ברכה על טונה

הרב יניב חניאכהתשריתשעו08/10/2015
שאלה:
לרב שלום,רציתי בבקשה לדעת מה מברכים על טונה?,תודה.
תשובה:
הברכה על טונה היא כמו על כל הדגים- ברכת שהכל נהיה בדברו אוחרי האכילה (אם אכלת רק טונה)- "בורא נפשות רבות וחסרונן".תשובות נוספות בנושא-
ברכה אחרונה על מים
חכמים מגדירים שברכה אחרונה על אכילה או שתיה מצריכה כמות מסויימת בזמן מסויים. כלומר- כדי להתחייב בברכה אחרונה על אכילת או שתיית משהו צריך לאכול לפחות כמות מסויימת ואכילה זו צריכה להיות בזמן מוגדר מאוד. לגבי שתיית נוזל, חכמים קובעים שצריך לשתות רביעית, שהם 86 מ"ל מים, בזמן שלוקח לשתות 86 מ"ל בדרך כלל, דהיינו כמה שניות... אם שותים את המים ביותר מזמן זה, לא מברכים ברכה אחרונה.
חכמים מגדירים שברכה אחרונה על אכילה או שתיה מצריכה כמות מסויימת בזמן מסויים. כלומר- כדי להתחייב בברכה אחרונה על אכילת או שתיית משהו צריך לאכול לפחות כמות מסויימת ואכילה זו צריכה להיות בזמן מוגדר מאוד. לגבי שתיית נוזל, חכמים קובעים שצריך לשתות רביעית, שהם 86 מ"ל מים, בזמן שלוקח לשתות 86 מ"ל בדרך כלל, דהיינו כמה שניות... אם שותים את המים ביותר מזמן זה, לא מברכים ברכה אחרונה.
ברכה לחבר ששימח חולה
לידי הנעלה, נעים זמירות ישראל, שמעתי את הסיפור המופלא על כך שהחולה ששרת לו זז ונע. סיפור זה ריגש אותי מאוד ורציתי להביע את רגשי תודתי ושמחתי על המעשה הנעלה שעשית, יה"ר שתזכה לשיר עם הלווים בבית המקדש ולעורר את כל ישראל.
לידי הנעלה, נעים זמירות ישראל, שמעתי את הסיפור המופלא על כך שהחולה ששרת לו זז ונע. סיפור זה ריגש אותי מאוד ורציתי להביע את רגשי תודתי ושמחתי על המעשה הנעלה שעשית, יה"ר שתזכה לשיר עם הלווים בבית המקדש ולעורר את כל ישראל.
איסור אמירה
זה בסדר גמור, מלבד העובדה ש"לאל" הוא לא ממש ממש שם קדוש, הרי שחכמים תיקנו שמותר לאדם לברך את חבירו בשם, בזמן התנ"ך היו ממש מברכים בשם השם, כך שאפשר וצריך לומר "תודה לאל".
זה בסדר גמור, מלבד העובדה ש"לאל" הוא לא ממש ממש שם קדוש, הרי שחכמים תיקנו שמותר לאדם לברך את חבירו בשם, בזמן התנ"ך היו ממש מברכים בשם השם, כך שאפשר וצריך לומר "תודה לאל".
ברכה באמצע סעודה
חכמים לומדים מפסוקים שצריך להתרגל לברך ברכות הנהנין לפני האכילה או ההנאה, וזהו כלל חשוב ומרכזי שנוגע גם למצוות ולדברים נוספים, מברכים ואז עוברים לעשיה. ישנן גם ברכות אחרי ההנאה, אולם מהותן שונה קצת. מכיוון שהברכה היא על ההנאה שבאוכל ועל התועלת שבו, הרי שגם אם אדם שוכח לברך לפני האכילה, הרי שהוא צריך לברך כל עוד הוא אוכל או נהנה. מכאן שאם שכחת לברך, צריך לברך בזמן שנזכרת, כל עוד לא סיימת לאכול. אמנם ישנו דיון בהלכה מה קורה אם אדם נזכר בשעה שיש לו אוכל בפה... וכאן המסקנה שאם ניתן להוציא את האוכל (כמו מי שמוצץ סוכריה, לדוגמא), צריך להוציא אותו ולברך, אם לא ניתן להוציא את האוכל, צריך לפנות את האוכל בפה לצד אחד, לברך ואז להמשיך לאכול.
חכמים לומדים מפסוקים שצריך להתרגל לברך ברכות הנהנין לפני האכילה או ההנאה, וזהו כלל חשוב ומרכזי שנוגע גם למצוות ולדברים נוספים, מברכים ואז עוברים לעשיה. ישנן גם ברכות אחרי ההנאה, אולם מהותן שונה קצת. מכיוון שהברכה היא על ההנאה שבאוכל ועל התועלת שבו, הרי שגם אם אדם שוכח לברך לפני האכילה, הרי שהוא צריך לברך כל עוד הוא אוכל או נהנה. מכאן שאם שכחת לברך, צריך לברך בזמן שנזכרת, כל עוד לא סיימת לאכול. אמנם ישנו דיון בהלכה מה קורה אם אדם נזכר בשעה שיש לו אוכל בפה... וכאן המסקנה שאם ניתן להוציא את האוכל (כמו מי שמוצץ סוכריה, לדוגמא), צריך להוציא אותו ולברך, אם לא ניתן להוציא את האוכל, צריך לפנות את האוכל בפה לצד אחד, לברך ואז להמשיך לאכול.
ברכה לאדם חילוני
זו שאלה קשה. מצד אחד זה לא פשוט לתת לאדם לא דתי לברך, מכל מיני סיבות, בטח אם הוא מחלל שבת בפרהסיה. מצד שני, יש הרבה שיכולים מאוד להיפגע מזה שלא נתנו להם לברך ולא כיבדו אותם.
אני סבור שלא צריך לתת לברך, אלא אם כן מדובר במקרה מאוד קיצוני שבו האדם עלול להיפגע מאוד וזה יגרור בעיות וקשיים גדולים.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא תפילה
מוצרים








