ברכה
הרב יניב חניאכטאלולתשעג04/09/2013
שאלה:
לרב שלום,קניתי לאחרונה בושם ורציתי לדעת אם מברכים עליו רק בשימוש הראשון או בכל פעם שמשתמשים בו ומה הברכה?
תשובה:
לא מברכים על בושם, מכיוון שהריח שבו הוא בגלל הרבה חומרים נלווים ולא ריח טבעי ולכן לא מברכים עליו, על עצם ההרחה.מצד שני, אם אתה ממש נהנה מעצם הקניה ומדובר בבושם יקר אפשר לברך שהחיינו על עצם הקניה, אם היא משמחת אותך מאוד.
תשובות נוספות בנושא-
אני מכור לסרטים לא צנועים
אני עונה על השאלה כעת בקיצור, כי אני מבין שהבעיה חמורה, ואני לא רוצה שתחשוב ששכחתי לענות או משהו כזה.
אני עוסק בדיוק כעת בצילום של שלושה שיעורים בוידאו עם עצות למי שמגדירים את עצמם כ"מכורים".
מיד כשאסיים לצלם ולהעלות אני אשלח לך מייל נוסף. אני חושב שזה יכול לעזור לך מאוד.
בנתיים, יש באתר אין סוף תשובות בעניין, הייתי מציע שתתחיל לבדוק שם ולקרוא כמה תשובות.
כמו כן יש אנשים שמטפלים במצב כזה, אם זו ממש התמכרות, אחד מהם מפרסם אצלנו,
זאב קרומבי- 0547-822686
אסף פצנובסקי- 0527605318
בכל מקרה, אם לא מתאים לדבר עם מישהו, ניתן לקרוא תשובות, כשאני אעלה את הקורס למכורים אודיע לך.
אני עונה על השאלה כעת בקיצור, כי אני מבין שהבעיה חמורה, ואני לא רוצה שתחשוב ששכחתי לענות או משהו כזה.
אני עוסק בדיוק כעת בצילום של שלושה שיעורים בוידאו עם עצות למי שמגדירים את עצמם כ"מכורים".
מיד כשאסיים לצלם ולהעלות אני אשלח לך מייל נוסף. אני חושב שזה יכול לעזור לך מאוד.
בנתיים, יש באתר אין סוף תשובות בעניין, הייתי מציע שתתחיל לבדוק שם ולקרוא כמה תשובות.
כמו כן יש אנשים שמטפלים במצב כזה, אם זו ממש התמכרות, אחד מהם מפרסם אצלנו,
זאב קרומבי- 0547-822686
אסף פצנובסקי- 0527605318
בכל מקרה, אם לא מתאים לדבר עם מישהו, ניתן לקרוא תשובות, כשאני אעלה את הקורס למכורים אודיע לך.
ביאה אסורה
חכמים קובעים שביאה שלא כרדכה היא ביאה לכל דבר ולכן ממילא הדינים שלה זהים, גם בעניין של כרת (אם היא נידה או אשת איש) וגם בשאר הדינים. אם הוא לא ידע יחולו עליו הדינים של "שוגג", בשוגג לא חייבים כרת אלא חטאת ומכיוון שאין לנו חטאת מה שצריך זו תשובה עמוקה.
חכמים קובעים שביאה שלא כרדכה היא ביאה לכל דבר ולכן ממילא הדינים שלה זהים, גם בעניין של כרת (אם היא נידה או אשת איש) וגם בשאר הדינים. אם הוא לא ידע יחולו עליו הדינים של "שוגג", בשוגג לא חייבים כרת אלא חטאת ומכיוון שאין לנו חטאת מה שצריך זו תשובה עמוקה.
כדורים בט' באב
לא, אפשר לשתות את הכדור ללא מים בתנאי שאין בו טעם, אבל מים אסור. אלא אם כן מדובר בפיקוח נפש או בטיפול במחלה, כמובן.
לא, אפשר לשתות את הכדור ללא מים בתנאי שאין בו טעם, אבל מים אסור. אלא אם כן מדובר בפיקוח נפש או בטיפול במחלה, כמובן.
פרשת שבוע
הכוונה היא שנזרקה בו רוח הקודש, כלומר- שהוא אמר את זה בצורה הנכונה אהל לא ממש הבין מה נאמר. זה דבר ידוע שלאנשים לפעמים נזרקת רוח הקודש, גם אם הם לא ממש מבינים את הנאמר. אברהם לא ידע, אולם דבריו תאמו את המציאות
הכוונה היא שנזרקה בו רוח הקודש, כלומר- שהוא אמר את זה בצורה הנכונה אהל לא ממש הבין מה נאמר. זה דבר ידוע שלאנשים לפעמים נזרקת רוח הקודש, גם אם הם לא ממש מבינים את הנאמר. אברהם לא ידע, אולם דבריו תאמו את המציאות
חשש לקידושין המשך
שלום יפעת.
הופתעתי קצת לשמוע שאתם חילונים, בגלל המושגים שבהם את משתמשת, כמו "קידושין", "זיווג" וכדומה...
תראי, הדברים מורכבים.
התיעצתי היום עם רב פוסק שאמר לי כדלהלן:
מצד החיוב, את לא אסורה על אף אחד... ישנו דין שנקרא "הפה שאסר הוא הפה שהתיר" ומכיוון שאת זאת שאוסרת את עצמך (כי את זאת שאומרת שהיה בכלל את המקרה הזה), הרי שאת יכולה גם להתיר את עצמך (ולהגיד שזה היה בצחוק). אומנם, בדרך הזו ישנה סכנה מסויימת שאחרי שתתחתני בעזרת ה' מישהו מהעדים שלך יבוא ויגיד שאת נשואה... זה אולי תיאורטי, אבל זה מציג את הצד הבעייתי של העניין.
אם את מרגישה גם רצון דתי בעניין, כלומר: צורך נפשי לסדר את זה גם מבחינה דתית, זה יותר מורכב ואז את צריכה ללכת לבית דין, שישבו עם שניכם, שניכם תצהירו שזה היה בצחוק (ואם גם העדים זמינים, זה יותר טוב) ואז הבית דין יפסוק בצורה רשמית שאת לא נשואה ולא היית כזאת.
כלומר: אם את רוצה להיות מסודרת מבחינה מעשית, את לא אסורה, אם את רוצה לפתור גם בעיה דתית פנימית, הדרך השניה היא יותר מורכבת אבל יותר נכונה.
אני לא יודע אם זה קשור לעניין שאת רווקה עדיין. אני פחות מכיר את העולם החילוני בעניין הזה (של חתונות) ואני מניח שהיו לך כמה חברים... מבחינה רוחנית יכול להיות שאחרי שתשתחררי רשמית מהעניין הזה תזכי להתחתן בקרוב ממש.
ממש בהצלחה,
אם תחליטי ללכת על הדרך המסובכת, אולי נוכל לעזור.
יניב
שלום יפעת.
הופתעתי קצת לשמוע שאתם חילונים, בגלל המושגים שבהם את משתמשת, כמו "קידושין", "זיווג" וכדומה...
תראי, הדברים מורכבים.
התיעצתי היום עם רב פוסק שאמר לי כדלהלן:
מצד החיוב, את לא אסורה על אף אחד... ישנו דין שנקרא "הפה שאסר הוא הפה שהתיר" ומכיוון שאת זאת שאוסרת את עצמך (כי את זאת שאומרת שהיה בכלל את המקרה הזה), הרי שאת יכולה גם להתיר את עצמך (ולהגיד שזה היה בצחוק). אומנם, בדרך הזו ישנה סכנה מסויימת שאחרי שתתחתני בעזרת ה' מישהו מהעדים שלך יבוא ויגיד שאת נשואה... זה אולי תיאורטי, אבל זה מציג את הצד הבעייתי של העניין.
אם את מרגישה גם רצון דתי בעניין, כלומר: צורך נפשי לסדר את זה גם מבחינה דתית, זה יותר מורכב ואז את צריכה ללכת לבית דין, שישבו עם שניכם, שניכם תצהירו שזה היה בצחוק (ואם גם העדים זמינים, זה יותר טוב) ואז הבית דין יפסוק בצורה רשמית שאת לא נשואה ולא היית כזאת.
כלומר: אם את רוצה להיות מסודרת מבחינה מעשית, את לא אסורה, אם את רוצה לפתור גם בעיה דתית פנימית, הדרך השניה היא יותר מורכבת אבל יותר נכונה.
אני לא יודע אם זה קשור לעניין שאת רווקה עדיין. אני פחות מכיר את העולם החילוני בעניין הזה (של חתונות) ואני מניח שהיו לך כמה חברים... מבחינה רוחנית יכול להיות שאחרי שתשתחררי רשמית מהעניין הזה תזכי להתחתן בקרוב ממש.
ממש בהצלחה,
אם תחליטי ללכת על הדרך המסובכת, אולי נוכל לעזור.
יניב
מזוזה
את אכן לא חייבת לשים מזוזה, לא בגלל העניין שבמקום שאין ישנים לא צריך מזוזה (צריך) אלא כי מזוזה היא חובת בעל הבית ולא האורח, כל אחד צריך שבבית שלו יהיה מזוזוה, אבל מותר לו להיכנס לבית שאין בו. כדאי שתנסי להסביר פעם אחת למעבידיך את העניין שהמזוזה לא בצד הנכון ומאז זה עניינם, בכל מקרה, אין טעם לשים קלף כל עוד זה בצד שמאל.
את אכן לא חייבת לשים מזוזה, לא בגלל העניין שבמקום שאין ישנים לא צריך מזוזה (צריך) אלא כי מזוזה היא חובת בעל הבית ולא האורח, כל אחד צריך שבבית שלו יהיה מזוזוה, אבל מותר לו להיכנס לבית שאין בו. כדאי שתנסי להסביר פעם אחת למעבידיך את העניין שהמזוזה לא בצד הנכון ומאז זה עניינם, בכל מקרה, אין טעם לשים קלף כל עוד זה בצד שמאל.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
