלי הלחץ, פעמים רבות זה יבוא מאליו. וגם אם לא, בפעם הבאה זה יהיה קל יותר. כלומר- בתור טיפול לבעיה אם זה קרה ויש פחדים סביב זה- להחליט בשכל שמוותרים על זה בפעמים הקרובות הבאות... ורק מגלים חיבה וכדומה. וליטוף וכדומה. עד שזה יקרה לבד, בלי הלחץ. כמובן שזה מצריך שיתוף מלא עם האשה. ואולי אפילו תכנון משותף של זה.
עצה שלמדתי ממישהו שעוסק בזה רבות מהצד של רפואה סינית- כמה פעמים שבהם יש רק את ה"הקדמה", בלי יחסים בסוף בכלל, גורמים לגוף לאיזו בניית מתח שכזו. פשוט מחלקים את היחסים לכמה לילות. בלילות הראשונים מגיעים בכוונה ברורה שלא להגיע בכלל לפליטה. וכך צוברים "מתח" כמה לילות, שמאוד עוזר כשמגיעים לזה בסוף. מצאתי את זה גם כתוב בספרי רפואה סינית ויש לזה גם הד מסויים ברמב"ם.
ועוד מהתחום של רפואה אלטרנטיבית- יש לפחות שלוש נקודות לחיצה באצבע (כמו דיקור סיני, רק שלוחצים עם האצבעות, מה שקרוי אקופרשר), שמסייעים לעניין של אימפוטנציה מאוד.
מדברי חז"ל ועוד משמע שהימנעות מיחסים במשך זמן מסויים מגבירה את היכולת אחר כך. נניח לקחת שבועיים הפסקה (שוב, כמובן בתיאום עם האשה), זה מחזק קצת את ההורמונים ונותן להם זמן להתאושש. יחסים תכופים מידי בגיל מבוגר יכולים להחליש את היכולת. פעם דיברתי עם אורולוג שטען שזה לא נכון. או לפחות "לא מוכח מחקרית". לעניות דעתי ומשאלות ששואלים אותי, בלי מחקרים, זה דווקא כן נכון. תקופה של מנוחה לזמן מסויים מאוששת לעיתים את המערכת.
כמובן שבחז"ל עצמם מופיע שאחת הסיבות לאיסורי ההרחקה בנידה היא הצורך "לחדש" ולעורר את התאווה. גם מבחינה פיזית ותפקודית.
מצד שני חשוב לזכור שיש אורולוגים שטוענים שהמערכת הזו היא מערכת של "אם לא משתמשים בה היא נהרסת" (באנגלית זה נשמע יותר טוב- use it or lose it). כלומר- שאם יותר מידי זמן הגוף לא עוסק בזה, המערכת נחלשת. ודווקא שימוש תכוף יותר מחזיק את הגוף במצב של מוכנות. ככה שצריך כנראה לבחור את דרך המלך בזה. אני חושב שיש בזה משהו, מבחינה ביולוגית, שאם נכנעים לעייפות במשך זמן ארוך מידי, הגוף מאבד את הדרייב וההורמונים. אז גם אם לוקחים "הפסקה", לא יותר משבועיים לעניות דעתי.
נקודה נוספת וחשובה שהבאתי כאן בתשובות המון פעמים זה הנושא של פורנוגרפיה. למרות שגם בזה אותו אורולוג חלק עלי. אני יכול לומר חד משמעית מנסיוני שאנשים שרואים הרבה חוסר צניעות באינטרנט היכולת שלהם בזה נפגמת. הגוף מתרגל לרמה כזו של גירוי, של מתיחה, ש"דברים רגילים" כבר לא עושים לו את זה. מבחינה האישית, אחרי אלפי שאלות בתחום של פורנוגרפיה ברשת, זו עובדה מוחלטת. יותר צפיה בזה והתעסקות בזה- פחות יכולת בעולם האמיתי. יש הרבה תשובות בקשר לזה באתר שורש. תוכל לראות שם...
נקודה אחרונה להפעם נוגעת לתרופות. באופן כללי, כמובן, אם יש יכולת לעזור לעצמך בלי תרופות... זה חשוב ויכול להיות הרבה הרבה יותר טוב. תמיד תמיד עדיפה דרך טבעית, גופנית, מבפנים מאשר הסתמכות על תרופות. ואם תצליח לשפר לכמה שנים בעזרת העצות שלא קשורות לתרופות, זה בהחלט הרבה יותר טוב.
אבל מצד שני, התחום הזה כל כך רגיש, טעון, מפחיד ומלחיץ... שאם אין ברירה, אז בוודאי שמותר ואולי אפילו צריך במקרים מסויימים לעשות שימוש ברפואה. וכמובן זה לא רק תרופות, יש כל מיני פתרונות רפואיים. מכשירים וכדומה. שאמורים לעזור. כלומר- אם הבחירה היא חוסר תפקוד וכניסה לסרטים של חרדות, פחדים וסטרס ששובר הכל. בוודאי שעדיף לקחת תרופה פעם ב כדי לשפר את העניין ואולי את הביטחון העצמי. במקרים "אבודים" אז צריך כבר ממש טיפול ויש לא מעט עזרים שהם לא רק תרופה.
לסיכום מהיר-
בריאות כללית, שיפור יכולות הלב, שרירי האגן והישבן, הימנעות מעישון, אכילה סוכרתית ושומן. אוכל יותר בריא, לחיצה בנקודות מסויימות של אקופרשר.
בתחום הנפשי- ל"וותר" על הלחץ. לא לבוא עייף מידי, להגיע רגוע לגבי ה"תוצאות", לנסות לחלק את ההכנה לכמה לילות, לא להיכנס לסרטים בראש, לתאם עם האשה.
בתחום הכללי/ רוחני- הימנעות מפורנוגרפיה, הפסקות לזמן קצוב ולא ארוך מידי, ומחשבה נקיה יותר, וגם כאן, שיתוף של האשה.
נדמה לי שכל הדברים הללו יכולים מאוד לעזור למי שהעניין אצלו פחות רפואי ישיר ויותר קשור לגיל.
בהצלחה
כפי שכתתי כאן פעמים רבות, מין בפה, או מציצה, הוא חלק ין היחסים בין איש לאשתו. וודאי כאשר מדובר על משהו שהאשה עושה לגבר.
כמובן שזה לא אפשרי אפשרי אם אשתך "מתביישת" או נגעלת ולא רוצה... ולכן לדעתי הדרך היחידה היא לדבר על זה ישירות. למצו הזדמנות מתאימה, למצוא זמן של חיבור נפשי טוב ולהעלות את הנושא. אני לא חוש שיש דרך אחרת. ומכיוון שאתה כותב שרמזים לא ממש עזרו, זו נראית הדרך היחידה.
אולי יש לה קושי אמיתי (נניח משהו מהעבר), עם זה... ואולי זה רק תחושות, אבל הדרך היחידה לברר ולהתקדם זה לדבר ולדון בזה בזמן מתאים.
אנחנו יכול אולי לציין ששאלת ר, או משהו דומה. וכך להתקדם. אל לא יהיה תחליף לבירור ישיר.
אחרי מחשבה, רציתי להוסיף שברשימת משחקי האישות שלנו, שניתן לקרוא עליה בתשובה הזו-
גיוון ורענון בחיי הנישואין והאהבה
העניין של המשחקים מופיע ממש בסוף התשובה.
ניתן למצוא אולי כמה משחקים שיעזרו לעזור את הירור ולהעלות אותו אל פני השטח.
לדוגמא- המשחק של מחיי / מחוייב יכול להוביל לכך שאתה "תעשה לה" את העינוג עם הפה... וזה יוביל לזה שהיא תצטרך לעשות לך... וככה ניתן יהיה לפתוח את הדיון.
או המשחק שבו היא חושבת על איבר, ואתה מבקש משהו, אתה יכול לבקש מציצה... וזה יכול להוביל לדיון ביניכם על העניין.
יש הרבה פרטים שחסרים לי בשאלה שלך. כמו מה בדיוק המצב הדתי שלך (כלומר- אתה דתי,חרדי, מסורתי), זה פחות חשוב לגם עצם העבירה,אבל חשוב כדי להבין את ההקשר.
כמו כן חשוב מאוד לדעת האם האשה היתה נידה באותו זמן או לא.
כמה זמן בסופו של דבר הייתם "ביחד", והייתם בקשר. ומה הכוונה שהקשר נותק טוטאלי... האם אתם נפגשים עדיין (לדוגמא- במקום העבודה) ורק לא בקשר, או שאתם אפילו לא נפגשים...
כך שאני אנסה לענות באופן כללי יותר, פחות לגבי הפרטים. ואם אתה תרגיש מצידך שצריך להרחיב, אז תרחיב אתה בהמשך.
לגבי עצם העניין- אתה כבר מכיר בעצם החומרא שלו, כמו שאתה מציין. זה דבר שנחשב לחמור ביותר מבחינת מצוות התורה. ויש בו חומרא מכמה בחינות- מצד העריות עצמן, שקרבה לאשת איש זה דבר חמור מאוד, מצד ה"בגידה" באשתך, מצב הבגידה בבעלה של אותה אשה, וכן מצד האיסור שאולי היא אסורה עליו. כמובן שהדוגמא ל"חטא" בתורה היא עריות ובוודאי שקרבה ח"ו לאשת איש. שזה דבר שנחשב לחמור מאוד מאוד.
ניכר מדברים שאתה מבין את הענין הזה.
כמובן שבמקרה שלך יש איזו נקודת הקלה בפן אחד של הדברים- בעובדה של הקשר עם אשתך שהוא לא פשוט והיא חולה וכדומה... אבל זה כמובן לא נוגע לשאר הבחינות- של האיסור הרוחני, של בעלה של אותה אשה וכדומה...
לגבי השאלה ההלכתית גרידא- לכאורה, אם היתה רק נשיקת שמש ולא ממש כניסה (אפילו של העטרה), אז האשה לא נאסרת על בעלה. מציצה לא נחשבת כביאה וכן נשיקת שמש חיצוניתלא (אתה כמובן יודע אם היתה הכנסה כל שהיא של העטרה). אם לא היתה, אז האשה לא נאסרת על בעלה. ובכל מקרה, גם אם היתה הכנסת עטרה, והיא נאסרה "הלכתית", בעלה לא מחוייב להאמין לה על זה... מכיוון שאני מניח שלא היו עדים לזה, ולכן היא לא נאסרת. מבחינה הלכתית יבשה. כלומר- בעלה,אילו היה יודע, היה יכול לטעון "אני לא מאמין שזה קרה באמת"ןממילא היא לא תאסר עליו. ניתן גם לטעון, במקרה שלכם, שמכיוון שאתה חש שלא היתה הכנסת עטרה, אז לפחות ספק יש כאן. והיא ממילא לא נאסרת. זה אמנם היתר "הלכתי" יבש, אבל לא נראה שהיא נאסרת בגלל זה.
לגביך אתה, איש לא נאסר על אשתו בשל קיום יחסים עם אישה אחרת, כך שאתה לא אסור.
מכאן למישור הרוחני/ מוסרי- מכיוון שמדובר כאן בהחלט במשהו חמור, ואני יוצא מנקודת הנחה שאכן הפרידה שלכם טוטאלית כפי שכתבת... אז כאן מה שנותר הוא כמובן הכלי של תשובה. שהיא חמורה במקצת במקרה הזה. בתחילה חרטה על העבר, מחשבה על זה ועומק של חרטה על העניין כולו, שאני מבין שנמשך כמה זמן, כך שפחות מדובר על איזה עניין של אובדן עשתונות מעשי. קבלה מליאה ועמוקה לעתיד לא לעשות את זה שוב. ומחשבה על העניין, קבלה אמיתית של התרחקות מזה ורצון עז לא לעשות את זה. וכמובן ווידוי, שהוא חלק מההכרה בחטא.
במקרה הזה, מכיוון שמדובר על משהו שהלכתית הוא מאוד משמעותי, הייתי מציע מלבד התשובה עצמה גם כמה קבלות- ללמוד משהו שקשור עמוקות לתשובה. אולי אורות התשובה של הרב קוק, אולי משהו דומה (לדעתי אורות התשובה מאוד מאוד מתאים),ולקבל את זה כקבלה של ממש. כלומר- לא רק ל"דעת שאני רוצה ללמוד את הספר", אלא לקבל קבלה, של למידת פסקה אחת מידי יום למשך כמה חודשים. עד שתגמור. אם תעדיף ספר אחר, אז אולי לפי עמודים, פרקים וכדומה. אני הייתי מציע משהו שממש עוסק בתשובה מעשית, ופחות "ספר מוסר" כמו מסילת ישרים או משהו כזה... אלא ספר של תשובה ממש. ולעמוד בקבלה הזו.
זה חשוב מאוד לעמוד בזה. לעמוד בקבלה ולהתמיד בה לאורך זמן... כי זה מראה שענין התשובה על זה היא לא רק עניין רגשי של סערת רגשות, אלא ענין של התמדה. ולכן גם אני רוצה שתחלק את זה לפסקאות או עמודים, ולא לקרוא את כל הספר ביום אחד. אלא משהו מתמשך יותר, שיש בו התמדה.
כמו כן, כמו תמיד, אני מאוד ממליץ וחושב שחיוני לתת צדקה. שהיא כלי חשוב ומרכזי בכפרת עוונות... לתת סכום שהוא חשוב לך... לא משהו גבוה מידי, אבל גם לא 20 ₪. משהו שיגרום לך לחוש את ההוצאה ואת הכפרה שבה. בהתאם ליכולות הכספיות כמובן.
אז זה הסיכום-
להבין את החומרא, חרטה על העבר וקבלה מוחלטת לעתיד, לימוד תורני של משהו שתחום התשובה ונתינת צדקה.
חכמים אומרים שאין דבר העומד בפני התשובה האמיתית ולכן ברור לחלוטין שאם תעשה את הדברים הללו, יתכפר לך ותיגזר לשנה טובה, חיים טובים ולשלום. ברור שאם תלמד את ספר אורות התשובה גם תבין כמה היא חזקה ומשפעת ומשברת כל רע.
זו שאלה חשובה, שעולה די הרבה פעמים מכל מיני כיוונים.
כפי שציינת, יש מספר מקורות בחז"ל על הענין. מצד אחד הסיפור על רב שהבאת, שבו כתוב שרב "רק ושחק ועשה צרכיו". ולכאורה באמת הפשט הוא שרב דיבר בצורה לא רגילה אצלו. הרבה יותר "קלילה". ויש את המקור שמגיד לאדם מה שיחו... שממנו עולה בבירור שצריך להקפיד על הדיבור עם האשה בזמן התשמיש.
יש גם את המקור של חכמים לגבי הנשים במצרים, ששם מופיע במפורש שהנשים עשו לא מעט מאמצים כדי ל"עורר" את הבעלים. גם באמצעים לא "רגילים"... ובאמצעות דיבור שנשמע לא הכי צנוע. וחכמים אומרים על זה שהכיור נעשה מהנחושת של המראות, "כי זה חביב עלי מן הכל".
לדעתי הדרך הנכונה היא שוודאי מותר, ואולי אף צריך להשתמש ביחסים עם האשה במילים "אישיות" שאותן אומרים רק לאשה שלך, במסגרת היחסים והאהבה. חלק מהשיח המיוחד של בעל ואשתו. במסגרת הזו יהיה מותר לעשות במילים שמעוררות את התאווה בין שניהם, בתנאי שהן לא מילים "גסות" באופן רשמי. כלומר- כאלה שמשמשות את העולם בגסויות. כי במקרה כזה השימוש במילים כאלו הופך את הקשר הזוגי הטהור למשהו זול... גם אם המילה עצמה היא "לא נוראית" כל כך בתפיסה של אותו אדם... עצם העובדה שזו מילה המקובלת כ"גסה" יכולה לעורר מחשבות לא צנועות בזמן הקדוש של החיבור בין איש לאשתו.
ולכן, לעניות דעתי, השימוש במילים כמו טוסיק, ביצים (שזו מילה שמופיעה רבות בחז"ל) וכדומה הוא מותר ויש בו משום לעורר את הקשר. וגם "אני רוצה להיכנס..." וכדומה.
אבל מילים שמשמשות בעולם רק לצורך גסויות ותיאור לא טהור, יהיה אסור ולא ראוי. כך המילה שבה קוראים היום לאיבר, היא מילה שמשמשת בעיקר בהקשר של גסות... והיא לא ראויה.
זה נכון לענ"ד גם לגבי האשה... אם היא עושה שימוש במילים שהן בסדר, היא יכולה להגיד דברים שמטרתן לעורר את בעלה (בטח אם הוא אחד עם מזג יחסית קר שצריך "עזרה"). אולם להיזהר לא לעשות שימוש במילים שברחוב מוגדרות כגסות. למעשה הכלל הוא שמותר להגיד כל דבר שמחבר, אם הוא לא "גס" במהותו. או מוזיל את הקשר.
לגבי השאלה השניה- כך אני חושב שזה ממש לא שייך. הזוהר הוא ספר טהור, עליון ועמור ושימוש מעשי ברעיונות של ספר הזוהר לצורך תשמיש נראה לי הוזלה גדולה של העניין. כמובן, אני לא מדבר על מקובלים עליונים שמתכוונים כוונות רוחניות... אלה לא צריכים את עצתי. אבל אנשים פשוטים כמונו, נראה לי משונה שיקחו את הזוהר הזה ויביאו אותו לחדר המיטות. הכוונה צריכה להיות פשוטה- לשמוח ביחד המעשה התשמיש והקשר ההדדי. כמובן שמותר וצריך לדעת ש"הזוהר מייחס לזה מדרגות עליונות", אבל לא להוריד את זה לעולם המאוד לא פשוט שלנו שבו יש מחשבות זרות, הרהורים וכו... זה נראה לי ממש לא שייך.
זה לא כל כך הולך לפי השעות, אלא לפי ה"עונות". עונה זה יום או לילה. כלומר- אם היא מקבלת מחזור בלילה,באותה "עונה", דהיינו לילה, אסור לקיים יחסים לכל הדעות. לגבי עונה קודם, יש מחלוקת בין אשכנזים לספרדים, לפי האשכנזים צריך לא לקיים יחסים גם עונה קודם. ולפי הספרדים (בעיקר הרב עובדיה, על פי השולחן ערוך, יש ספרדים שמחמירים), צריך לא לקיים רק בעונה עצמה. יום או לילה, ובעונה לפני מותר.
ככה שאם היא מקבלת ב19:00, זה עדיין ביום וכל היום אסור, אם היא מקבלת ב19:30, היא מקבלת בלילה, ואם אתם ספרדים,יהיה מותר לקדיים ביום קודם.
איסור זרע לבטלה חל על כולם, ללא קשר לגיל או למשהו אחר. אם כוונתך לרווק, אז כן, הוא חל גם על רווק.
יש לא מעט תשובות באתר שמתייחסות לעצם השאלה על הקושי הרב בשמירת האיסור הזה. תחפש בחיפוש "שזל" ותראה לא מעט התייחסויות, גם שלי וגם של אחרים לשאלה הקשה מאוד הזו.
מעולם לא שמעתי על ראשון שמתיר את זה... מהיכן שמעת על זה? יש חלק מהראשונים שחושבים שזה איסור דרבנן ולא דאורייתא, או כאלה שמתייחסים לכך בפחות חומרא מאשר שיטת הזוהר שהחמיר בזה מאוד. אבל מעולם לא שמעתי שיש מי שמתיר.
לגבי השאלות-
ב) אם רק אתם בבית, והיא טהורה, אז כן, מותר לכם ללכת ערומים. כשאין סיכוי שמישהו יראה, כמובן.
ג) אני מאוד לא אוהב "אביזרים", וחושב שרובם אסורים, בעיקר חודרניים. אזיקים מבטאים שליטה שלדעתי בעייתית מאוד ביחסי אהבה. גם על זה יש לי לא מעט תשובות. חלקן על עצם האביזרים ובתשובה מסויימת אני מציע תחליפים למין "פרוע" במין יותר אוהב ומכבד... אפשר לראות כאן- גיוון ורענון בחיי הנישואין והאהבה (shoresh.org.il)
ד) לגעת בוודאי מותר וצריך. לנשק זה מעט מורכב יותר, נישוק ב"איזור" ולא בפתח הנרתיק מותר.
ה) להתקלח ביחד מותר. לקיים יחסים במקלחת זה קצת תלוי בכל מיני תנאים, אם זה מצב צנוע, במקלחת פרטית, עם איזה סוג של כיסוי עליכם, מותר.
ו) לדעתי לא.
ז) כן. ודאי.
ח) מה הכוונה לרדת? לא הבנתי בדיוק.
ט) לא. זה נראה מאוד פרוץ ועלול לבעיות.
זה תלוי בהמון גורמים- לדוגמא הגיל. אלה ש"יכולים" פעמיים בלילה (זה מופיע בגמרא), מדובר על גיל צעיר מאוד, אולי עד עשרים, או אמצע שנות העשרים. לאחר מכן, אין כמעט מי שמסוגל פעמיים ברצף. גם יום אחרי יום זה ענין של גיל... בגילאים שמעל 35, זה גם הופך לקשה. וגם מבחינה רפואית ממליצים על המתנה קצת יותר גדולה כדי לתת להורמונים זמן להתאושש (זה לא רק הורמונים, אבל זו מילת קיצור).
אבל כמובן שפעם פעמיים בחודש זה מעט. צריך לבדוק למה זה כך...
יכולות להיות לזה סיבות רבות ושונות, חלקן רפואיות, חלקן נפשיות, חלקן קשורות לטבע הבסיסי של כל אחד ואחד.
האם ניסיתם לגוון מעט את חיי האישות? לחשוב על יציאות משותפות למקומות מיוחדים? את מצידך עושה מאמץ של התחדשות? את מרגישה שבעלך מתאמץ?
כלומר- לפי התיאור שלך על הגיל ברור שפעמיים באותו יום לא שייך. וגם לא יום אחרי יום... אבל מכאן ועד פעמיים בחודש יש מרחק רב וצריך לבדוקלמה זה כך...
זה לא פתרון מין השרוול, אבל יש כאן באתר כמה תשובות על גיוון ורענון בחיי האישות שהייתי מציע שתקראי כפתיחה...








