אישות

הרב יניב חניאיזאבתשעח29/07/2018
שאלה:
שלום גבר ללא אשכים (הסרה לאחר ניתוח), עם 0% זרעים. האם בזמן האישות, ניתן להוציא מחוץ לנרתיק האישה?. (ללא קשר, האישה מעדיפה כך מענייני נוחות). תודה ובברכה.
תשובה:
מבלי להבין את האינטרס בזה (אם אין זרע, למה להוציא בחוץ? מה מרוויחים מזה?), נראה לי שזה מותר. אין כאן זרע שיכול להזריע ולכן זה לא נקרא שכבת זרע וממילא זה מותר.תשובות נוספות בנושא-
שולחן הפוך
יש לזה שני הסברים אפשריים-
הראשון הוא שמדובר על כניסה מאחור, השני הוא שמדובר על מצב שבו האשה למעלה והאיש למטה.
אני יותר נוטה להסבר הראשון, נראה לי שזה הפשט שם.
יש לזה שני הסברים אפשריים-
הראשון הוא שמדובר על כניסה מאחור, השני הוא שמדובר על מצב שבו האשה למעלה והאיש למטה.
אני יותר נוטה להסבר הראשון, נראה לי שזה הפשט שם.
זרע לבטלה
מעולם לא שמעתי על זה. אני לא חושב שזה נכון, יש המון עניינים ששואלים עליהם כאן בנושא של זרע לבטלה (אתה יכול לראות בקישורים לתשובות נוספות אלפי תשובות בנושא), אולם את העניין הזה לא שמעתי מעולם.
מעולם לא שמעתי על זה. אני לא חושב שזה נכון, יש המון עניינים ששואלים עליהם כאן בנושא של זרע לבטלה (אתה יכול לראות בקישורים לתשובות נוספות אלפי תשובות בנושא), אולם את העניין הזה לא שמעתי מעולם.
הגדרת זרע
לא, לפני יציאת הזרע עצמו הגוף מוציא נוזל שקוף שתפקידו ל"שמן" את האיזור כדי להקל על החדירה. נוזל זה לא נחשב לזרע.
לא, לפני יציאת הזרע עצמו הגוף מוציא נוזל שקוף שתפקידו ל"שמן" את האיזור כדי להקל על החדירה. נוזל זה לא נחשב לזרע.
מין אנאלים
לא, ממש לא. יחסים אנאלים נחשבים על ידי חז"ל לביאה לכל דבר, וכמובן שדבר כזה אסור עם מישהי שלא נשואים לה.
וכמובן- כל מגע אסור עם מישהו שלא נשואים לה, מה גם שהיא ודאי נידה ויש כאן גם איסור של נידה.
לא, ממש לא. יחסים אנאלים נחשבים על ידי חז"ל לביאה לכל דבר, וכמובן שדבר כזה אסור עם מישהי שלא נשואים לה.
וכמובן- כל מגע אסור עם מישהו שלא נשואים לה, מה גם שהיא ודאי נידה ויש כאן גם איסור של נידה.
תשובה
טוב, אבל כידוע הרמב"ם לא כותב במפורש. כלומר- כולם מנסים להבין את הרמב"ם בזה, במיוחד לרקע זה שהושלחן ערוך מאוד מחמיר בזה. זה לא מקור ישיר שכותב בפירוט את נושא השאלה שלך... זה משהו שצריך להבין אותו יותר.
אם אתה חש שאתה מבין כך מהרמב"ם ויכול לקחת את האחריות שבמחלוקת של השולחן ערוך- אז אתה בהחלט יכול לסמוך על זה.
טוב, אבל כידוע הרמב"ם לא כותב במפורש. כלומר- כולם מנסים להבין את הרמב"ם בזה, במיוחד לרקע זה שהושלחן ערוך מאוד מחמיר בזה. זה לא מקור ישיר שכותב בפירוט את נושא השאלה שלך... זה משהו שצריך להבין אותו יותר.
אם אתה חש שאתה מבין כך מהרמב"ם ויכול לקחת את האחריות שבמחלוקת של השולחן ערוך- אז אתה בהחלט יכול לסמוך על זה.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים







