קשיו
הרב יניב חניאיחאדר בתשעד20/03/2014
שאלה:
מה מברכים על קשיו?
תשובה:
כיום כולם מסכימים שעל אגוזי קשיו מברכים בורא פרי העץ, זה עץ גמור.תשובות נוספות בנושא-
ברכה לאדם חילוני
זו שאלה קשה. מצד אחד זה לא פשוט לתת לאדם לא דתי לברך, מכל מיני סיבות, בטח אם הוא מחלל שבת בפרהסיה. מצד שני, יש הרבה שיכולים מאוד להיפגע מזה שלא נתנו להם לברך ולא כיבדו אותם.
אני סבור שלא צריך לתת לברך, אלא אם כן מדובר במקרה מאוד קיצוני שבו האדם עלול להיפגע מאוד וזה יגרור בעיות וקשיים גדולים.
הלכה
זה נכון, חז"ל מונים את כוכב שביט כאחד מפלאי הטבע שצריך לברך עליהם. אני חושב שרוב האנשים הרגילים לא יודעים לזהות כוכב שביט. אבל בכל מקרה- אם יתקרב אחד כזה לכדור הארץ אני מניח שיעשו מזה הרבה רעש בתקשורת וכולנו נדע שהוא בא.
זה נכון, חז"ל מונים את כוכב שביט כאחד מפלאי הטבע שצריך לברך עליהם. אני חושב שרוב האנשים הרגילים לא יודעים לזהות כוכב שביט. אבל בכל מקרה- אם יתקרב אחד כזה לכדור הארץ אני מניח שיעשו מזה הרבה רעש בתקשורת וכולנו נדע שהוא בא.
הלכה
את יכולה לרוץ, אם כי ממש עדיף שתגידי לפני כן ברכות השחר.
את יכולה לענות אמן אם סיימת ביחד עם חברה שלך.
לדעתי אם זה משמח את הבחורה שעליה את מפתללת וגורם לה לחוש טוב, את יכולה לספר.
את יכולה לרוץ, אם כי ממש עדיף שתגידי לפני כן ברכות השחר.
את יכולה לענות אמן אם סיימת ביחד עם חברה שלך.
לדעתי אם זה משמח את הבחורה שעליה את מפתללת וגורם לה לחוש טוב, את יכולה לספר.
הלכות שירים
ממקומות רבים בגמרא ניתן ללמוד שיש בעיה של ממש לשמוע שירי אהבה, בוודאי כאלה שיש בהם משום עניינים של יצר ולא רק "אהבה טהורה". חכמים אומרים שהיו מקומות בארץ ישראל שחרבו בגלל ששמעו בהם שירי עגבים, והשולחן ערוך פוסק שאסור לאדם לגרות יצר הרע בעצמו (כמו לקרוא ספרים שיש בהם תוכן כזה וכדומה).
הגמרא אומרת שאפילו לעשות פסוקים שירים של "הנאה" יש בזה בעיה.
חכמים אפילו חשבו לגנוז את שיר השירים של שלמה המלך בגלל שיש בו דברי אהבה שיכולים להיראות כאהבה פשוטה ולא צנועה.
מותר לשמוע שירים שמחים, בוודאי שירים של קרבה להשם, אבל גם שירי טבע, יין וכדומה. נראה שגם שירי אהבה שהם לא ענייני יצר, אלא עוסקים באהבה במובן הטהור שלה, יכולים לבוא בחשבון, אם כי קשה מאוד לחלק במדוייק. תהילים, לדוגמא, הוא כולו ספר שירים מותרים ויש בו שירי אלוקות, שירי שבח לטבע (כמו מזמור ברכי נפשי) שירים שמתארים את הסבל של דוד, תפילות על נפילת אוייבים וכדומה... כל זה ודאי מותר.
לגבי הקשר בין היוצר ליצירה, אני סבור שיש קשר. חכמים אוסרים ללמוד חכמה יוונית בגלל עצם היווניות שבה, ויש פעמים רבות שבהם רואים שעצם הלידה של משהו מדבר איסור יוצר איסור. מרשעים יצא רשע. הרב קוק מסביר שאפילו על פי עצם בחירת המילים, וההקשרים, אפשר לדעת את הרמה הרוחנית של האדם. אז ממילא שהוא ברמה רוחנית נמוכה, יוציא מתחת ידו דברים נמוכים. וגם ההיפך הוא הנכון... אדם רוחני עליון יוצא דברים רוחניים.
ממקומות רבים בגמרא ניתן ללמוד שיש בעיה של ממש לשמוע שירי אהבה, בוודאי כאלה שיש בהם משום עניינים של יצר ולא רק "אהבה טהורה". חכמים אומרים שהיו מקומות בארץ ישראל שחרבו בגלל ששמעו בהם שירי עגבים, והשולחן ערוך פוסק שאסור לאדם לגרות יצר הרע בעצמו (כמו לקרוא ספרים שיש בהם תוכן כזה וכדומה).
הגמרא אומרת שאפילו לעשות פסוקים שירים של "הנאה" יש בזה בעיה.
חכמים אפילו חשבו לגנוז את שיר השירים של שלמה המלך בגלל שיש בו דברי אהבה שיכולים להיראות כאהבה פשוטה ולא צנועה.
מותר לשמוע שירים שמחים, בוודאי שירים של קרבה להשם, אבל גם שירי טבע, יין וכדומה. נראה שגם שירי אהבה שהם לא ענייני יצר, אלא עוסקים באהבה במובן הטהור שלה, יכולים לבוא בחשבון, אם כי קשה מאוד לחלק במדוייק. תהילים, לדוגמא, הוא כולו ספר שירים מותרים ויש בו שירי אלוקות, שירי שבח לטבע (כמו מזמור ברכי נפשי) שירים שמתארים את הסבל של דוד, תפילות על נפילת אוייבים וכדומה... כל זה ודאי מותר.
לגבי הקשר בין היוצר ליצירה, אני סבור שיש קשר. חכמים אוסרים ללמוד חכמה יוונית בגלל עצם היווניות שבה, ויש פעמים רבות שבהם רואים שעצם הלידה של משהו מדבר איסור יוצר איסור. מרשעים יצא רשע. הרב קוק מסביר שאפילו על פי עצם בחירת המילים, וההקשרים, אפשר לדעת את הרמה הרוחנית של האדם. אז ממילא שהוא ברמה רוחנית נמוכה, יוציא מתחת ידו דברים נמוכים. וגם ההיפך הוא הנכון... אדם רוחני עליון יוצא דברים רוחניים.
עזרה לאחי
השאלה שלך היא אכן מורכבת גם בגלל הנושא של המשפחתיות המורכבת אצלכם, מבחינה דתית והן בגלל המורכבות של בעיה. אני לא מתרשם במיוחד מכך שהאתרים שאחיך גולש אליהם הם אתרי נטיות הפוכות, אלא כם אן אחיך גולש רק לאתרים הללו בלבד. פעמים רבות כאשר נכנסים לאתרי פורנוגרפיה ההבדל מטשטש והאדם חוד הכל, גם אם הוא לא בעל נטיות הפוכות של ממש. כפי שכתבתי כאן פעמיםמספר, אני רואה בבעיית הפורנוגרפיה באינטרנט מין קללה שקשה ואולי כמעט ולא ניתן להתמודד עימה (מבחינה יצרית) ולכן אני לא רואה בעיה קשה במקומות שאליהם מגיעים... כאשר נכנסים לעומק ושוקעים בזה- הכל הולך. האמת היא שאני לא ממש לא יודעמה לייעץ לך, מכיוון שזה נראה שאת רוב הדברים כבר נסית. אני חושב שיש מקום לנסותשוב את נושא החסימה ולמצוא מישהו שכן יכול לדבר עם אחיך, אולי רב מהשכונה, אולי יהודי טוב אחר שיש לו קשר אליו... אבל אתה למעשה מצייר מין מצב ללא מוצא- עם הרב לא ניתן לדבר, עם הוריך לא, ואתה עצמך לא יכול. מה שנשאר זה בעיקר החסימה וניסיון למצוא דרך למישהו שכן ידבר איתו... אם נראה לך שאחיך אכן שקוע בעניין של נטיות הפוכות, אזי רצוי לעשות מאמץ נוסף למצוא מישהו שיעזור לו.
השאלה שלך היא אכן מורכבת גם בגלל הנושא של המשפחתיות המורכבת אצלכם, מבחינה דתית והן בגלל המורכבות של בעיה. אני לא מתרשם במיוחד מכך שהאתרים שאחיך גולש אליהם הם אתרי נטיות הפוכות, אלא כם אן אחיך גולש רק לאתרים הללו בלבד. פעמים רבות כאשר נכנסים לאתרי פורנוגרפיה ההבדל מטשטש והאדם חוד הכל, גם אם הוא לא בעל נטיות הפוכות של ממש. כפי שכתבתי כאן פעמיםמספר, אני רואה בבעיית הפורנוגרפיה באינטרנט מין קללה שקשה ואולי כמעט ולא ניתן להתמודד עימה (מבחינה יצרית) ולכן אני לא רואה בעיה קשה במקומות שאליהם מגיעים... כאשר נכנסים לעומק ושוקעים בזה- הכל הולך. האמת היא שאני לא ממש לא יודעמה לייעץ לך, מכיוון שזה נראה שאת רוב הדברים כבר נסית. אני חושב שיש מקום לנסותשוב את נושא החסימה ולמצוא מישהו שכן יכול לדבר עם אחיך, אולי רב מהשכונה, אולי יהודי טוב אחר שיש לו קשר אליו... אבל אתה למעשה מצייר מין מצב ללא מוצא- עם הרב לא ניתן לדבר, עם הוריך לא, ואתה עצמך לא יכול. מה שנשאר זה בעיקר החסימה וניסיון למצוא דרך למישהו שכן ידבר איתו... אם נראה לך שאחיך אכן שקוע בעניין של נטיות הפוכות, אזי רצוי לעשות מאמץ נוסף למצוא מישהו שיעזור לו.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הלכה
מוצרים
