כפיות טובה
הרב יניב חניאיחאבתשעד14/08/2014
שאלה:
שלום וברכה, יש לי שאלה שאני שואלת ממש מתוך לימוד וחס ושלום לא מתוך דבר אחר. איך יתכן שה׳ אמר למשה להעניש את פרעה בעשרת המכות אם פרעה בעצם גידל אותו בביתו? זה לא כפיות טובה??
תשובה:
אני לא סבור שמשה ממש העניש את פרעה, מי שהעניש את פרעה היה הקב"ה, משה היה השליח להביא את המכה. כאשר הוא היה צריך להתעמת עם פרעה (או עם משהו אחר, כמו היאור, כפי שחז"ל מביאים) בהחלט זה נלקח בחשבון ומשה מתייחס לפרעה בכבוד כאשר הוא אומר לו "וירדו כל עבדיך אלה אלי" ולא וירדת אתה.הגמגום של משה רבינו לא היה, כפי הנראה לי, גמגום רגיל ופשוט. בראש ובראשונה הוא היה לפי חז"ל גמגום שנגרם בגלל מגבלה פיזית (שריפת השפתיים) ולכן יתכן שלא היו לא מגבלות של גמגום שנולדים איתו.
להרבה דעות גמגומו של משה לא היה גמגום פיזי בכלל, הא היה גמגום של אדם גדול וענק שלא הצליח להביע את עצמו במילים. כמו רב גדול שמתקשה להסביר רעיון עמוק לתינוק...
רבי יהושע בן קרחה, ככל הנראה לצערו, היה ידוע כמתווכח גדול עם הנוצרים. גם לגבי הסנה מספר לנו המדרש שהוא נשאל וענה ל"גוי", תשובה שמלמדת קצת גם תפיסתו את נושא הויכוחים- "שאל גוי אחד את רבי יהושע בן קרחה- מה ראה הקב"ה לדבר עם משה מתוך הסנה? אמר לו, אילו מתוך חרוב ושקמה כך היית שואלני? אלא להוציאך חלק אי אפשר. למה מתוך הסנה ללמדך שאין מקום פנוי ללא שכינה אפילו סנה". נראה שיש בדברי רבי יהושע בן קרחה שתי תשובות על השאלה... הראשונה היא תשובה שנראית "מתחמקת" אולם בהחלט יתכן שיש בה עומק רב והשניה היא תשובה ישירה יותר.
תשובתו השניה של רבי יהושע בן קרחה נראית פשוטה יותר להבנה- הקב"ה התגלה למשה בסנה דווקא כדי ללמדך שאפילו בסנה, הנמוך כל כך, שרויה שכינה. גם בקוצים, בברקנים, במקומות ובדברים הפחות טובים שבעולם הקב"ה שוכן, מופיע ומנהיג. יתכן ויש כאן התעמתות ישירה עם התפיסה הגויית של "אל טוב ואל רע" או לפחות זו שטוענת שהקב"ה לא מתגלה בחלקים הפחות טובים של העולם. גם שם, מגלה לנו הסנה דרך רבי יהושע בן קרחה, השכינה שורה. התשובה הראשונה מצריכה יותר הבנה, במבט ראשון אפשר היה לומר שיש כאן תשובה מוטרדת, כלומר רבי יהושע בן קרחה אומר לגוי, מה העניין לשאול, אם זה היה חרוב הרי לא היית שואל, אז למה סנה זו שאלה? זו סתם הטרדה. אולם נראה שבעומק התשובה ניתן להשוות אותה לתשובה השניה. הרי הקב"ה נמצא בכל מקום, החל מחרובים ושקמות ועד לסנה הקטן... אז מדוע אתה שואל על הסנה? בניגוד לתשובה השניה יש בכך מעט לעג על הגישה של הגוי- למה הקב"ה שוכן בחרובים אתה מבין ואילו למה הוא שוכן בסנה לא? הקב"ה שוכן בכל העולם כולו, מנהיג את העולם כולו, מהגדול ועד הקטן. אתה אולי סבור שאתה מבין מדוע הוא שוכן בגדול ולכן אתה שואל על הקטן... אולם עצם ההבנה שלך היא טעות, כי כלפי הקב"ה אין הבדל בין חרוב לבין סנה ושריית השכינה בשניהם היא נס גדול.
אני לא חושב שמותר לך להיכנס עם בגד ים או מכנסיים קצרים לבריכה מעורבת שיש בה בנים, גם אם זה שניה או חצי שניה... פשוט אסור. תאמרי לרכזת שאת לא יכולה להיכנס ולכן שתמצא לך פתרון. אין שום הגיון שהיא תכריח אותך להיכנס לבריכה עם בנים במצב כזה, בגד ים זה דבר מאוד לא צנוע ואין שום אפשרות שבנים יראו אותך איתו, תפקיד הרכזת זה למצוא לך פתרון.
לו יצוייר שהבחור אכן יתגייר, הרי שמותר ליהודיה להתחתן עם גר. אולם נראה לי שהמצב אצלכם רחוק מאוד מזה, כמובן שיחס של בת יהודיה עם נוצרי הוא אסור בכל מובן ובכל עניין ואני חושש שהסיכוי שהוא אכן יתגייר הוא בעייתי ולא קיים. מצד אחד- אסור שהוא יתגייר "בשבילך" או בשביל בחורה בכלל, במקרה כזה לא יגיירו אותו, ואם לא בשבילך, למה שהוא יתגייר?
אני גם חושש שהסיכוי שהוא יתגייר "בשבילך" הוא קטן מאוד, הוא צריך ואמור לוותר על משפחה, על חיים שלמים, על עמונה ועוד וה מאוד מאוד לא פשוט למי שלא בא עם רצון פנימי.
מכיוון שכך, הרי שהיחסים ביניכם הם מאוד בעייתים, נצרות נחשבת לעבודה זרה ביהדות וזה דבר שלא יתכן לקבל אותו, ולכן כל יחס ביניכם הוא בעייתי מאוד עבורך.
אני מציע שתמצאי מהר ככל הניתן דרך להתנתק מהקשר, כדי שהוא לא יהפוך למשהו שלא תוכלי להתגבר עליו.
בהצלחה רבה!
ממש לא נחשב כבשר מהרבה סיבות- א) האוכל כבר היה קר כשהוא נפל ולכן הוא לא הופך את הברז לבשרי. ב) משחת השניים אינה ראויה למאכל כלב ולכן היא לא מעבירה את הבשר. ג) כבר עברו הרבה מים מהברז ולכן הבשר כבר נשטף עשרות פעמים. לכן אין בכלל מה לחשוש.
