חלום
הרב יניב חניאכחאלולתשעא27/09/2011
שאלה:
שלום
חלמתי שאני תורמת לקופת העיר אצלנו 500 שקל. לא זוכרת באילו נסיבות זה היה בחלום, אני זוכרת רק שתמתי או שעמדתי לתרום. האם זה אומר שאני צריכה במציאות לתרום את הסכום הזה?
תשובה:
אני לא חושב שאת צריכה לתרום את הסכום הזה, אם כי אולי כדאי שתתני להם משהו בכל זאת, בגלל החלום.תשובות נוספות בנושא-
מהו כרפס
מטרת ה"כרפס" בליל הסדר היא לעורר תמיהה אצל הילדים על הטיבול הראשון, לפני האוכל...
ולכן כמובן שאתה צודק, הכרפס הוא "לא חסה", שהיא המרור, ולרוב הוא סלרי, והוא מה שקרוי בשיר "שאר ירקות".
החסה היא המרור (בימינו החסה ככל הנראה פחות מרה מפעם), והיא המרור בשיר.
אולם לצורך הכרפס יש אפשרות לקחת כמעט כל ירק, ולכן אשכנזים נהגו פעמים רבות בפטרוזליה או אפילו תפוח אדמה.
למה חשוב להכיר אנשים אחרים?
1. לא. 2. זה מאוד תלוי באופי שלך ובדרכך בחיים, אבל לעיתים קרובות יש חשיבות להכיר דעות אחרות ומחשבות של אנשים אחרים כדרך של התקדמות בחיים, הכרה של מצוקות של אחרים, כאביהם וכדומה. הקב"ה ברא את האדם כיצור חברתי ואנחנו צריכים להתחשב במה שעוברים אנשם אחרים ולהתאים את חיינו גם לרצונות שלהם. יותר מזה, התפילה שלך עליהם תהיה שונה אם לא תכירי את האנשים... ישנו סיפור מפורסם על רב שהלך להתרים עשיר גדול למשפחה שלא היה להם כסף להסקה ולחימום. העשיר, שהיה אדם רציני, יצא לכבוד הרב החוצה עם בגדים קלים (כי בבית שלו היה חם) והרב התחיל לדבר איתו מיד בדלת, העשיר עמד בכבוד ורעד, עד שאזר אומץ וביקש מהרב להיכנס, אולם הרב התעלם מבקשתו והמשיך לתאר ברגש את סבלם של האנשים... רק אחרי שהעשיר קיבל על עצמו לעזור להם, הרב נכנס פנימה... אחרי כמה ימים הם נפגשו באירוע והעשיר היה מצונן כולו... שאל העשיר את הרב,לפני כמה ימים שבאת אלי, מדוע לא נכנסת לבית? הרי עמדנו בחוץ ועכשיו תראה איך אני מצונן. ענה לו הרב- אילו הייתי מדבר איתך בביתך, כשתנור עובד וחם לך, לא היית תורם סכום שמתקרב למה שתרמת. העובדה שהיית בחוץ וחשת מעט את הקור הנורא, עזרה לך להבן כמה חשבה ההסקה לעניים...
1. לא. 2. זה מאוד תלוי באופי שלך ובדרכך בחיים, אבל לעיתים קרובות יש חשיבות להכיר דעות אחרות ומחשבות של אנשים אחרים כדרך של התקדמות בחיים, הכרה של מצוקות של אחרים, כאביהם וכדומה. הקב"ה ברא את האדם כיצור חברתי ואנחנו צריכים להתחשב במה שעוברים אנשם אחרים ולהתאים את חיינו גם לרצונות שלהם. יותר מזה, התפילה שלך עליהם תהיה שונה אם לא תכירי את האנשים... ישנו סיפור מפורסם על רב שהלך להתרים עשיר גדול למשפחה שלא היה להם כסף להסקה ולחימום. העשיר, שהיה אדם רציני, יצא לכבוד הרב החוצה עם בגדים קלים (כי בבית שלו היה חם) והרב התחיל לדבר איתו מיד בדלת, העשיר עמד בכבוד ורעד, עד שאזר אומץ וביקש מהרב להיכנס, אולם הרב התעלם מבקשתו והמשיך לתאר ברגש את סבלם של האנשים... רק אחרי שהעשיר קיבל על עצמו לעזור להם, הרב נכנס פנימה... אחרי כמה ימים הם נפגשו באירוע והעשיר היה מצונן כולו... שאל העשיר את הרב,לפני כמה ימים שבאת אלי, מדוע לא נכנסת לבית? הרי עמדנו בחוץ ועכשיו תראה איך אני מצונן. ענה לו הרב- אילו הייתי מדבר איתך בביתך, כשתנור עובד וחם לך, לא היית תורם סכום שמתקרב למה שתרמת. העובדה שהיית בחוץ וחשת מעט את הקור הנורא, עזרה לך להבן כמה חשבה ההסקה לעניים...
מספר התקיעות
מהץורה צריכים לשמוש שלוש תרועות ולהקדים לכל תרועה תקיעה, כך לומדים חכמים מהפסוקים. מכיוון שאנו לא יודעים מהי "תרועה" בתורה- האם מה שאנחנו קוראים שברים (שלוש קולות) או מה שאנחנו קוראים תרועה (תשע קולות מהירים), או שניהם ביחד יוצא שכדי לעשות "תרועה" אחת מהתורה צריכים 3 נסיונות, לפני כל אחת יש תקיעה ממילא זה נותן עשר קולות (כי אחת התרועות היא גם שברים וגם תרועה, שלוש תקיעות לפני, ארבע קולות לתרועה ושלוש תקיעות אחרי). מכיוון שמהתורה צריך שלוש תרועות, הרי ששלוש כפול עשר הם 30 קולות, וזו המצווה מהתורה.
מהץורה צריכים לשמוש שלוש תרועות ולהקדים לכל תרועה תקיעה, כך לומדים חכמים מהפסוקים. מכיוון שאנו לא יודעים מהי "תרועה" בתורה- האם מה שאנחנו קוראים שברים (שלוש קולות) או מה שאנחנו קוראים תרועה (תשע קולות מהירים), או שניהם ביחד יוצא שכדי לעשות "תרועה" אחת מהתורה צריכים 3 נסיונות, לפני כל אחת יש תקיעה ממילא זה נותן עשר קולות (כי אחת התרועות היא גם שברים וגם תרועה, שלוש תקיעות לפני, ארבע קולות לתרועה ושלוש תקיעות אחרי). מכיוון שמהתורה צריך שלוש תרועות, הרי ששלוש כפול עשר הם 30 קולות, וזו המצווה מהתורה.
שירותים ימות המשיח
האמת שאני לא יודע, אבל אני מניח שלא, כי אכן לא היה אמור להיות מצב של פסולת ולכן לא היתה אמורה להיות העבודה הגדולה של דחיית הרע וקבלת הטוב...
לגבי ימי המשיח, זה מורכב, כי עצם הביטוי ימות המשיח הוא מאוד מורכב, יש הרבה שכבות ותקופות מתוכננות בזמן הזה, אני מניח שבתחילה יצטרכו, אבל בהמשך העולם כולו יטוהר ולא תהיה פסולת יותר.
האמת שאני לא יודע, אבל אני מניח שלא, כי אכן לא היה אמור להיות מצב של פסולת ולכן לא היתה אמורה להיות העבודה הגדולה של דחיית הרע וקבלת הטוב...
לגבי ימי המשיח, זה מורכב, כי עצם הביטוי ימות המשיח הוא מאוד מורכב, יש הרבה שכבות ותקופות מתוכננות בזמן הזה, אני מניח שבתחילה יצטרכו, אבל בהמשך העולם כולו יטוהר ולא תהיה פסולת יותר.
שמירת העיניים2
מה שעניתי זה שמדובר על שאלה קשה מאוד וקשה כל כך בימינו. זה אכן אתגר גדול ומורכב. אני סבור שצריך לעבוד על שני עניינים- הראשון הוא עבודה פנימית שלא תהפוך כל דבר לגירוי, והתמודדות נפשית עם הקושי ומצד שני גם מניעה ככל הניתן מחשיפה לדברים מאוד בעייתיים. אנחנו חיים בתקופה לא פשוטה מבחינת הניסיון הזה ואנילא בטוח שיש לזה תשובה חד משמעית לקושי.
מה שעניתי זה שמדובר על שאלה קשה מאוד וקשה כל כך בימינו. זה אכן אתגר גדול ומורכב. אני סבור שצריך לעבוד על שני עניינים- הראשון הוא עבודה פנימית שלא תהפוך כל דבר לגירוי, והתמודדות נפשית עם הקושי ומצד שני גם מניעה ככל הניתן מחשיפה לדברים מאוד בעייתיים. אנחנו חיים בתקופה לא פשוטה מבחינת הניסיון הזה ואנילא בטוח שיש לזה תשובה חד משמעית לקושי.
מוקצה מחמת מקומו
לא, צריך להזיז את כל המוקצה ממקומות שבהם נצטרך להשתמש בשבת, לפני שבת. רק אם לא ידעת יהיה מותר.
לא, צריך להזיז את כל המוקצה ממקומות שבהם נצטרך להשתמש בשבת, לפני שבת. רק אם לא ידעת יהיה מותר.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
