מין אוראלי בעל ואשה
הרב יניב חניאיגכסליותשפג07/12/2022
שאלה:
שלום רב ראיתי באתר לגבי מין אוראלי אני לא בטוח לכן כדי להמנע מהספק רציתי לשאול כאשר אנחנו מאוד רוצים האם אני יכול לפלוט זרע בפה של אשתי והאם אם אנחנו מאוד רוצים מותר לי בעצימת עניים לנשק או להעביר לשון לאשתי באיר מין שלה[חשוב לי לציין שאנחנו שומרים מצוות ואני אברך]
תשובה:
השאלה הזו קשורה, כמו פעמים רבות, לדברים של רבי יוחנן בן דהבאי בגמרא, שמהם משמע שזה אסור. ולגבי השאלה האם פוסקים לפי דברי רבי יוחנן בן דהבאי או לא. כפי שכתבנו פעמים רבות, יש הרבה דעות שלא פוסקים לפי דברי רבי יוחנן בן דהבאי... כלומר- שחכמים חולקים עליהם.
ולכן, לגבי נישוק ולשון במקום עצמו כל מה שמסביב מותר. ממש ממש בפתח הנרתיק יש שאוסרים.
לגבי פליטת זרע. אני חושב שאסור לפלוט זרע ממש בפה, אולם יש כמה דעות שמותר, אני לא נוהג לפסוק לפיהן אלא אם כן ממש ממש רוצים את זה ומתכוונים, כך שאי אפשר להגיד שזה אסור.
תשובות נוספות בנושא-
כמה שאלות חשובות בנוגע ליחסי אישות
אני מבין שהשאלות שאתה שואל לא נוגעות לזמן הנידה, שהרי בזמן הנידה כל זה אסור.
א) מותר.
ב) יש המון שאלות על זה באתר, אתה יכול לחפש חיפוש שלנו "אוראלי" ותמצא המון, בכל מקרה, אני סבור שממש ממש לא רצוי להוציא זרע בפה של האשה, זה אולי לא אסור לדעות מסויימות אבל ממש לא רצוי.
ג) כן. רצוי מאוד שלא להביט ישירות על אותו מקום בגוף האישה.
ד) כן, על פי המגבלה שבסעיף הקודם.
לגבי הלילה- מותר. לגבי היום, לא רצוי, שהרי אנשים אחרים מסתובבים, נכנסים ובאים ויש בזה משום חינוך עצנמו לחוסר צניעות.
אני מבין שהשאלות שאתה שואל לא נוגעות לזמן הנידה, שהרי בזמן הנידה כל זה אסור.
א) מותר.
ב) יש המון שאלות על זה באתר, אתה יכול לחפש חיפוש שלנו "אוראלי" ותמצא המון, בכל מקרה, אני סבור שממש ממש לא רצוי להוציא זרע בפה של האשה, זה אולי לא אסור לדעות מסויימות אבל ממש לא רצוי.
ג) כן. רצוי מאוד שלא להביט ישירות על אותו מקום בגוף האישה.
ד) כן, על פי המגבלה שבסעיף הקודם.
לגבי הלילה- מותר. לגבי היום, לא רצוי, שהרי אנשים אחרים מסתובבים, נכנסים ובאים ויש בזה משום חינוך עצנמו לחוסר צניעות.
המשך בירור שאלה
יש כאן בלבול גדול- פעם אנחנו מדברים על ליקוק ונישוק אותו מקום ופעם על ליטוף, ליטוף מותר לכל הדעות, אף אחד לא אוסר, עם הפה (ליקוק, נישוק) יש שאוסרים. שאלת אותי על שניהם בשאלה הראשונה ולכן אני חושב הבלבול.
יש כאן בלבול גדול- פעם אנחנו מדברים על ליקוק ונישוק אותו מקום ופעם על ליטוף, ליטוף מותר לכל הדעות, אף אחד לא אוסר, עם הפה (ליקוק, נישוק) יש שאוסרים. שאלת אותי על שניהם בשאלה הראשונה ולכן אני חושב הבלבול.
בירור שאלה
זו כנראה היתה אי הבנה, בדרך כלל אני לא כותב ש"מותר" ללקק את אותו מקום אף פעם, אמנם יש דעות שעל פיהם זה אפשרי בכל מיני תנאים, אולם דעות אלו גם יתירו את הראיה, כי כפי שאמרת זה לא הגיוני אחרת, אני בדרך כלל לא עושה שימוש במילה "מותר" על זה, אלא במילים אחרות, כמו "אם אתם מאוד רוצים" וכדומה...
זו כנראה היתה אי הבנה, בדרך כלל אני לא כותב ש"מותר" ללקק את אותו מקום אף פעם, אמנם יש דעות שעל פיהם זה אפשרי בכל מיני תנאים, אולם דעות אלו גם יתירו את הראיה, כי כפי שאמרת זה לא הגיוני אחרת, אני בדרך כלל לא עושה שימוש במילה "מותר" על זה, אלא במילים אחרות, כמו "אם אתם מאוד רוצים" וכדומה...
אישות
א. הנושא הזה אכן נתון במחלוקת מסויימת, לכאורה לדעת הרמ"א כל הוצאת זרע שלא ב"אותו מקום" תיחשב להוצאת זרע לבטלה, אולם ישנן דעות אחרות שכל עוד מדובר בגוף האישה ואין כאן מטרה של מניעת עיבור (כמו אצל ער ואונן), זה מותר. לכן אולי הכפילות המסויימת שראית, כי זה באמת לא ממש מוחלט. כפי שכתבתי בתשובה שציטטת, אם הזוג מאוד מאוד ירצה, יהיה קשה לאסור זאת הלכתית. כלומר- זה מותר הלכתית. אבל יש מקורות שאוסרים.
ב. מותר לעשות מקלחות משותפות, אפשר ללבוש תחתון אולם אפשר גם בלי, בהנחה שהבעל לא ימקד את מבטו באותו מקום מתוך כוונות "לחקור" ולהתבונן ממש ובמפורט.
ג. לענ"ד רק בשפיכה, כל עוד אין, מותר להתחיל הפוך ולהתהפך אחרי. גם כאן, זה רק לשיטות שאוסרות. יש שיטות רבות שמתירות לכתחילה.
א. הנושא הזה אכן נתון במחלוקת מסויימת, לכאורה לדעת הרמ"א כל הוצאת זרע שלא ב"אותו מקום" תיחשב להוצאת זרע לבטלה, אולם ישנן דעות אחרות שכל עוד מדובר בגוף האישה ואין כאן מטרה של מניעת עיבור (כמו אצל ער ואונן), זה מותר. לכן אולי הכפילות המסויימת שראית, כי זה באמת לא ממש מוחלט. כפי שכתבתי בתשובה שציטטת, אם הזוג מאוד מאוד ירצה, יהיה קשה לאסור זאת הלכתית. כלומר- זה מותר הלכתית. אבל יש מקורות שאוסרים.
ב. מותר לעשות מקלחות משותפות, אפשר ללבוש תחתון אולם אפשר גם בלי, בהנחה שהבעל לא ימקד את מבטו באותו מקום מתוך כוונות "לחקור" ולהתבונן ממש ובמפורט.
ג. לענ"ד רק בשפיכה, כל עוד אין, מותר להתחיל הפוך ולהתהפך אחרי. גם כאן, זה רק לשיטות שאוסרות. יש שיטות רבות שמתירות לכתחילה.
אישות
בהנחה ששני הצדדים רוצים, אני סבור שמותר.
ממש בפתח הנרתיק יש עניין להימנע בגלל "מיאוס" (הפרשות וכו'), אבל בכל האיזור ובוודאי בדגדגן, זה מותר.
בהנחה ששני הצדדים רוצים, אני סבור שמותר.
ממש בפתח הנרתיק יש עניין להימנע בגלל "מיאוס" (הפרשות וכו'), אבל בכל האיזור ובוודאי בדגדגן, זה מותר.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים
