close
חזור
תכנים
שו"ת ברשת
מוצרים
תיבות דואר
הרשמה/ התחברות

תשמיש המיטה

הרב יניב חניא

הרב יניב חניא
טואבתשעב03/08/2012

שאלה:

הבנתי שמותר לפי ההלכה לאשה לבצע בבעלה מין אוראלי כלומר שהיא תמצוץ לו אך רציתי לדעת האם אדם שרוצה לעלות מבחינה רוחנית עדיף שלא או שזה לא משנה ולא פוגם

תשובה:

זו שאלה לא פשוטה, לכאורה יש צדדים לכאן ולכאן, לענ"ד נראה שאדם שעולה במדרגות רוחניות גבוהות מגיע למקום שבו הוא מקבל החלטה כזו לבד. כלומר- כל עוד אתה מתלבט בשאלה הזו, הרי שאתה יכול לעשות את זה כי אתה עדיין בשלבים ראשוניים. אני מניח שיהיו כאלה שיענו אחרת על שאלה זו, אולם אני חש שזה הכיוון. בימינו נהוג ומרבים לדבר על עליית רוחניות שלעיתים קרובות רחוקים מאיתנו ובשלבים האלה, במצב הרוחני של דורנו, הרי שיש לנקוט להיתר בתחומי האישות כל עוד הדברים לא אסורים.
בכל מקרה, כפי שעניתי באתר פעמים רבות, לא הייתי הופך את הסוג הזה של התשמיש לדבר מרכזי ביחסים. 
תשובות נוספות בנושא-
מין אוראלי בעל ואשה

השאלה הזו קשורה, כמו פעמים רבות, לדברים של רבי יוחנן בן דהבאי בגמרא, שמהם משמע שזה אסור. ולגבי השאלה האם פוסקים לפי דברי רבי יוחנן בן דהבאי או לא. כפי שכתבנו פעמים רבות, יש הרבה דעות שלא פוסקים לפי דברי רבי יוחנן בן דהבאי... כלומר- שחכמים חולקים עליהם.

ולכן, לגבי נישוק ולשון במקום עצמו כל מה שמסביב מותר. ממש ממש  בפתח הנרתיק יש שאוסרים.

לגבי פליטת זרע. אני חושב שאסור לפלוט זרע ממש בפה, אולם יש כמה דעות שמותר, אני לא נוהג לפסוק לפיהן אלא אם כן ממש ממש רוצים את זה ומתכוונים, כך שאי אפשר להגיד שזה אסור.

כמה שאלות חשובות בנוגע ליחסי אישות
אני מבין שהשאלות שאתה שואל לא נוגעות לזמן הנידה, שהרי בזמן הנידה כל זה אסור.

א) מותר. 
ב) יש המון שאלות על זה באתר, אתה יכול לחפש חיפוש שלנו "אוראלי" ותמצא המון, בכל מקרה, אני סבור שממש ממש לא רצוי להוציא זרע בפה של האשה, זה אולי לא אסור לדעות מסויימות אבל ממש לא רצוי.
ג) כן. רצוי מאוד שלא להביט ישירות על אותו מקום בגוף האישה.
ד) כן, על פי המגבלה שבסעיף הקודם.
לגבי הלילה- מותר. לגבי היום, לא רצוי, שהרי אנשים אחרים מסתובבים, נכנסים ובאים ויש בזה משום חינוך עצנמו לחוסר צניעות.
המשך בירור שאלה
יש כאן בלבול גדול- פעם אנחנו מדברים על ליקוק ונישוק אותו מקום ופעם על ליטוף, ליטוף מותר לכל הדעות, אף אחד לא אוסר, עם הפה (ליקוק, נישוק) יש שאוסרים. שאלת אותי על שניהם בשאלה הראשונה ולכן אני חושב הבלבול.
בירור שאלה
זו כנראה היתה אי הבנה, בדרך כלל אני לא כותב ש"מותר" ללקק את אותו מקום אף פעם, אמנם יש דעות שעל פיהם זה אפשרי בכל מיני תנאים, אולם דעות אלו גם יתירו את הראיה, כי כפי שאמרת זה לא הגיוני אחרת, אני בדרך כלל לא עושה שימוש במילה "מותר" על זה, אלא במילים אחרות, כמו "אם אתם מאוד רוצים" וכדומה...
אישות
א. הנושא הזה אכן נתון במחלוקת מסויימת, לכאורה לדעת הרמ"א כל הוצאת זרע שלא ב"אותו מקום" תיחשב להוצאת זרע לבטלה, אולם ישנן דעות אחרות שכל עוד מדובר בגוף האישה ואין כאן מטרה של מניעת עיבור (כמו אצל ער ואונן), זה מותר. לכן אולי הכפילות המסויימת שראית, כי זה באמת לא ממש מוחלט. כפי שכתבתי בתשובה שציטטת, אם הזוג מאוד מאוד ירצה, יהיה קשה לאסור זאת הלכתית. כלומר- זה מותר הלכתית. אבל יש מקורות שאוסרים.

ב. מותר לעשות מקלחות משותפות, אפשר ללבוש תחתון אולם אפשר גם בלי, בהנחה שהבעל לא ימקד את מבטו באותו מקום מתוך כוונות "לחקור" ולהתבונן ממש ובמפורט.

ג.  לענ"ד רק בשפיכה, כל עוד אין, מותר להתחיל הפוך ולהתהפך אחרי. גם כאן, זה רק לשיטות שאוסרות. יש שיטות רבות שמתירות לכתחילה.
אישות
בהנחה ששני הצדדים רוצים, אני סבור שמותר.
ממש בפתח הנרתיק יש עניין להימנע בגלל "מיאוס" (הפרשות וכו'), אבל בכל האיזור ובוודאי בדגדגן, זה מותר.