היתר של התוספות להוצאת זרע לבטלה?

תשובה:

שלום וברכה,

ראיתי את מה ששלחתם וביקשתי ממך את הקישור. ומדובר על אתר לא צנוע בעליל, וזה באמת מוזר שאתר כזה ומהסוג הזה חשוב לו לפרסם משהו שפונה לדתיים ולשומרי תורה, זה ממש מוזר). אז קודם כל באופן כללי, ברור שאי אפשר לסמוך דווקא על האתר הזה בתור מקור הלכתי. כמובן. וכמו כן אסור להיכנס אליו ולקרוא תכנים שם, שמשחיתים את הנפש

ובכל זאת- חלק מהמקורות שמובאים שם הכרתי, חלק לא. אולם העיקרון כמובן מוכר. יש מחלוקת או דעות שונות בראשונים לגבי הוצאת זרע שלא בגוף האישה, כחלק מיחסים עם האשה. יחסים של בני זוג. ועל הדעה שמתירה אני מסתמך כשאני פוסק להתיר במקרים מסויימים ביאה דרך איברים. (למיטב הבנתי זה לא קשור כלל לסוגיה של מין אוראלי בלבד, זה קשור לעצם הוצאת זרע ל"אוויר" במסגרת יחסים.
מצד שני, גם אם הציטוט היה נכון לחלוטין... חייבים לדעת שלהשתלשלות הלכה יש חוקים. יש דעות שמתקבלות להלכה, יש דעות שלא, ויש דעות שיותר מקובלות וכדומה...

בנושא של זרע לבטלה, השולחן ערוך החמיר מאוד. יש על כך לא מעט דיונים, מדוע השולחן ערוך החמיר כל כך בנושא הזה, על פי מקורות של הזוהר, ופחות פסק לפי הראשונים שמקילים בכך יותר. אולם זו דעת השולחן ערוך (ולכאורה דעת הרמ"א אפילו יותר חמורה... הוא מתיר רק הוצאה ב"אותו מקום" ובכלל לא על גוף האישה). ולשולחן ערוך יש משקל רב בפסיקה. בחלק ניכר מהמקרים פוסקים רק לפי השולחן ערוך ולא לפי דעות אחרות...

במקרים כאלה מנסים ללכת לפי כללי פסיקה ברורים ולנהוג כמו המסורת וכדומה... ולקחת בחשבון את כל הדעות.

ולכן, אני אישית נוהג לכתוב שאם יש סיבה (כמו סיבה רפואית או משהו כזה), ומדובר על משהו שלא קורה בקביעות- זה מותר. וזה מנסה לקחת בחשבון את כל השיקולים- העובדה שיש ראשונים שמתירים, העובדה שהשולחן ערוך, שהוא מקור הפסיקה, מחמיר ועוד (כמו לדוגמא שהרמב"ם הוא מקור חשוב ביותר).

אבל חשוב להדגיש- עיינתי במקורות עצמם שמובאים שם. בתוספות. לא מדובר שם על פליטה "בחוץ" (במקורות שהוא מצטט, הוא טועה בהבנה מי שזה לא יהיה שכתב את ה"מאמר" הזה). מדובר שם על ביאה שלא כדרכה, שזה משהו אחר לגמרי. לא ראיתי את הראש שהוא מביא שם, אבל בתוספות מדובר על בגוף ומשהו שנחשב ליחסי אישות לכל דבר..

במקומות אחרים גם כתבתי על כך שדווקא בימינו, שבהם הכל פרוץ במיוחד, יש ענין בכך ש"משהו אחד אסור", ולעיתים קרובות זה מה שנותן את הטעם ליחסים הבין אישיים בתוך כל המתירנות...

אז זה הסיכום- יש דעות כאלה שמתירות, אולם לא מדובר כאן על שז"ל, אלא על משהו שנחשב ליחסים (ולא ראיתי את הרא"ש שמובא שם)... אולם גם אם כן, יש דעות של פוסקים שפחות "מחייבים להלכה" מבחינת מה שמקובל היום. ולכן בתשובות בפועל, מנסים לשלב את כל הדעות- לרוב אסור, אלא אם כן יש סיבה מיוחדת.