close
חזור
תכנים
שו"ת ברשת
מוצרים
תיבות דואר
הרשמה/ התחברות

קללות

הרב יניב חניא

הרב יניב חניא
חאיירתשפא20/04/2021

שאלה:

היי הרב, האם מותר לומר קללות שהן כלליות ולא מכוונות לאף אחד? לדוגמא אם קיבלתי מכה וממש כואב לי ואני מקללת אבל לא מכוונת את הקללה לאף אדם אלא למכה. האם זה בסדר? (זה כמו דרך להוציא את העצבים ממשהו שמאוד מתסכל אותי) ועוד שאלה- אני וחברות לפעמים מקללות אחת את השנייה כשמישהי עושה משהו מעצבן, אבל אנחנו חברות ממש טובות ואנחנו אומרות את זה בצחוק ואנחנו יודעות שמי שאומרת את זה לא באמת מתכוונות לזה. זה נהפך לסלנג לדוגמא: "תמותי" אם זה בצחוק זה בסדר?

תשובה:

יש בעניין הזה כמה דברים-
הראשון הוא ה"קללה לאחרים" כשלא מתכוונים. אז למרות שאנחנו לא בבא סאלי ולא כל מילה שלנו נספרת בשמיים, עדיין כתוב שצריך להיזהר מאוד מאוד בקללות או דברים לא טובים שמוציאים מהפה. יש לזה משמעות והשפעה. בגמרא יש הרבה סיפורים על קללות או ביטויים שיצאו מהפה של גדולי עולם בלי כוונה והם התקיימו. אז זה נכון שאנחנו לא גדולי עולם (רובנו), אולם עדיין למילים יש השפעה. למרות שבעולם המודרני נהוג לזלזל בכוחה של מילה ובהשפעה שלה, עדיין לךמילים יש השפעה וכתוב שצריך להיזהר ממה שאנשים אומרים, מקללים, או אפילו משבחים (עין הרע). אז צריך להשתדל מאוד להיגמל מהמנהג הזה.
כמובן, ככל שאדם הוא במדרגה גבוהה יותר, כך יש יותר השפעה למילים שלו.

השלב השני הוא החינוך העצמי- גם אם נניח שלמילים שלנו אין שום השפעה על אחרים, והן "סתם" (וכבר הסברנו שהן לא סתם), עדיין בשימוש בקללות, מילים קשות או גסות וכדומה, יש השפעה מהותית על הנפש של האומר. כפי שכתבנו, על פי תפיסת היהדות והתורה יש לכל "רמה" באדם השפעה. יש השפעה לרמת המעשים, לרמת הדיבור ואפילו המחשבה, למרות שאנשים היום חושבים שלדיבור, ובטח למחשבה, אין שום משמעות... 

אז אם אדם משתמש בלשון לא טובה, נניח קללה, זה בסופו של דבר משפיע עליו. גם אם לא על העולם כולו... הוא עצמו יורד בדרגה. יש ביטוי ברב קוק, שבו הוא כותב שניתן לעמוד על דרגתו הרוחנית של האדם על פי המילים שבהן הוא עושה שימוש... כלומר- בטח א קללות, אלא אפילו רמת המילים שהאדם בוחר להתבטא, מלמדות על הרמה הרוחנית שלו. אז בטח שרמה של קללות או אמירות קשות משפיעה ויש לה חשיבות. 

זה בטח לא קל, וכולנו לפעמים רוצים לפרוק את הזעם באיזו התבטאות מתוסכלת, אולם צריך להשתדל כמה שיותר לעשות שימוש ברמות הללו של דיבור. 
תשובות נוספות בנושא-
גדר ניבול הפה בשעת תשמיש
אני חושב שאלו הגדרים הרגילים של קללות ומה שנחשב "מילים גסות". בכינויים לאיברי המין, לדוגמא, יש שני סוגים, יש מילים שנחשבות ל"גסות", ולא יגידו אותם במקומות פומבייים, או בטלוויזיה וכו'. ויש מינים מעודנות.
אני סבור שמדובר במילים שנחשבות לגסות ויש להן קונטציה שלילית...

מצד שני, ברור שמותר בין בני זוג להתייחס לאיברי המוצנעים, אלא שיש צורך לעשות שימוש במילים היפות והמעודנות יותר. הזכרת גודל התשוקה בוודאי מותרת ואפילו הכרחית. כתוב שרב "רק, שחק ועשה צרכיו", וההבנה של "שחק" היא בדיוק זה- שאמר לה מילים שיש בהן מעין וסוג של קלות ראש, שבין בני זוג היא מותרת.  
צניעות בינו לבינה
באתר יש לא מעט התייחסות לשאלה הזו, ויש לכך גם התייחסות בפוסקים לא מעטים. יש הרבה חומר בעניין.

בנושא האוננות יש להבחין בין שני דברים- הוצאת שזל, שזה נוגע לכאורה רק לגברים, ומחשבות של מיניות ודברים לא צנועים, שזה שייך גם לנשים, גם אם לנשים אין את האיסור של שז"ל (לפי הבן איש חי יש, וזה דוגמא למקור אחד שעוסק בענין), הרי עדיין שיש להם צורך ומקום לשמור על טהרת המחשבה, על נקיות הדעת ועל האיסור של לנטות אחרי מחשבות לא צנועות (ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם), מכיוון שלא אפשרית אוננות לא הדברים הנ"ל, מכאן שלנשים זה גם אסור.

כפי שאמרתי, תוכל למצוא כאן באתר לא מעט בנושא.

באופן מוזר, לדעתי מכיוון שלנשים יש יותר יכולת דמיונית מגברים ויותר יכולת "פזטוז", אבל נשים טהרת המחשבה היא חמורה יותר. אני בטוח שתוכל למצוא לא מעט ספרים ומקורות שעוסקים בנושא טהרת המחשבה...
2שאלות
1. אם היה בה אוכל הוא כשר, אולם צריך להכשיר אותה. האם היא מתכת או מצופה טפלון?
2. את השאלה הזו שאלתי בעצמי לפני שנים ארוכות אחד מרבני משפחת אליהו :) התשובה שלו היתה- "וכי אפשר להעלות על הדעת שנאסור על אדם לדבר עם עצמו אחרי המפיל?". כלומר- מכיוון שאשתך כגופך, הרי שמותר לדבר עם האשה וכן ענייני תשמיש אחרי המפיל.
המשך התרת נדרים
אבל אני לא חושב שאת צריכה לבקש סליחה, פשוט לעשות תשובה, בינך לבין עצמך, על זה שלא עמדת בדיבור וזהו. להיג להשם- אני מצטערת שלא עמדתי בדיבורי ואני מקבלת עלי לעתיד לעמוד בהבטחות ובדיבורים שלי.
המשך התרת נדרים
לדעתי לא, אם לא אמרת שזה נדר, את צריכה להעמוד בדיבורך, אבל זה לא נדר. אז את צריכה לעשות על זה תשובה, אבל לא התרת נדרים.
כעס
לא ברור מהשאלה שלך מדוע אתה כועס, האם יש סיבה ממשית לקללות שלך או לא.
לדוגמא- האם אתה מרגיש בכל זאת מושפל מסוג העבודה שלך ולכן אתה חייב לפרוק את הכעסים, או שיש משהו לא ממש בסדר עם ההתנהגות של ההורים שלך וכדומה.
זה לא ממש משנה לגבי המידה עצמה, כי הכעס הוא בעיה בכל מקרה, אבל זה אולי יכול לעזור בהתמודדות. כי כדי להתמודד עם מידה רעה יש צורך בהרבה מאוד שלבים ורמות... והשלב הראשון יכול להיות הסרת גורמים חיצוניים אם יש כאלו. צריך לבדוק בעומק הנפש שלך האם העבודה שלך קשורה לעניין, (כי בכל זאת ציינת את העבודה בשאלה), או שמא דברים אחרים.

בכל מקרה, הפתרון האמיתי לכעס, וזה קשה מאוד ליישום, כידוע גם לי, זה לשנות את כל הגישה... צריך להיות רגועים תמיד כדי שהכעס לא יפרוץ. להרגיל את עצמך, אם זה אפשרי, לדבר ברוגע, להתנהג ברוגע, לחיות ברוגע. ואז בזמנים בין הקשיים והנסיונות מתרחבים ויש יותר סיכוי לעמוד בזה.

אם תרגיש שיש סיבה חיצונית, צריך לנסות ולפתור את הבעיה הזו, זה כמובן יעזור מאוד. צריך פשוט לשבת ולחשוב אם יש סיבה חיצונית או לא...

בכל מקרה, זה תהליך ארוך, שיש בו עליות ומורדות ומאמץ לא קל, אבל השלב הראשון הוא להפנים שיש צורך בשינוי כולל כדי לנצח מידה ולשנות מידה.