הורדת אפליקציות פרוצות

הרב יניב חניא
כגאבתשעג30/07/2013

שאלה:

שלום, ברצוני לשאול: עד כמה זה אסור להוריד ולהתקין ממקורות זרים אפליקציות פרוצות שעולות כסף במרקט/סטור? תודה

תשובה:

למעשה היחס כעת בפוסקיםלשאלה הוא כמו לכל גניבה שהיא, גניבת זכויות יוצרים דיגיטלית, שרבים כל כך חושבים שהיא מותרת, היא בעייתית כמו גניבה של מוצר ולכן זה אסור.

תשובות נוספות בנושא-

קידוש על הפת
נוטלים ידיים לפני ומברכים על נטילת ידיים, מתחילים את הקידוש, אומרים את כל הפסוקים, ובמקום להגיד "בורא פרי הגפן" אומרים "המוציא לחם מןהארץ".

ברכה
בעזרת השם נברך אותה.

הריון וצום יום כיפור.
שלום רב, צום יום הכיפורים הוא מצווה דאורייתא ולכן ההתייחסות אליו היא ביתר חומרה מאשר צומות אחרים. כמובן שאם יש פיקוח נפש בעניין אז הצום נדחה מפניו. באופן כללי, רופא הטוען שיגרם נזק לעובר בעקבות הצום- נאמן, אולם בגלל מורכבות העניין (הרופאים נוטים לעיתים לזלזל בחשיבות המצוות, ולומר על הרבה דברים "פיקוח נפש") נוהגים לשאול רב על כל מקרה ספציפי. אם אכן ההריון מוגדר כ"סיכון גבוה", מתחילת ההריון, הרי שיש יותר לסמוך על הרופא. באופן כללי, אם אכן הרב יתיר לשתות (דבר שאני מניח שהוא יעשה), יש לעשות זאת בדרך מסוימת, מה שנקרא "לשיעורין": כלומר- מודדים כמות של 40 מיליליטר מיים, ושותים כמות כזאת כל 5 דקות. אם הרופא, או את, מרגישים שיש צורך ביותר מיים- מותר לשתות כל כמות שהיא, בבת אחת. כמו כן אם תוך כדי צום את מרגישה צורך חזק לשתות, ושאת או העובר ח"ו מסתכנים- כמובן שחייבים לשתות, או לאכול, מבלי לחכות לרופא. מחקתי את השם מתשובה זו, וכן שלחתי באי מייל פרטי את מספר בטלפון שלי, אם את מעוניינת במספר טלפון של רב.

ימות משיח
כן, זה נכון כמובן. אולם יש שלבים שונים שעדיין לא ידועים לנו. כלומר לא יודע בוודאות שב"ימות המשיח" לא יהיה יותר מוות, כי יהיו שלבים שונים גם בימות המשיח. בסופו של דבר זה מה שיהיה אולם לא ברור בוודאות באיזה שלב.

למה אסור ללכת עם בגד ים
אני קצת תוהה אם השאלה היא ברצינות... אבל אם כן, זה די ברור מדוע בגדי ים אינם צנועים לא?
הם חשופים, הם חושפים חלקי גוף שצריך להסתיר (וכאן אין מקום, כמובן, לדיונים האם המרפק או הברך צריכים להיות מכוסים...), כך שגם אם נקבל את הטענה שהם נועדו בשביל הים, מה שאני לא בטוח, לדעתי עיקר העניין שלהם הוא לחשוף, ברור שזה אסור לפי כל דעה שהיא.

כיצד לנהוג במקום ללא תחום שבת
טוב, מי היה מאמין שבימינו ישאלו על הלכות אלו.

באופן עקרוני אם אין עירוב ביישוב, הרי שהחצר יכולה היתה להיחשב כרשות היחיד, אם יש בה גדר. אולם מכיוון שיש שם כמה בתים, הרי שהיא צריכה עירוב חצרות (שזו גזירה של חכמים, שלא יטעו בין החצר לבין רשות הרבים).
אם כל מי שגר שם אוכל בבית של בעל הבית, במקרה שלך ההורים של גיסך, הרי שאין צורך, אולם אם כל אחד אוכל בביתו, צריך עירוב חצרות, שזה אומר לקחת מכל אחד לחם או דבר מאכל אחר ולשים אותו בבית אחד.
באופן עקרוני את יכולה גם לזכות אותם בעירוב, כלומר לקחת נניח פרוסת לחם אחת לכל בית, להרים את הפרוסה והלגיד- אני מזכה אותה לבית הזה והזה... אחר כך את שמה את כל הפרוסות במקום אחד וזה נחשב עירוב חצרות. אולם כל זה בתנאי שיש גדר...

אם אין אפשרות כזו, אסור לטלטל בחצר ורק בתחום הבית מותר.

עוד תוכן בשורש