שאל את הרב הרב יניב חניא צניעות - בינו לבינה

בעילת גויה-המשך

הרב יניב חניא
כהתשריתשפ24/10/2019

שאלה:

השאלה הקודמת לא היתה השאלה הראשונה שלי. תודה רבה לרב. רציתי להוסיף עוד 2 שאלות. במהלך המקרה היתה מעין מעט חדירה אל מעל הבגדים. כלומר היה מכוון ואפילו היתה הרגשה כמובן שלא מלאה אך מעל בגדים. מה בקשר לזה? בנוסף, אני כהן האם מותר לי להמשיך במצוות כהונה? ולגבי שאלתך הרב, לצערי אותה גויה נדבקה בי בגלל שעזרתי לה בדבר מסוים חשוב מאוד. אני מאז לא מדבר איתה אך היא ממשיכה לנסות ליצור קשר בטענות שונות.

תשובה:

טוב, אני לא חושב שכדאי יותר מידי לרדת לפרטים של המקרה עד כדי תיאורים גרפיים, אבל נראה מהתיאור שלך שלא מדובר בחגירה. זה קצת תלוי כמה בגדים היו, אבל נראה לי שאם לא מדובר רק בתחתון דק, הרי שחדירה מעל הבגדים היא לא אפשרית.

במקרה שלא היתה בעילה מותר להמשיך במצוות כהונה. ובכל מקרה, כהנים עצמם לא נפגמים, גם במקרים שבהם האשה נפגמת (כמו בזנות). זה אסור, אבל לא פוסל את הגבר, אלא את הילד.

תשובות נוספות בנושא-

בעילת גויה
נדמה לי שכבר שאלת אותי על זה בעבר.

באופן עקרוני, הכנסה לפה איננה נחשבת בעילה. יש רק שני מקומות שנחשבים בעילה, זה בוודאי אסור ובוודאי לא צנוע ונורא ואיום, אבל לא נחשב בעילה.

וגם אם כן, אני לא חושב שיש פתרון אחר, מלבד לעשות תשובה, לחשוב על זה ולהימנע מלעשות זאת שוב.

איך להימנע? זו שאלה קצת מוזרה, האם זה כל כך זמין לך שאתה צריך להימנע מזה? כלומר- אני מבין שאנשים מחפשים דרכים להימנע מנפילה באינטרנט- זה כל כך זמין וקל, אבל כזה דבר נראה לי קשה, צריך להתאמץ בשביל זה, לא? אז להימנע זה יחסית קל.

המשך גמר ביאה בפה/דרך איברים
אכן אלו שתי האופציות אם אתם מעדיפים להימנע משלא כדרכה. ובכל מקרה, אני לא סבור שלא כדרכה זה פתרון ארוך טווח לזוגות שיש להם בעיה, זה לא יכול להיות תחליף אמיתי.

כך שההעדפות הן כמו שכתבתי-
עדיף ביאה דרך איברים, זה לדעתי מותר במקרה שלכם, למרות שבדרך כלל שבועיים זה לא זמן ארוך מידי, הרי כשזה חוזר שוב ושוב ובוודאי מצטרף לזמני הנידה, זה יכול להיות מאוד מעיק. לכן נראה לי שממש עדיף לכם ביאה דרך איברים. אפשר לקיים תשמיש בפה עד כמה רגעים לפני הפליטה. ואז לעבור לגוף. אני חושב שאם זה יהיה באיזור הירכיים לא תריחי את זה בכלל.

בהמשך לשאלה בעניין גמירה בפה
אכן, בביאה דרך איברים הכוונה לחיכוך בגוף.

לכאורה זה אמור להיות הרבה יותר קל מאשר בפה. שהרי את לא ממש רואה את החומר (נניח בחיכוך בין הירכיים). ובפה זה הרבה יותר קרוב.

אני סבור שמפשט הגמרא יוצא שרמת המיאוס אכן לא תלויה בנו. זה יותר ענין "כללי". כלומר- אדם לא יכול לבוא ולומר- חכמים אמרו שזה מיאוס, אבל אני לא. אחרת אין טעם לכל מה שאמרו חכמים בענין. (כלומר- חכמים יכלו להגיד- כל מה שמאוס אסור... אבל הם נותנים הגדרות יותר מדוייקות "אובייקטיביות", ומכאן אני לומד שזה לא תלוי בכל אחד ומה שהוא מרגיש).

בכל מקרה ענין הביאה דרך אברים, או "פליטה שלא באותו מקום", הוא לא דבר פשוט שמתירים רק במקרים שיש צורך רפואי, נראה לי שממש עדיף לנסות לעשות זאת על פי המדרג של- באותו מקום, מאחור, דרך איברים.

ואחרי שכל זה נאמר, אם זה ממש חשוב לכם, וזה פעם בהרבה זמן, אני לא יכול לכתוב שזה "אסור", רק מאוד לא רצוי.

גמר ביאה בפה
אני תמיד סבור שיש בעיה לפלוט בפה, כפי שאולי ראית בתשובות אחרות באתר. על פי דברי חז"ל יש בכך משום מיאוס, ואני סבור שזה לא שייך.
במקרה של בעיות אפוריות שגורמות לכך, עדיף ביאה דרך איברים ולא פליטה בפה.

המשך לשאלות הקודמות
הבנתי.

אם כך אני חושב שלא ניתן להתיר, אני לא רואה סיבה הלכתית לכך. אם יחול שינוי מבחינת הרופאה, אולי כן, זה תלוי במה היא תגיד.

תודה על תשובתך המהירה
Tני חושב שאם לא מדובר על חשש של ממש, שרופאה אמרה או משהו כזה, קשה להסתמך על זה לביאה דרך איברים. אני לא יכול להגיד "אסור", כי יש דעות שמשמע מהם שזה יהיה מותר, אולם זה בטח היתר רחוק יחסית.
מה גם שניתן לעשות את רוב התשמיש דרך איברים, ורק את הפליטה בכניסה חלקית לנרתיק, ממש קצת, אז למה לא?

זה גורם לי לחשוב שאולי אני לא מבין מה בדיוק אתה שואל. כלומר- אם אתה כל כך מתאווה לזה, ולא מסתפק בכניסה חלקית, אולי אתה מתכוון למשהו אחר ממה שאני חושב? אולי תרצה להסביר למה הכוונה בדיוק? כי לכאורה, ם מותר להתחכך באיברים עד כמעט הפליטה, למה לא?

עוד תוכן בשורש