קשר עם דרוזי
הרב יניב חניאוניסןתשעח22/03/2018
שאלה:
שלו. בזמן האחרון נוצר קשר ביני לבין בחור דרוזי. והוא רוצה שניפגש ונתנשק. אסור לו להתחתן עם מישהי שלא דרוזית כי ינדו אותו. וההורים שלי וגם שלו לא יודעים על הקשר. ולא נראה לי שהוא מתכוון לקיים יחסים... אז האם זה נורא שרק ניפגש ונתנשק?
תשובה:
לא, בוודאי שלא.לא רק עצם הקשר עם אינו יהודי אינו נכון (זו התבוללות, זה כמעט הדבר הכי נורא שיכול לקרות. גם לא ברור מהשאלה שלך איך אתם בכלל בקשר ומאיפה זה בא. למה הכוונה "שניפגש", עוד לא נפגשתם? אתם סתם בקשר ומתכננים להתנשק?), אלא גם הקשר רק בשביל להיפגש ולהתנשק הוא בעייתי. גם אם זה היה יהודי.
למרות כל מה שאומרת המדיה והתקשורת והחינוך המערבי בימינו- זה אחד החטאים הכי חמורים שיש וצרי להימנע מזה בכל מחיר.
תשובות נוספות בנושא-
אישות
לעניות דעתי הוצאה לתוך כף היד של אשה זה לא מותר. זה ממש אוננות ואני לא חושב שאוננות טובה ליחסים.
לעניות דעתי הוצאה לתוך כף היד של אשה זה לא מותר. זה ממש אוננות ואני לא חושב שאוננות טובה ליחסים.
אישות
לא, ממש לא.
הרעיון של כל הקשר המיני בין איש לאשתו הוא העונג ההדדי והחיבור בין שניהם. זה לא עניין של עונג גופני בלבד, כמו שאדם יכול לגרום לעצמו. יתכן וזו הסיבה שחכמים כל כך החמירו לגבי כל מה שקשור באוננות וכדומה... כי זה "סתם" עונד ואין בו קשר לחיבור.
ולכן נראה לי פשוט שזה אסור "לגעת בעצך" ואחר לבוא לאשתך, זה הפוך מכל העניין
לא, ממש לא.
הרעיון של כל הקשר המיני בין איש לאשתו הוא העונג ההדדי והחיבור בין שניהם. זה לא עניין של עונג גופני בלבד, כמו שאדם יכול לגרום לעצמו. יתכן וזו הסיבה שחכמים כל כך החמירו לגבי כל מה שקשור באוננות וכדומה... כי זה "סתם" עונד ואין בו קשר לחיבור.
ולכן נראה לי פשוט שזה אסור "לגעת בעצך" ואחר לבוא לאשתך, זה הפוך מכל העניין
התרת חוט שהסתבך בשבת
אם מדובר בחוט שכל הזמן מתירים לצורך המשחק והחוט עצמו לא מסובך מידי, כלומר הוא לא דק בצורה שמקשה על התרתו, אז זה מותר להתיר בשבת, כי הרי לא מדובר בקשר של קיימא שרוצים שישאר, אלא בסיבוך שכל עניינו הוא להתיר אותו.
אם מדובר בחוט שכל הזמן מתירים לצורך המשחק והחוט עצמו לא מסובך מידי, כלומר הוא לא דק בצורה שמקשה על התרתו, אז זה מותר להתיר בשבת, כי הרי לא מדובר בקשר של קיימא שרוצים שישאר, אלא בסיבוך שכל עניינו הוא להתיר אותו.
הלכה
יש רבים שנוהגים לשטוף את הידיים, בהחלט כדאי. יש גם רבים ששוטפים את הפרי עצמו. מצד שני, אם הפרי לא ממש נגוע, הרי שניתן לבדוק בעניים אם יש בו כנימות.
בדרך כלל רצוי לא להוציא אף אחד ידי חובה בברכה, אלא אם כן הוא לא יודע לברך בכלל.
יש רבים שנוהגים לשטוף את הידיים, בהחלט כדאי. יש גם רבים ששוטפים את הפרי עצמו. מצד שני, אם הפרי לא ממש נגוע, הרי שניתן לבדוק בעניים אם יש בו כנימות.
בדרך כלל רצוי לא להוציא אף אחד ידי חובה בברכה, אלא אם כן הוא לא יודע לברך בכלל.
צניעות
שלום רב, משום מה נדמה לי שעניתי על השאלה הזו בעבר. בכל מקרה, שיהיה ישר כח על הדביקות בחיים הדתיים למרות שהמשפחה רחוקה מזה ואת צריכה להתאמץ. יש בהחלט בעיה ללכת עם מכנסיים, אולם אנו מפרידים בין חטאים לחטאים, כלומר: אם הולכים עם מכנסיים זה לא אומר שלא שומרים דברים אחרים, ואם לא שומרים דברים אחרים זה לא אומר שמותר ללכת עם מכנסיים. תשתדלי ללכת עם מכנסיים צנועים לפחות ובעתיד לאט לאט תקבלי עליך ללכת רק עם חצאית. אם יש עם זה בעיה משפחתית (שאני מבין מבין השורות של מכתבך שיש משהו כזה), תנסי לשכנע את המשפחה שזה לא נורא ושאת נשארת אותו דבר גם כשאת הולכת צנוע יותר. צריך לבדוק שאין בזה חילול ה' שאת הולכת עם מכנסיים, כי אנשים מתייחסים אליך כדתיה, וזאת אחריות גדולה. שיהיה לך בהצלחה, תהיה חזקה.
שלום רב, משום מה נדמה לי שעניתי על השאלה הזו בעבר. בכל מקרה, שיהיה ישר כח על הדביקות בחיים הדתיים למרות שהמשפחה רחוקה מזה ואת צריכה להתאמץ. יש בהחלט בעיה ללכת עם מכנסיים, אולם אנו מפרידים בין חטאים לחטאים, כלומר: אם הולכים עם מכנסיים זה לא אומר שלא שומרים דברים אחרים, ואם לא שומרים דברים אחרים זה לא אומר שמותר ללכת עם מכנסיים. תשתדלי ללכת עם מכנסיים צנועים לפחות ובעתיד לאט לאט תקבלי עליך ללכת רק עם חצאית. אם יש עם זה בעיה משפחתית (שאני מבין מבין השורות של מכתבך שיש משהו כזה), תנסי לשכנע את המשפחה שזה לא נורא ושאת נשארת אותו דבר גם כשאת הולכת צנוע יותר. צריך לבדוק שאין בזה חילול ה' שאת הולכת עם מכנסיים, כי אנשים מתייחסים אליך כדתיה, וזאת אחריות גדולה. שיהיה לך בהצלחה, תהיה חזקה.
בחורה מזמנת??
שלום רב, על פי השולחן ערוך נשים יכולות לזמן כשהן בפני עצמן (דהיינו לא לגברים, אבל אם יש שלוש נשים הן יכולות לזמן לעצמן), המקור- שו"ע סימן קצ"ט. יש גם דעות שהן חייבות (ולא רק יכולות) לזמן לעצמן. בכל מקרה, השולחן ערוך והמשנה ברורה שם כותבים במפורש שהן לא מזמנות כשיש גברים בחבורה ויוצאות ידי חובה בזימון של הגברים.
שלום רב, על פי השולחן ערוך נשים יכולות לזמן כשהן בפני עצמן (דהיינו לא לגברים, אבל אם יש שלוש נשים הן יכולות לזמן לעצמן), המקור- שו"ע סימן קצ"ט. יש גם דעות שהן חייבות (ולא רק יכולות) לזמן לעצמן. בכל מקרה, השולחן ערוך והמשנה ברורה שם כותבים במפורש שהן לא מזמנות כשיש גברים בחבורה ויוצאות ידי חובה בזימון של הגברים.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הדרכה
מוצרים
