המשך אונס גמור
הרב יניב חניאכגחשווןתשפא10/11/2020
שאלה:
לא מדובר בזמן וסת כלל וכלל וגם זה לא היה הפעם הראשונה שהיינו יחד אחרי הטבילה !!! ולשאלת הרב מה אכפת לי אני מרגיש שזה מרדד לי את כל הנושא של התשובה אין לי שום חרטה על המעשה שעשיתי אני לא מרגיש שום חטא ועוול ואני מעדיף לחיות בתודעה שכשאני עושה תשובה זה לא כי 'מה אכפת לי' אלא כי צריך לשוב בתשובה הרב מסכים איתי?
תשובה:
אם המצב לא היה בוסת, אני באמת לא מבין מה הרב אמר לך. כי למה שתחשוש?לגבי התשובה, זה אולי קשור לשאלה מהי תשובה, שזו שאלה עמוקה ומקיפה בדורנו. ממש מקיפה. הרב קוק חידש שהתשובה היא עצם ההתקדמות, עצם ההליכה קדימה וההתקדמות בעבודת השם. זה לאו דווקא משהו של צער וחרטה.
אבל אם אתה לא חש צער, ולכאורה מהתיאור שלך זה באמת לא מובן איפה היה מקום לצער, אז אתה צודק... אמנם יש בהלכה ענין ש"הקב"ה אינה לידי" דבר כזה... אבל שם מדובר על גדולי עולם ועל אנשים שחיים במרחבים כאלה.
תשובות נוספות בנושא-
אונס גמור
אני לא מכיר את הציטוט מהרב פיינשטיין שהזכרת, ואני חושב שהכדורים של ימינו הרבה פחות מכתימים. אלא אם כן מדובר בכדורים במיוחדים להנקה, שהם באמת "נחלשים" אחרי כמה חודשים ושמעתי שגורמים כתמים.
בכל מקרה, אני לא רואה מה יכולת לעשות, היא לוקחת כדורים, מניקה, למה שתחשוש? לא בדיוק הבנתי את הרב, אלא אם כן מדובר בזמנים שבהם צריך לפרוש (כמו וסת החודש). בכל מקרה, חכמים אומרים שאין לך דבר קל מן התשובה, אז מה אכפת לך לעשות תשובה? תגיד שאתה מצטער שבאה תקלה על ידך, ותגיד פרק תהילים.
אם מדובר בשימוש בזמן וסת (וסת החודש, או וסת 30 יום וכד'ומה), זה משהו אחר....
אני לא מכיר את הציטוט מהרב פיינשטיין שהזכרת, ואני חושב שהכדורים של ימינו הרבה פחות מכתימים. אלא אם כן מדובר בכדורים במיוחדים להנקה, שהם באמת "נחלשים" אחרי כמה חודשים ושמעתי שגורמים כתמים.
בכל מקרה, אני לא רואה מה יכולת לעשות, היא לוקחת כדורים, מניקה, למה שתחשוש? לא בדיוק הבנתי את הרב, אלא אם כן מדובר בזמנים שבהם צריך לפרוש (כמו וסת החודש). בכל מקרה, חכמים אומרים שאין לך דבר קל מן התשובה, אז מה אכפת לך לעשות תשובה? תגיד שאתה מצטער שבאה תקלה על ידך, ותגיד פרק תהילים.
אם מדובר בשימוש בזמן וסת (וסת החודש, או וסת 30 יום וכד'ומה), זה משהו אחר....
האונס באילת והיהדות
להגיד "לאן הגענו" תמיד היה סימן להזדקנות. אתה מביט סביבך, ההתנהגות של הנוער של והצעירים לא מוצאת חן בעיניך ואז אתה ממלמל "לאן הגענו" ומיד מגדיר את עצמך כמבוגר, זקן ולא מעודכן.
אבל נדמה שיש זמנים שבהם מותר להיות זקן שכזה, להביט על המצב סביבנו, להיות בהלם מוחלט ובשוק למרות הציניות, החדשות בכל חצי שעה והידיעות שמצטברות ולמלמל- לאן הגענו... ואיך הגענו ואיך, אלוקים אדירים, זה יכול להיות. מבלי להתרגל, מבלי להגיד "ככה זה היום".
נראה שאחד המקרים הללו הוא האונס הנורא הזה (בין אם היו 30 או 5). זה מקום שבו מותר להיות זקן, זקן ממש, שלא מאמין ולא מקבל ושואל את עצמו לאן הגענו. החכמה היא גם לשאול לאן הגענו, ברבים, כולנו. כי כאשר החריגים בחברה מוכנים ויכולים לבצע מעשים כגון אלו זה מלמד גם על החשובים והנקיים שבה. סטיה כל כך גדולה רחוק מהמקור מלמדת על סטיה קטנה יותר במקור- אבל על סטיה. בדיוק כפי שהרוצחים בשגגה ממתינים למותו של הכהן הגדול דווקא, כי רציחות בשגגה מלמדים על בעיה שמתחילה מהראש, בעיה שבאה לידי ביטוי, אצל העם עצמו, ברצח חסר אחריות בשגגה. ואולי, אצלנו, לא על מדובר על סטיה קטנה כל כך...
החברה שלנו גסה, אלימה, הכבישים שלנו מסוכנים, תאונות פגע וברח הפכו לכמעט שגרה יומית, האלימות שולטת גם אצל ה"נורמלים", עד שבמחוזות אפלים זה מגיע לרצח קר של ילדים או אונס מטורף כזה... כדי לתקן את ה"סטיות" הללו, כדי למנוע את המחוזות הקשים הללו שאליהם הגענו, צריך להתחיל את התיקון מהשורש. בזה אני לא מסכים עם התקשורת, זה לא רק עניין של מחלקות רווחה ושוטרים, זה שינוי מהותי באופן החיים של כולנו כאן, של עדינות נפש נחוצה ואופי אחר וחדש של כל החברה שלנו... רק כך נזכה כולנו להגיע בשלום לגיל זקנה ולשאול על דברים טריוויאלים וקטנים "לאן הגענו".
להגיד "לאן הגענו" תמיד היה סימן להזדקנות. אתה מביט סביבך, ההתנהגות של הנוער של והצעירים לא מוצאת חן בעיניך ואז אתה ממלמל "לאן הגענו" ומיד מגדיר את עצמך כמבוגר, זקן ולא מעודכן.
אבל נדמה שיש זמנים שבהם מותר להיות זקן שכזה, להביט על המצב סביבנו, להיות בהלם מוחלט ובשוק למרות הציניות, החדשות בכל חצי שעה והידיעות שמצטברות ולמלמל- לאן הגענו... ואיך הגענו ואיך, אלוקים אדירים, זה יכול להיות. מבלי להתרגל, מבלי להגיד "ככה זה היום".
נראה שאחד המקרים הללו הוא האונס הנורא הזה (בין אם היו 30 או 5). זה מקום שבו מותר להיות זקן, זקן ממש, שלא מאמין ולא מקבל ושואל את עצמו לאן הגענו. החכמה היא גם לשאול לאן הגענו, ברבים, כולנו. כי כאשר החריגים בחברה מוכנים ויכולים לבצע מעשים כגון אלו זה מלמד גם על החשובים והנקיים שבה. סטיה כל כך גדולה רחוק מהמקור מלמדת על סטיה קטנה יותר במקור- אבל על סטיה. בדיוק כפי שהרוצחים בשגגה ממתינים למותו של הכהן הגדול דווקא, כי רציחות בשגגה מלמדים על בעיה שמתחילה מהראש, בעיה שבאה לידי ביטוי, אצל העם עצמו, ברצח חסר אחריות בשגגה. ואולי, אצלנו, לא על מדובר על סטיה קטנה כל כך...
החברה שלנו גסה, אלימה, הכבישים שלנו מסוכנים, תאונות פגע וברח הפכו לכמעט שגרה יומית, האלימות שולטת גם אצל ה"נורמלים", עד שבמחוזות אפלים זה מגיע לרצח קר של ילדים או אונס מטורף כזה... כדי לתקן את ה"סטיות" הללו, כדי למנוע את המחוזות הקשים הללו שאליהם הגענו, צריך להתחיל את התיקון מהשורש. בזה אני לא מסכים עם התקשורת, זה לא רק עניין של מחלקות רווחה ושוטרים, זה שינוי מהותי באופן החיים של כולנו כאן, של עדינות נפש נחוצה ואופי אחר וחדש של כל החברה שלנו... רק כך נזכה כולנו להגיע בשלום לגיל זקנה ולשאול על דברים טריוויאלים וקטנים "לאן הגענו".
חילוני וחילוניה בני 16
מלבד העובדה שלא סביר שבחורה חילונית בגיל 16 תדע איך לטבול. יש כאן כמה גזירות חז"ל שעוברים אליהם, וכן פסוק אחד.
בגזירות של חז"ל הן שכלה ללא חופה אסורה לבעלה, כלה ללא כתובה אסורה לבעלה כנידה.
יש מצב תיאורטי של קידושין ללא כתובה, ואז היא תיקרא פילגש, אבל לא נהגו בזה כבר בערך 2000 שנה.
כמו כן יש פסוק של "לא תהיה קדשה" שמתאר מצב כזה, שבו איש ואשה חיים רק חיי אישות ללא חיי נישואין.
כך שמלבד הנידה יש כאן הרבה גזירות חכמים ודרכי תורה שעוברים עליהם.
מלבד העובדה שלא סביר שבחורה חילונית בגיל 16 תדע איך לטבול. יש כאן כמה גזירות חז"ל שעוברים אליהם, וכן פסוק אחד.
בגזירות של חז"ל הן שכלה ללא חופה אסורה לבעלה, כלה ללא כתובה אסורה לבעלה כנידה.
יש מצב תיאורטי של קידושין ללא כתובה, ואז היא תיקרא פילגש, אבל לא נהגו בזה כבר בערך 2000 שנה.
כמו כן יש פסוק של "לא תהיה קדשה" שמתאר מצב כזה, שבו איש ואשה חיים רק חיי אישות ללא חיי נישואין.
כך שמלבד הנידה יש כאן הרבה גזירות חכמים ודרכי תורה שעוברים עליהם.
אמצעי מניעה
א) אני לא בטוח שההתקן מירנה הוא זה שגורם לדימומים של אשתך, הוא אכן גורם לעיתים להכתמות, אבל נדמה לי יותר שהדימומים של אשתך נובעים מהגיל, זה הגיל שבו זה מתחיל, המון דימומים לא סדירים וכדומה. אבל כשם שהם לא סדירים לצד האחד, כך הם לא סדירים לצד השני ויכולים לעבור בגיל הזה חודשיים, שלושה ללא דימום. אנא בדקו את זה עם הרופאה שלכם. זה דבר מאוד שכיח שהאי סדירות מתחילה בגיל הזה בערך.
ב) לגבי עצם השאלה, אני בטח לא, ולענ"ד אף רב אחר, לא יכולים להתיר הוצאת זרע לבטלה. הקושי הנורא מוכר וחוזר שוב ושוב, אולם אני לא מכיר דרך להתיר את זה. זה נכון אמנם שיש חלק קטן מהראשונים שלדעתם זה איסור דרבנן, אולם היחס בתורה הפנימית לאיסור הוא חמור מאוד וכך נהוג להתייחס אליו. בדיוק כמו שאי אפשר להתיר לנערים מתבגרים את האיסור הזה. כך שאני לא רואה דרך שבה ניתן לגשת לענין מהצד הזה. ישנו רב אחד שמתיר סוג של אוננות ללא הוצאת זרע לבטלה לנערים מתבגרים, אבל אני מעולם לא מצאתי את זה יעיל... לכאורה זה רק מגדיר את הלחץ...
כך שדרך ההתמודדות שלכם צריכה להיות שונה, אולי לבקש מהרופאה כדורים שמונעים דימום, אולי הרבה שימוש באמצעים טבעיים (ישנן לא מעט שיטות טבעיות לצמצום דימום החל מילקוט הרועים ועד כל מיני שיטות של תרגילי יוגה), אולם לא בדרך של שז"ל.
א) אני לא בטוח שההתקן מירנה הוא זה שגורם לדימומים של אשתך, הוא אכן גורם לעיתים להכתמות, אבל נדמה לי יותר שהדימומים של אשתך נובעים מהגיל, זה הגיל שבו זה מתחיל, המון דימומים לא סדירים וכדומה. אבל כשם שהם לא סדירים לצד האחד, כך הם לא סדירים לצד השני ויכולים לעבור בגיל הזה חודשיים, שלושה ללא דימום. אנא בדקו את זה עם הרופאה שלכם. זה דבר מאוד שכיח שהאי סדירות מתחילה בגיל הזה בערך.
ב) לגבי עצם השאלה, אני בטח לא, ולענ"ד אף רב אחר, לא יכולים להתיר הוצאת זרע לבטלה. הקושי הנורא מוכר וחוזר שוב ושוב, אולם אני לא מכיר דרך להתיר את זה. זה נכון אמנם שיש חלק קטן מהראשונים שלדעתם זה איסור דרבנן, אולם היחס בתורה הפנימית לאיסור הוא חמור מאוד וכך נהוג להתייחס אליו. בדיוק כמו שאי אפשר להתיר לנערים מתבגרים את האיסור הזה. כך שאני לא רואה דרך שבה ניתן לגשת לענין מהצד הזה. ישנו רב אחד שמתיר סוג של אוננות ללא הוצאת זרע לבטלה לנערים מתבגרים, אבל אני מעולם לא מצאתי את זה יעיל... לכאורה זה רק מגדיר את הלחץ...
כך שדרך ההתמודדות שלכם צריכה להיות שונה, אולי לבקש מהרופאה כדורים שמונעים דימום, אולי הרבה שימוש באמצעים טבעיים (ישנן לא מעט שיטות טבעיות לצמצום דימום החל מילקוט הרועים ועד כל מיני שיטות של תרגילי יוגה), אולם לא בדרך של שז"ל.
הפסק טהרה
בבוקר הוא היה נקי לגמרי?
מתי היתה הבדיקה בפועל, אחרי השקיעה? באיזו שעה?
למה שאלתם רק היום ולא בשלישי? אז היה המצב הרבה פחות מסובך...
בכל מקרה, ובלי קשר, שתעשה בבקשה בדיקה היום לפני שקיעה, כדי שאם לא נמצא היתר שלא תפסידו עוד יום.
בבוקר הוא היה נקי לגמרי?
מתי היתה הבדיקה בפועל, אחרי השקיעה? באיזו שעה?
למה שאלתם רק היום ולא בשלישי? אז היה המצב הרבה פחות מסובך...
בכל מקרה, ובלי קשר, שתעשה בבקשה בדיקה היום לפני שקיעה, כדי שאם לא נמצא היתר שלא תפסידו עוד יום.
הפסק טהרה
הבדיקה שהיא עשתה בבוקר היתה בבוקר שאחרי?
כלומר- היא עשתה הפסק ביום שני, ביום שלישי בבוקר בדקשה ובשלישי בערב שכחה?
אם לא, ואם מדובר על הבדיקה של יום שני, באיזו שעה היא עשתה בערב?
הבדיקה שהיא עשתה בבוקר היתה בבוקר שאחרי?
כלומר- היא עשתה הפסק ביום שני, ביום שלישי בבוקר בדקשה ובשלישי בערב שכחה?
אם לא, ואם מדובר על הבדיקה של יום שני, באיזו שעה היא עשתה בערב?
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים
