המשך התרת נדרים
הרב יניב חניאיטתשריתשעה13/10/2014
שאלה:
סליחה ממש על הקטנוניות, אבל אני יודעת שאם אני אבקש סליחה מאבא שלי במקרה הזה שהוא היה צריך לקרוא לסבתא שלי בגלל ששכחתי- הוא ממש לא ישמח שאני בכלל מבקשת סליחה על זה. הוא יגיד לי שאני לא נורמאלית שאני בכלל מבקשת סליחה וזה עבר.. אז מה עלי לעשות?
תשובה:
אבל אני לא חושב שאת צריכה לבקש סליחה, פשוט לעשות תשובה, בינך לבין עצמך, על זה שלא עמדת בדיבור וזהו. להיג להשם- אני מצטערת שלא עמדתי בדיבורי ואני מקבלת עלי לעתיד לעמוד בהבטחות ובדיבורים שלי.תשובות נוספות בנושא-
המשך התרת נדרים
לדעתי לא, אם לא אמרת שזה נדר, את צריכה להעמוד בדיבורך, אבל זה לא נדר. אז את צריכה לעשות על זה תשובה, אבל לא התרת נדרים.
לדעתי לא, אם לא אמרת שזה נדר, את צריכה להעמוד בדיבורך, אבל זה לא נדר. אז את צריכה לעשות על זה תשובה, אבל לא התרת נדרים.
התרת נדרים
לא כל כך הבנתי את הדוגמא, מדוע מה שהבאת שם זה נדר? זו אולי אמירה, אבל לא ממש קבלת נדר. אני לו חושב שזה נחשב נדר הלכתי שמצריך התרת נדרים. צריך לעמוד במילה שלנו ולקיים את מה שיוצא מפינו, אבל לא כל ך משפט הוא נדר.
לא כל כך הבנתי את הדוגמא, מדוע מה שהבאת שם זה נדר? זו אולי אמירה, אבל לא ממש קבלת נדר. אני לו חושב שזה נחשב נדר הלכתי שמצריך התרת נדרים. צריך לעמוד במילה שלנו ולקיים את מה שיוצא מפינו, אבל לא כל ך משפט הוא נדר.
תפילה
קבלת שבת איננה כמו קריאת שמע או עמידה, כך שאם הציבור עסוק בריקודים נראה לי שמותר לדבר עם החברה. כמובן שבזמן אמירת המזמורים או הפיוטים עצמם לא מדברים.
התרת נדרים
ניתן לעשות התרת נדרים הן בערב ראש חודש אלול, הן בערב ראש השנה והן בערב יוה"כ. ניתן גם בכל יום במהלך עשרת ימי תשובה אם משיגים מנין.
בכל מקרה, לגבי הנידה, כיום לא נוהגים להימנע מליהיכנס לבית כנסת בזמן נידה, נוהגים להימנע מלהביט ישירות בכתב של הספר תורה בזמן שהוא פתוח, אבל לא להיכנס לבית הכנסת.
ניתן לעשות התרת נדרים הן בערב ראש חודש אלול, הן בערב ראש השנה והן בערב יוה"כ. ניתן גם בכל יום במהלך עשרת ימי תשובה אם משיגים מנין.
בכל מקרה, לגבי הנידה, כיום לא נוהגים להימנע מליהיכנס לבית כנסת בזמן נידה, נוהגים להימנע מלהביט ישירות בכתב של הספר תורה בזמן שהוא פתוח, אבל לא להיכנס לבית הכנסת.
לבן בשבת
הספרדים נהגו להקל בדבר הזה ולהפריד בשבת ללא חשש, אשכנזים נהגו יותר להחמיר. הבעיה היא משום עשיית כלי בעצם הפרדה (כי לפני כן קשה לאכול את הלבן ואחר ההפרדה יותר קל) ולכן אין הבדל במכסה. כיום, לעניות דעתי, רובם נוהגים להפריד.
הספרדים נהגו להקל בדבר הזה ולהפריד בשבת ללא חשש, אשכנזים נהגו יותר להחמיר. הבעיה היא משום עשיית כלי בעצם הפרדה (כי לפני כן קשה לאכול את הלבן ואחר ההפרדה יותר קל) ולכן אין הבדל במכסה. כיום, לעניות דעתי, רובם נוהגים להפריד.
בחירה חופשית
זאת שאלה מורכבת שקשורה להמון "הקדמות" בנושא אמונה. אני חושב שאם אדם מצייר הצבע שהוא בוחר מושפע ממהשהוא, מאופיו, מכשרונותיו וכדומה. חלק מהדברים הללו תלוים בו וחלק לא, כך שהבחירה הסופית של הצבע היא לא לגמרי חופשית, אבל היא קשורה לכל מיני החלטות שהוא קיבל והביאו אותו עד הלום... לגבי העניין של החתונה, חכמים שואלים בגמרא את אותה שאלה ועונים שאדם יכול להקדים את חבירו ב"רחמים" דהיינו, זאת אמנם לא בת זוגתו, אבל הוא כל כך מתפלל על זה ומבקש, שהקב"ה נענה לבקשתו והוא מתחתן איתה... בסופו של דבר יש לאדם סוג של בחירה חופשית עם מי להתחתן וחכמים אומרים שמזווגים לאדם אישה לפי מעשיו, כלומר: אם הוא צדיק יזמנו לו צדיקה ולהיפך... כך שזה מורכב, הבחירה היא לא רק כן ועכשיו, אלא גם איזה אדם בחרת להיות וכדומה...
זאת שאלה מורכבת שקשורה להמון "הקדמות" בנושא אמונה. אני חושב שאם אדם מצייר הצבע שהוא בוחר מושפע ממהשהוא, מאופיו, מכשרונותיו וכדומה. חלק מהדברים הללו תלוים בו וחלק לא, כך שהבחירה הסופית של הצבע היא לא לגמרי חופשית, אבל היא קשורה לכל מיני החלטות שהוא קיבל והביאו אותו עד הלום... לגבי העניין של החתונה, חכמים שואלים בגמרא את אותה שאלה ועונים שאדם יכול להקדים את חבירו ב"רחמים" דהיינו, זאת אמנם לא בת זוגתו, אבל הוא כל כך מתפלל על זה ומבקש, שהקב"ה נענה לבקשתו והוא מתחתן איתה... בסופו של דבר יש לאדם סוג של בחירה חופשית עם מי להתחתן וחכמים אומרים שמזווגים לאדם אישה לפי מעשיו, כלומר: אם הוא צדיק יזמנו לו צדיקה ולהיפך... כך שזה מורכב, הבחירה היא לא רק כן ועכשיו, אלא גם איזה אדם בחרת להיות וכדומה...
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הדרכה
מוצרים
