שאלה קצת מוזרה
הרב יניב חניאיגשבטתשעג24/01/2013
שאלה:
שלום כבוד הרב תגיד אני הבנתי שלא יכול להיות מצב שהדור כולו יהיה זכאי וגם לא יכול להיות שכולו יהיה חייב אז אם נגיד היה את היצר הרע של עבודה זרה גם היום ואת היצר של עריות של אז אז יתכן שגם היום היו כמה זכאים אתה חושב שזה נכון מה שאני טוען?
תשובה:
כן, אני סבור שבהחלט גם היום היו כמה צדיקים, זו עובדה שגם היו יש המון נסיונות ובכל זאת יש רבים ששומרים על עצמם.תשובות נוספות בנושא-
תיקון
אני לא יודע, אבל אני בטוח שהקב"ה יודע. אני מניח שיש דברים דומים, יש נסיונות קשים ודומים וכדומה.
אני לא יודע, אבל אני בטוח שהקב"ה יודע. אני מניח שיש דברים דומים, יש נסיונות קשים ודומים וכדומה.
ניסיונות
כי ראו שיצא שכרו בהפסדו. כלומר- אנשים יותר נכשלים מאשר עומדים בניסיון וזה גורם נזק לעולם כולו. לגבי מיעוט יצר העריות- ראשונים אומרים שהכוונה היא שמיעטו אותו בתוך המשפחה, כלומר שאדם לא נמשך לבנות משפחתו, זה לא הוריד מהכח אלא מההיקף.
כי ראו שיצא שכרו בהפסדו. כלומר- אנשים יותר נכשלים מאשר עומדים בניסיון וזה גורם נזק לעולם כולו. לגבי מיעוט יצר העריות- ראשונים אומרים שהכוונה היא שמיעטו אותו בתוך המשפחה, כלומר שאדם לא נמשך לבנות משפחתו, זה לא הוריד מהכח אלא מההיקף.
הורדת שעות עבודה
זה נראה לי יותר כמו סוג של הסדר ביניך לבינה, זה לא נראה לי משהו שקשור להלכה או לדיני ממונות. כמובן שזה מאוד לא נח מבינתך, אבל את צריכה לדבר איתה על זה, אני לא רואה פה צד הלכתי כל כך.
זה נראה לי יותר כמו סוג של הסדר ביניך לבינה, זה לא נראה לי משהו שקשור להלכה או לדיני ממונות. כמובן שזה מאוד לא נח מבינתך, אבל את צריכה לדבר איתה על זה, אני לא רואה פה צד הלכתי כל כך.
נידה
המקוואות יהיו פתוחים בעזרת ה' במוצאי החג. לא דוחים טבילה אף פעם, מלבד במקרה שהיא יוצאת בערב כיפור או ערב תשעה באב.
המקוואות יהיו פתוחים בעזרת ה' במוצאי החג. לא דוחים טבילה אף פעם, מלבד במקרה שהיא יוצאת בערב כיפור או ערב תשעה באב.
אישות
שלום רב,
שאלתך לגיטימית וצריכה תשובה.
א) לגבי עצם העניין- חשוב שתקיימו יחסים גם בהריון ולא רצוי להפסיק זמן רב כל כך.
ב) למה משחות לא עוזרות? אני יודע בוודאות שישנן משחות למצב הזה ממש, או ג'ל (שנועד בדרך כלל לאולטרא סאונד) שפשוט פותר את הבעיה.
ג) אסור להוציא זרע שלא בתוך גוף האישה, אומנם לגבי ההגדרה הזו ישנה מחלוקת, הרמ"א (לאשכנזים) סובר שצריך להוציא את הזרע בנרתיק ממש, אולם רוב האחרים מתירים להוציאו בכל מקום שהוא בגוף... כלומר- בדרך כלל מדובר על כניסה מאחור... אולם, אם לא הורגלתם בזה, קיום יחסים כאלה הוא קשה (ישנם כאלה שזה עיקר תאוותם, אולם לרוב האנשים מדובר על דבר לא רגיל). בכל מקרה, האישה לא יכולה להנות כל כך מיחסים כאלה, כך שגם לדעות המותרות, אין בכך פתרון בשבילה.
הוצאת זרע בתוך פה האישה נראית לי לא שייכת כלל. לאיש אסור גם לנשק באותו מקום, ממילא קיום יחסים כאלה, כשאיש עושה לאישה, אסור. לגבי האישה לאיש- נשאלתי פעמים רבות באתר, ואני חושב שזה מותר, אולם ללא הוצאת זרע, ולא כדבר רגיל... אלא כדבר חריג מאוד, כמובן בהסכמה מלאה של האישה. אני יודע שישם רבנים שטוענים שיש להימנע מכך.
אני חושב שהפתרון הטוב ביותר הוא לקיים יחסים עם תוספת לחות, אני יודע שזה דבר קיים ורגיל לחלוטין. ואם לא- הדבר האחרון שצריך לעשות הוא להימנע מקיום יחסים במשך כל הזמן... ואז אולי תתאר לי את הבעיה בפרוטרוט יתר ואני אשאל את הרב אבינר עבורך.
שלום רב,
שאלתך לגיטימית וצריכה תשובה.
א) לגבי עצם העניין- חשוב שתקיימו יחסים גם בהריון ולא רצוי להפסיק זמן רב כל כך.
ב) למה משחות לא עוזרות? אני יודע בוודאות שישנן משחות למצב הזה ממש, או ג'ל (שנועד בדרך כלל לאולטרא סאונד) שפשוט פותר את הבעיה.
ג) אסור להוציא זרע שלא בתוך גוף האישה, אומנם לגבי ההגדרה הזו ישנה מחלוקת, הרמ"א (לאשכנזים) סובר שצריך להוציא את הזרע בנרתיק ממש, אולם רוב האחרים מתירים להוציאו בכל מקום שהוא בגוף... כלומר- בדרך כלל מדובר על כניסה מאחור... אולם, אם לא הורגלתם בזה, קיום יחסים כאלה הוא קשה (ישנם כאלה שזה עיקר תאוותם, אולם לרוב האנשים מדובר על דבר לא רגיל). בכל מקרה, האישה לא יכולה להנות כל כך מיחסים כאלה, כך שגם לדעות המותרות, אין בכך פתרון בשבילה.
הוצאת זרע בתוך פה האישה נראית לי לא שייכת כלל. לאיש אסור גם לנשק באותו מקום, ממילא קיום יחסים כאלה, כשאיש עושה לאישה, אסור. לגבי האישה לאיש- נשאלתי פעמים רבות באתר, ואני חושב שזה מותר, אולם ללא הוצאת זרע, ולא כדבר רגיל... אלא כדבר חריג מאוד, כמובן בהסכמה מלאה של האישה. אני יודע שישם רבנים שטוענים שיש להימנע מכך.
אני חושב שהפתרון הטוב ביותר הוא לקיים יחסים עם תוספת לחות, אני יודע שזה דבר קיים ורגיל לחלוטין. ואם לא- הדבר האחרון שצריך לעשות הוא להימנע מקיום יחסים במשך כל הזמן... ואז אולי תתאר לי את הבעיה בפרוטרוט יתר ואני אשאל את הרב אבינר עבורך.
סכין לחם
סכינים הם "בעייתים" מבחינה הלכתית, מכיוון שמשתמשים בהם למגוון של שימושים, ולעיתים קרובות פורסים בהם ב"כח" מה שגורם לחומר להיכנס ולהידחק לתוך הסכין. כך שאם חתכת משהו חלסבי קשה (גבינה קשה, לדוגמא) הסכין הופך לחלבי. אמנם אם סתם נפרוס בזה לחם לאחר מכן הלחם לא יהיה בשרי (כי החיתוך קר ולחם הוא רך), אבל בגלל ה"בעייתיות" של הסכינים נהגו לייחד סכין לדברים פרווה (סכין של לחם).
סכינים הם "בעייתים" מבחינה הלכתית, מכיוון שמשתמשים בהם למגוון של שימושים, ולעיתים קרובות פורסים בהם ב"כח" מה שגורם לחומר להיכנס ולהידחק לתוך הסכין. כך שאם חתכת משהו חלסבי קשה (גבינה קשה, לדוגמא) הסכין הופך לחלבי. אמנם אם סתם נפרוס בזה לחם לאחר מכן הלחם לא יהיה בשרי (כי החיתוך קר ולחם הוא רך), אבל בגלל ה"בעייתיות" של הסכינים נהגו לייחד סכין לדברים פרווה (סכין של לחם).
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא שונות
מוצרים
