שאל את הרב הרב יניב חניא צניעות - בינו לבינה

האם יוסף ואליהו הצדיק היה נשואים?

הרב יניב חניא
יחניסןתשפ12/04/2020

תגיות:קרי שזל יוסף

שאלה:

מי ילדיו של יוסף ואליהו? אם מי התחתנו? מי היחידים בתורה דלא ראו קרי מיימהם בימי רווקותם? האם יש כאלה? אם הם בודדים מה עם שאר העולם? ומדוע הם לא ראו קרי ? בכל זאת יחידי הסגולה ..

תשובה:

ליוסף היו אשה ובנים. אם כי הוא התחתן בגיל מבוגר.
לאליהו אני לא יודע.
על יעקב אבינו כתוב שהוא לא ראה קרי מימיו.

תשובות נוספות בנושא-

בעניין טומאה
לא בדיוק הבנתי את השאלה, כי אולי אני לא מספיק מכיר את המושג "מזכרת עוון".

בכל מקרה, אם לכך התכוונת- בימינו אין "טומאה" של שכבת זרע על בגדים. כמו שאין לנו דיני טומאה וטהרה בשום דבר. לא הטומאת מת, לא בטומאת נידה (במובן של טומאה שמטמאת בגדים, מושב וכדומה). כך אין לנו טומאה של שכבת הזרע עצמה. מה שזה אומר זה שאפילו לא חייבים להחליף בגדים או לטהר אותם במקווה.

מצד הנקיות ועניין המזכרת עוון, נהגו להחליף בגדים (לא כולם). אבל אין איזו שהיא טומאה על היידים או משהו. כך שאם נגעת בברז, בבגדים או משהו אחר והיה לך משום מה זרע על היד, צריך לנקות אותם מצד הנקיות, אבל לא מצד הטומאה. אם אתה לא רואה זרע ויודע שהיד עצמה היתה נקיה, לא צריך לעשות כלום.

איפוק מהוצאת זרע
שלום וברכה,

הקושי שאתה מתאר מובן ועולה הרבה פעמים מכל מיני שואלים. כמובן, זה לא משהו ייחודי, כפי שאתה בעצמך אומר.

לא ברור מהנוסח של השאלה האם זו שאלה או הודעה. אבל אם זו שאלה, או התייעצות, הרי שלעניות דעתי מצב של "ביד" הוא טוב יותר מאשר בובה. אם אילו האופציות שיש. בובה זה למסד את הענין, להפוך אותו ל"רשמי" ולכן אני סבור שזה הרבה פחות טוב. אנשים יכולים ליפול מבחינה הלכתית, אולם להפוך את זה למשהו ממוסד זו בעיה אמיתית. לכן צריך להמשיך כמו שזה- להיאבק כמה שניתן, להשתדל... ולא להפוך את זה למשהו רשמי עם בובות וכדומה.

ביאה דרך אברים
לא נראה שהבנתי בדיוק, אבל אם הבנתי נכון, אז ברור שלא. הסיבה של "לא לקום להתרחץ" היא לא סיבה טובה בשביל העניין הזה. זה מצריך סיבה רפואית.
ומלבד זאת, מעולם לא שמעתי שלנגב בין הרכיים יותר קל... לכאורה באותו מקום זה הרבה יותר פשוט לנגב...

שפיכה
אשתדל להיות ברור יותר-
שפיכה על החזה/ בטן וכדומה נקראת "ביאה דרך איברים" ולדעתי היא אסורה. ולכן זה אולי לא יקרא "זרע לבטלה", אבל זה אסור. אלא אם כן יש סיבה רפואית מיוחדת שמונעת ביאה רגילה. במצב כזה מתירים ביאה דרך איברים.

שפיכה באותו מקום היא יותר קלה, אם כי גם כאן צריך להשתדל שהזרע יכנס פנימה. להכניס את העטרה וכדומה.

בקיצור]- המצב שאתה מתאר אסור, אלא במקרים "מיוחדים".

אובדן החשק
לא בדיוק הבנתי את השאלה.

ברור שיש כאן בעיה קשה ואני מבין שזה מפעיל עליך לחץ גדול. אולם הפתרון הוא בכיוון של אשתך, אני מניח שבגיל 48 יש לה מחזור לא סדיור ולכן היא יותר טהורה מאשר טמאה... ואם כך, צריך למצוא לזה פתרון במסגרת המשפחה. וזה לא שיש פיתרון אחר (כלומר- נניח שהיתה לה בעיה רפואית של מניעת יחסים לגמרי, גם אז לא היתה דרך "לשחרר לחצים", התורה לא מתירה את זה).

אם השאלה היא היא על דרכים לקיום יחסים ביניכם, בתורה שבה אין חדירה, אולי ניתן למצוא פתרון, אולם הפתרון היחיד הוא עם אשתך באיזו שהיא דרך שהיא תסכים.

אתם חייבים לדון בזה עד שתמצאו דרך.

שפיכת זרע בטעות
לגבי השאלה האם מותר, עצם הענין מותר, אם כי אני תמיד חושב שעדיף שהפליטה עצמה תהיה בדרך הרגילה (זה לא אסור לפלוט בתנוחה שתיארת, אם זה באותו מקום, אם כי לענ"ד עדיף שלא).

לגבי השאלה עצמה, זה אכן נשמע כזרע לבטלה בטעות, אם זה יצא בחוץ (אם היית עדיין על הגוף, בירכיים או משהו כזה, זה יהיה ביאה דרך איברים). באופן עקרוני נהנת נכון, נכנסת ושהית, רצוי לעשות על זה תשובה קלה (זה לא חטא של ממש, במזיד, ולהרבה דעות זה בסדר כל עוד זה על גוף האשה). והפעמים הבאות להשתדל לא לבוא עד למידה הזו, כלומר, להחליף תנוחה מוקדם יותר.

ברכות

עוד תוכן בשורש