לכבוד הרב יניב חניא - ביאה שלא כדרכה{המשך}
הרב יניב חניאיחכסליותשסד13/12/2003
שאלה:
1. כבוד הרב כתב לי שלפי רוב הדעות מותרת ביאה שלא כדרכה, כולל הוצאת זרע בגוף האישה. לא הבנתי האם כוונת הרב שפליטת הזרע תהיה בנרתיק, או שמותרת פליטת זרע גם בישבן האישה. 2. האם מותר שהאישה תחכך בידה באיבר האיש, ותגרום לו להתקשות ולהתחכך, בעוד שפליטת הזרע עצמה תעשה בנרתיק? 3. כבוד הרב כתב שהגמרא באה בדברים קשים נגד מי שמקיים את יחסי המין בתנוחה שאינה רגילה,אך כבוד הרב כתב שנראה שמותר לעשות זאת כחלק מההקדמה. האם כוונת הרב, שזה מותר בכל מקרה לכל אדם, או רק לזוג שלא הצליח להרות? ושוב אבקש לא לפרסם את הדברים מחמת צניעות, ותודה מראש.
תשובה:
שלום רב, 1. לפי הדעות שמותרת ביאה מאחור- תהיה מותרת גם פליטת זרע שם- בתנאי שהיא בתוך גוף האישה ולא בחוץ. 2. מותר עקרונית, רצוי שלא להאריך בזה מידי כדי לא לגרום להוצאת זרע לבטלה. בכלל רצוי שדברים כגון אלו יהיו רק חלק מההקדמה ולא ה"מעשה" עצמו. כלומר: שלא יהיה מצב שבו האיהש תחכך עד הרגע האחרון ואז הבעל יפלוט בתוכה, אלא החיכוך יהיה קצר וכחלק מההקדמה המשותפת. לעצם הביאה, בתוך הנרתיק, יש ערך חשוב והיא בעצם ההתחברות האמיתית. 3. ההיתר כחלק מההקדמה הוא לכל אדם. ביאה ממש, הגמרא רואה בעין לא חיובית כפי שציינו.תשובות נוספות בנושא-
ביאה שלא כדרכה
א) לרוב הדעות הכוונה היא שהאבר אכן נכנס לישבן ולא לנרתיק. לדעת הרמ"א הכוונה שהאבר נכנס לנרתיק אך מאחור. לדעות שמדובר בישבן - הדבר מותר (הגמרא אומרת במפורש שביאה שלא כדרכה מותרת), לדעות שמדובר בנרתיק (דעת יחיד), אסור ככל הנראה לבעל לבעול את אשתו מאחור ממש.
ב) אכן מעיקר הדין (ולדעת הרוב כמו שציינו) מותר לבעל ולאשה, (מידי פעם) לקיים כך יחסים, על פי דעה זו הדבר יהיה מותר גם בהוצאת זרע בתוך גוף האישה. על פי תורת הסוד נהגו להימנע מכך, וודאי להימנע מהוצאת זרע בדרך זו. אבל מבחינה הלכתית זה מותר.
מותר לחכך את האבר בכל חלקי גוף האשה, ללא הוצאת זרע, הזרע אמור לצאת רק בתוך גופה.
ג) מותר להכניס את האבר לגוף האשה בכל תנוחה שהיא, וודאי כדי לנסות ולהרות. בכל מקרה, הגמרא באה בדברים קשים כנגד מי שמקיים כך את יחסי המין, כך שנראה שמותר לעשות זאת כחלק מההקדמה, אולם את מעשה הבעילה מי שחושש לדברי הגמרא, לבצע בדרך הרגילה. כדי להרות וכשיש בעיות בדרכים אחרות - פשוט לי שמותר.
ברכות
א) לרוב הדעות הכוונה היא שהאבר אכן נכנס לישבן ולא לנרתיק. לדעת הרמ"א הכוונה שהאבר נכנס לנרתיק אך מאחור. לדעות שמדובר בישבן - הדבר מותר (הגמרא אומרת במפורש שביאה שלא כדרכה מותרת), לדעות שמדובר בנרתיק (דעת יחיד), אסור ככל הנראה לבעל לבעול את אשתו מאחור ממש.
ב) אכן מעיקר הדין (ולדעת הרוב כמו שציינו) מותר לבעל ולאשה, (מידי פעם) לקיים כך יחסים, על פי דעה זו הדבר יהיה מותר גם בהוצאת זרע בתוך גוף האישה. על פי תורת הסוד נהגו להימנע מכך, וודאי להימנע מהוצאת זרע בדרך זו. אבל מבחינה הלכתית זה מותר.
מותר לחכך את האבר בכל חלקי גוף האשה, ללא הוצאת זרע, הזרע אמור לצאת רק בתוך גופה.
ג) מותר להכניס את האבר לגוף האשה בכל תנוחה שהיא, וודאי כדי לנסות ולהרות. בכל מקרה, הגמרא באה בדברים קשים כנגד מי שמקיים כך את יחסי המין, כך שנראה שמותר לעשות זאת כחלק מההקדמה, אולם את מעשה הבעילה מי שחושש לדברי הגמרא, לבצע בדרך הרגילה. כדי להרות וכשיש בעיות בדרכים אחרות - פשוט לי שמותר.
ברכות
זמן הרחקה
כן. זה מותר. גילויי חיבה שהם לא מגע מותרים בזמן ההרחקות.
כמובן, לא להגזים בצורה שתצביא ל"גירוי" גדול מידי. אבל זה מותר, וחשוב מאוד לשמור על הקשר והאהבה המילולית.
כן. זה מותר. גילויי חיבה שהם לא מגע מותרים בזמן ההרחקות.
כמובן, לא להגזים בצורה שתצביא ל"גירוי" גדול מידי. אבל זה מותר, וחשוב מאוד לשמור על הקשר והאהבה המילולית.
עבודה בשבת
השאלה היא האם ההקפצה הזו היא רק במקרים של פיקוח נפש, אם מדובר רק על פיקוח נפש, אז זה יהיה מותר. אם לא, אז כמובן אסור. חשוב לדעת על איזה תפקיד מדובר, על משהו בטחוני או משהו טכני אחר.
עצם העבודה במשרד ראש הממשלה לא מהווה היתר, כמובן.
השאלה היא האם ההקפצה הזו היא רק במקרים של פיקוח נפש, אם מדובר רק על פיקוח נפש, אז זה יהיה מותר. אם לא, אז כמובן אסור. חשוב לדעת על איזה תפקיד מדובר, על משהו בטחוני או משהו טכני אחר.
עצם העבודה במשרד ראש הממשלה לא מהווה היתר, כמובן.
איסור אכילה 2
לא צריך לחכות, מספיק לנקות את הפה, לשטוף קצת את הידיים (מעט מאוד מים) וזהו. אין עניין לחכות זמן, לא בין בשר לדג או להיפך ולא בין חלב לדג ולהיפך.
לא צריך לחכות, מספיק לנקות את הפה, לשטוף קצת את הידיים (מעט מאוד מים) וזהו. אין עניין לחכות זמן, לא בין בשר לדג או להיפך ולא בין חלב לדג ולהיפך.
הכשרת לבבות וצליית לבבות
יש לנו באתר מאמר שלם בענין, שעוסק בכל ההיבטים של הכשרת לבבות לאכילה.
אפשר לקרוא שם על כל ההיבטים של זה.
יש לנו באתר מאמר שלם בענין, שעוסק בכל ההיבטים של הכשרת לבבות לאכילה.
אפשר לקרוא שם על כל ההיבטים של זה.
תפילה עם בכי
אנחנו לא יודעים למה תפילות מתקבלות או לא מתקבלות, יש לכך המון סיבות אפשריות ואנחנו לא יכולים לדעת מה יהיה בכל מקרה ומקרה. התפילה עוזרת לנו להביע את עצמנו כלפי הקב"ה, אולם יתכן שהרצון שלנו הוא שלילי או יכולים להיות הרבה "שיקולים" אלוקיים אחרים... לדוגמא- יכול להיות שהעובדה שהתפילות שלך לא התקבלו היא ניסיון משמיים, כדי לראות את חוזק אמונתך בתפילה למרות שהיא "לא מתקבלת". יכול להיות גם שהתפילות שלך הלכו למקום אחר, חשוב הרבה יותר, שבו הן עזרו לחייך ועוד... הסיכום- אנחנו לא יכולים לדעת את השיקולים של קבלת תפילות או לא ואפילו לא לדעת איזו תפילה היא אמיתית מעוקמ הלב ואיזו לא, אנחנו משתדלים, מתאמצים, אבל לא יכולים יותר מזה.
אנחנו לא יודעים למה תפילות מתקבלות או לא מתקבלות, יש לכך המון סיבות אפשריות ואנחנו לא יכולים לדעת מה יהיה בכל מקרה ומקרה. התפילה עוזרת לנו להביע את עצמנו כלפי הקב"ה, אולם יתכן שהרצון שלנו הוא שלילי או יכולים להיות הרבה "שיקולים" אלוקיים אחרים... לדוגמא- יכול להיות שהעובדה שהתפילות שלך לא התקבלו היא ניסיון משמיים, כדי לראות את חוזק אמונתך בתפילה למרות שהיא "לא מתקבלת". יכול להיות גם שהתפילות שלך הלכו למקום אחר, חשוב הרבה יותר, שבו הן עזרו לחייך ועוד... הסיכום- אנחנו לא יכולים לדעת את השיקולים של קבלת תפילות או לא ואפילו לא לדעת איזו תפילה היא אמיתית מעוקמ הלב ואיזו לא, אנחנו משתדלים, מתאמצים, אבל לא יכולים יותר מזה.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים
