דרך אברים
הרב יניב חניאכזאבתשעח08/08/2018
שאלה:
תודה על התשובה המהירה. ראיתי כמה תשובות כאן בענין דרך אברים. לא ממש הבנתי. פירושו שמותר לשפשף גוי עם גוף אשתי ולפלוט הזרע על גופה? מה הדין: 1. על השדיים שלה? 2. מאחוריה, הרבה פעמים משפשפים מאחורה אבל לא עושים מין אנלי ממש, רק מבחוץ. האם מותר לגמור שם? 3. בפה שלה, תחשב כדרך אברים ומותר לגמור בפה שלה? 4. בידים? 5. האם יהיה מותר לשים קונדום כשעושים דרך אברים כי לפעמים לא רוצה להתלכלך?
תשובה:
דרך איברים פירושו כפי שכתבת, לשפשף את האיבר על הגוף ולא באותו מקום, ולפלוט בחוץ.כפי שבודאי ראית, אני סבור שהדבר הזה מותר רק במקרים שבהם יש צורך ואי אפשר אחרת (בדרך כלל כל מיני מחלות שלנשים), אם אין לכך סיבה רפואית או נפשית, אז זה מותר להתחכך, אבל את הפליטה צריך על הגוף.
במובן הזה אין הבדל בין חלקי הגוף השונים... מלבד הפה שאני סבור שבו אסור תמידף בגלל מיאוס, וכן בידיים, בגלל שיש להם הקשר של אוננות ושז"ל.
קונדום בודאי אסור.
תשובות נוספות בנושא-
תשמיש
משחקים בין בני הזוג לפני התשמיש הם חלק חשוב של העניין, ואני חושב שהם חשובים וטובים לזוגיות.
מצד שני, יש בהחלט איסור על "מחשבות אירוטיות" שאינן קשורות לבני הזוג, וזה עוד לפני כל קשר לתשמיש עצמו. הרי אסור לאדם לדמיין מחשבות ארוטיות גם כשהוא סתם לבד... ולכן, נדמה לי שיש בתיאור שלך של משחקי התפקידים הללו משה בעייתי ביותר. כלומר- יתכן ותלבושות אחרות הם משחק נחמד, אולם דמיון של אשתך עם מישהו אחר, או מעשה בגידה וכדומה הם דברים מאוד לא טובים, ולכן גם לא יכולים לשמש לטובה ב"משחק" בין בני זוג.
בגידה בין בני זוג היא חטא חמור ביותר על פי היהדות ולכן גם דמיון שלה הוא דבר לא חיובי. כל שכן כחלק וכהכנה לתשמיש, שהוא דבר קדוש וחשוב ששייך לבני הזוג ולהם בלבד.
לכן אני חושב שאתם צריכים להימנע ממשחקים שיש בהם תפקיד מוגדר כלשהוא, וכל שכן מחשבות על בגידה או תשמיש עם מישהו אחר. חכמים הרי החמירו בזה מאוד- לא יהיה אדם עם אשתו ודעתו על אישה אחרת, ואפילו שתיהן נשיו... לא ישמש אלא בחצות שלא יהרהר באשה אחרת וכדומה... ואני לא חושב שיש בעניין הבדל בין לפני התשמיש או התשמיש עצמו ממש.
ישנם הרבה מאוד משחקים ורעיונות, כולל תלבושות שונות, שניתן לשלב בהקדמה למעשה, ומבלי להיזקק לדברים שיש בהם כל כך הרבה טעם לפגם.
משחקים בין בני הזוג לפני התשמיש הם חלק חשוב של העניין, ואני חושב שהם חשובים וטובים לזוגיות.
מצד שני, יש בהחלט איסור על "מחשבות אירוטיות" שאינן קשורות לבני הזוג, וזה עוד לפני כל קשר לתשמיש עצמו. הרי אסור לאדם לדמיין מחשבות ארוטיות גם כשהוא סתם לבד... ולכן, נדמה לי שיש בתיאור שלך של משחקי התפקידים הללו משה בעייתי ביותר. כלומר- יתכן ותלבושות אחרות הם משחק נחמד, אולם דמיון של אשתך עם מישהו אחר, או מעשה בגידה וכדומה הם דברים מאוד לא טובים, ולכן גם לא יכולים לשמש לטובה ב"משחק" בין בני זוג.
בגידה בין בני זוג היא חטא חמור ביותר על פי היהדות ולכן גם דמיון שלה הוא דבר לא חיובי. כל שכן כחלק וכהכנה לתשמיש, שהוא דבר קדוש וחשוב ששייך לבני הזוג ולהם בלבד.
לכן אני חושב שאתם צריכים להימנע ממשחקים שיש בהם תפקיד מוגדר כלשהוא, וכל שכן מחשבות על בגידה או תשמיש עם מישהו אחר. חכמים הרי החמירו בזה מאוד- לא יהיה אדם עם אשתו ודעתו על אישה אחרת, ואפילו שתיהן נשיו... לא ישמש אלא בחצות שלא יהרהר באשה אחרת וכדומה... ואני לא חושב שיש בעניין הבדל בין לפני התשמיש או התשמיש עצמו ממש.
ישנם הרבה מאוד משחקים ורעיונות, כולל תלבושות שונות, שניתן לשלב בהקדמה למעשה, ומבלי להיזקק לדברים שיש בהם כל כך הרבה טעם לפגם.
מין אנאלי
לא, זו לא הנהגה קבועה, זה יכול להיות קבוע בדרך כלל אם יש בעיה, או אם מדובר על משהו מקרי וזמני, באקראי.
לא, זו לא הנהגה קבועה, זה יכול להיות קבוע בדרך כלל אם יש בעיה, או אם מדובר על משהו מקרי וזמני, באקראי.
לגבי הוצאת זרע בעכוז
לגבי הוצאה מאחור- כן, זה מותר. חכמים קוראים לביאה מאחור ביאה של ממש ולכן זה מותר.
לגבי הוצאה בפה, אני סבור שזה בעייתי, כי יש בזה משום מיאוס, ולמרות שאישה מסכימה, זה נראה לי דבר שניתן להתיר רק במקרים מאוד מאוד מסויימים ומיוחדים ולא נראה במקרה שלכם. מותר שאישה תעשה את העניין עצמו, אולם הפליטה צריכה להיות במקום אחר.
לגבי הוצאה מאחור- כן, זה מותר. חכמים קוראים לביאה מאחור ביאה של ממש ולכן זה מותר.
לגבי הוצאה בפה, אני סבור שזה בעייתי, כי יש בזה משום מיאוס, ולמרות שאישה מסכימה, זה נראה לי דבר שניתן להתיר רק במקרים מאוד מאוד מסויימים ומיוחדים ולא נראה במקרה שלכם. מותר שאישה תעשה את העניין עצמו, אולם הפליטה צריכה להיות במקום אחר.
אישות
מבלי להבין את האינטרס בזה (אם אין זרע, למה להוציא בחוץ? מה מרוויחים מזה?), נראה לי שזה מותר. אין כאן זרע שיכול להזריע ולכן זה לא נקרא שכבת זרע וממילא זה מותר.
מבלי להבין את האינטרס בזה (אם אין זרע, למה להוציא בחוץ? מה מרוויחים מזה?), נראה לי שזה מותר. אין כאן זרע שיכול להזריע ולכן זה לא נקרא שכבת זרע וממילא זה מותר.
שולחן הפוך
יש לזה שני הסברים אפשריים-
הראשון הוא שמדובר על כניסה מאחור, השני הוא שמדובר על מצב שבו האשה למעלה והאיש למטה.
אני יותר נוטה להסבר הראשון, נראה לי שזה הפשט שם.
יש לזה שני הסברים אפשריים-
הראשון הוא שמדובר על כניסה מאחור, השני הוא שמדובר על מצב שבו האשה למעלה והאיש למטה.
אני יותר נוטה להסבר הראשון, נראה לי שזה הפשט שם.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים
