שמיטה
הרב יניב חניאכואלולתשעד21/09/2014
שאלה:
לרב שלום,רציתי לדעת לגבי הפירות והירקות שאני קונה בימים אלה,איך בעצם אני יכול לדעת שהם משנת שמיטה ושאני לא עובר עבירה כאשר אני קונה אותם?
תשובה:
בשלב זה כמובן אין עדיין שמיטה, השמיטה לגבי ירקות תתחיל כמה ימים (מעט ימים) אחרי ראש השנה ואילו השמיטה בפירות תתחיל באיזור אדר. בדרך כלל יש פרסומים בכל מיני כלי תקשורת לגבי איזה פרי הגיע לזמן השמיטה ואיזה לא.
כמובן שהדרך הפשוטה ביותר היא לקנות ממקומות עם הכשר, ששם הרבנות דואגת לעניין של השמיטה, אבל אם אתה קונה ממקומות בלי הכשר, שים לב לתאריכים שמפורסמים.
בראש ובראשונה צריך לומר שאם הדג נצלה ממש על אסכלה בשרית (שנצלה עליה בשר ללא נקיון יסודי), יש רבים שאינם אוכלים את זה, וכך ראוי לנהוג. כי לא נוהגים לאכול בשר עם דג.
בעקבות השאלה בררתי מה עושים במסעדות בעניין, כי לא נראה לי הגיוני שיתנו הכשר לדג שנצלה ישירות על אסכלה של בשר, וגיליתי שנוהגים לשים אסכלה (רשת) על האסכלה של הבשר. במסעדה שבה שאלתי זו גם היתה רשת דקה.
כך- אם זה המקרה- שבו שמים רשת על רשת, הרי שלענ"ד למרות שניתן לאכול את זה מבחינת כשרות הרי שצריך לחכות שש שעות, כי נראה לי לא הגיוני שהשומן של הבשר לא יגיע לדג.
אם יש רשת אסכלה נפרדת, הרי שלא צריך לחכות שש שעות.
באופן עקרוני שנת השמיטה מתחילה מראש השנה של השנה הקרובה, שנת תשע"ה. אולם בתחום של שתילת עצים, נטיעתם וכדומה, חכמים למדו שצריך לשתול 30 יום לפני ראש השנה, כלומר- שחייבים שהנטיעה החדשה תהיה בת 30 יום לפחות בזמן ראש השנה? אולם מכיוון שכדי שהנטיעה "תתפוס", צריך שבועיים קודם. לכן, איסור שתילה ונטיעה מתחיל למעשה מטו באב של שנה זו.
כך שיש רק מלאכה אחת שעניינה מתחיל משנה שלפני השמיטה, איסור שתילה ונטיעה של עצי פרי מיום טז באב.
עצי סרק וירקות מותר לשתול עד ראש השנה של שמיטה.
לא אמורה להיות שום בעיה להשתמש בכשרות לפסח משנה שעברה במוצר סגור, אני סבור שזה יכול להיות בכל מוצר ומוצר, ללא שום הבדל. יתכן ולקנות מוצר עם כשרות של שנה שעברה בחנות תהיה בעיה, אולם אם זה נשמר בבית זו לא בעיה.
אני באמת לא מבין מדוע יש להיזהר שלא יגלשו מים, אולי כדי שלא יווצר קשר בין הסיר לבין הכיריים.
אבל אם אני מבין נכון, הרי שמדובר על להניח את הסיר על המקום שבו יש אש, אם כך, הרי שמקובלנו שהאש שורפת הכל, ואין במקום ההנחה משום חוסר כשרות. אולי כוונת ה"חוצץ" שמדובר עליה היא מהמסביב?
נראה לי הכי פשוט לתת לאש, ללהבות הגז, לשרוף את האיזור ואז לדאוג שלא יהיה קשר בין הסיר לסביבה אליה לא הגיעה אש...
לגבי הגלישת מים, אני באמת לא מצליח להבין מה העניין.
מכיוון שתה לא נחשב כצמח נגוע במיוחד, והוא עובר המון תהליכי יבוש ועיבוד נראה לי שניתן לשתות את התה כך, שהרי הסיכוי שיש בו חרקים הוא קטן, וגם יש הכשר וגם יש שקיק שבולם חלק... אני סבור שזה בסדר גמור לשתות ללא סינון נוסף.
עכשיו הבנתי יותר, זו שאלה קשה, שאלתי רב נוסף והוא הציע שעל החלק שנגע בחלב תשפכו מים רותחים ועל החלק הרגיש של הכפית מים חמים, אבל לא רותחים שיהרסו את הכפית.
