אין יחסים בנינו כלל
הרב יניב חניאכדתמוזתשעו30/07/2016
שאלה:
שלום לכבוד הרב. אני ואשתי בני 30. יש לנו 3 פעוטות שהגדול בניהם בן 4 ולא צריך להוסיף עד כמה קשה בימינו לגדל ילדים. אנינו מחשיבים עצמנו כבני הציבור הדתי אך משתדלים על כלל המצוות הפרשת חלה נידה וכו' במלואם! בזמן האחרון עקב הנטל הכלכלי ש90% עליי (עבודה עד מאוחר) אנו לא מתראים ורק פעם בכמה ימים כשאני מתפנה נפגשים. זה לא מבחירה אלה בגלל הצרך. נוצר מצב של ריחוק גדול בנינו ומתחים קשים. היא לא ככ מעריכה את מעשיי ולא מבינה משמעותם. המצב כזה שאם לא אעבוד כך ב3 עבודות לא נצליח לשכור את הבית. זה לא שיש מותרות מעבר. בקיצור אין בנינו שום יחסים ואפילו הפעם שחזרה מהמקווה לא התייחסה אינה עונה לחיזוריי ואיבדה את החשק. מה גם שאני תמיד מעודד לגוון ולנסות דברים נוספים המותרים והיא תמיד לעשות ולסיים כאילו זו חובה ואין לה חלק בזה. הדבר בעייתי אני מתפוצץ בתוכי ואין לי מושג איך לפתור. אפילו גורם לחטאים. היא לא מוכנה לשמוע על פתרון טיפול בזוגיות. היא הרבה יותר קרובה לדת ממני!
תשובה:
השאלה שלך מורכבת מהמון חלקים ומהמון פרטים שכל אחד מהם יכול להשפיע על התמונה הכוללת. זה מאוד בעייתי לדעת מה הגורם המרכזי (לדוגמא- האם זו העובדה שאתה עובד ובקושי נמצא בבית, האם זו מחלוקת כלכלית, האם זה עניין של "אובדן חשק פיזי", האם זה כעס על זה שאתה לא נמצא וכו'...). מאוד קשה לי לעבוד על הסיבה האמיתית ולדעתי זו המשימה האמיתית שלך, לפני כל דבר אחר, לנסות ולברר מה הגורם האמיתי לריחוק ולבעיות... לפני שתתחיל בזה לא תוכל להגיע לשום דבר.מבין השורות בדבריך אני קולט ומבין (ויתכן שאני טועה, כמובן) שהנושא של האישות הוא רק קצה הקרחון ושיש סיבות הרבה יותר עמוקות ועקרוניות לריחוק ביניכם...
אני מציע שב\זה תתחיל את התהליך, מבירור אמיתי ועמוק, שיעשה על ידי שניכם, של הסיבות והגורמים האמיתיים, תהיו חייבים לשבת ולחשוב ביחד מה הגורם לריחוק, לדבר על זה ולברר. כל "יריה באפילה" תהיה טעות במקרה הזה.
אתה חייב להבין שהמצב רציני ולהשקיע הרבה מאמץ וזמן בשלב הראשון- בירור הגורם האמיתי.
תשובות נוספות בנושא-
תובעתו בפה
א) אני סבור שאני לא מבין כמוך, לענ"ד האיסור הוא על עצם התביעה. הרעיון הוא שרצונותיה וגישתה של האשה ליחסים היא פנימית יותר (זה גם מתבטא בצורה פיזית, כמובן), ולכן היא לא תובעת בפה. זה לא "להכריח" אלא עצם הבקשה. לכן אני סבור שאין כאן שום עניין להתיר דבר כזה, זה שינוי מהותי בכל הגישה וובעצם הצניעות, מדוע לבקש מאשה דבר כזה?
ב) כפי שכתבת בעצמך, יש לזה גבולות, אלא אם כן מדובר בחדר הפרטי. אברי המין הם ללא ספק בתוך העניין, ולא רצוי ליחשוף אותם "סתם בהסתובבות בבית".
ג) אני סבור שאם לא בולעים זה מותר.
א) אני סבור שאני לא מבין כמוך, לענ"ד האיסור הוא על עצם התביעה. הרעיון הוא שרצונותיה וגישתה של האשה ליחסים היא פנימית יותר (זה גם מתבטא בצורה פיזית, כמובן), ולכן היא לא תובעת בפה. זה לא "להכריח" אלא עצם הבקשה. לכן אני סבור שאין כאן שום עניין להתיר דבר כזה, זה שינוי מהותי בכל הגישה וובעצם הצניעות, מדוע לבקש מאשה דבר כזה?
ב) כפי שכתבת בעצמך, יש לזה גבולות, אלא אם כן מדובר בחדר הפרטי. אברי המין הם ללא ספק בתוך העניין, ולא רצוי ליחשוף אותם "סתם בהסתובבות בבית".
ג) אני סבור שאם לא בולעים זה מותר.
ליל הכלולות בעילת מצווה
התשובה היא כן, אכן מותר לבעול על דם בתולים, כל עו דמדובר על בעילה אחת, כלומר- שהממשיכים את הבעילה הראשונה, אחר כך אסורים.
התשובה היא כן, אכן מותר לבעול על דם בתולים, כל עו דמדובר על בעילה אחת, כלומר- שהממשיכים את הבעילה הראשונה, אחר כך אסורים.
בינו לבינה
כפי שכתבתי בעבר, זה בערך הדבר היחיד שחכמים אומרים במפורש שאסור (כמובן, אם לא מקבלים את הברייתא של שבע מידות להלכה), אז ממש ממש כדאי לשמוא על זה. להגיד שאם מישהו ממש משתגע וזה מה שהוא רוצה (אני לא מאמין שהווכנה היא רק "טהורה" לגרום עונג לאשה, יש המון דרכים אחרות), שזה ממש אסור כמו בשר וחלב אני לא יכול לומר.
כפי שכתבתי בעבר, זה בערך הדבר היחיד שחכמים אומרים במפורש שאסור (כמובן, אם לא מקבלים את הברייתא של שבע מידות להלכה), אז ממש ממש כדאי לשמוא על זה. להגיד שאם מישהו ממש משתגע וזה מה שהוא רוצה (אני לא מאמין שהווכנה היא רק "טהורה" לגרום עונג לאשה, יש המון דרכים אחרות), שזה ממש אסור כמו בשר וחלב אני לא יכול לומר.
רווק או נשוי
לא ממש הבנתי מה השאלה, מדוע שתהיה הששואה?
כלומר- מהיכן הבנת שחייבים להיות נשוי בשביל להיאבק ביצר? מישהו מתחתן בשביל שלא יהיה לו יצר?
לא ממש הבנתי את כוונתך... לכאורה אין קשר בין נישואים ליצרים, אנשים מתחתנים בגלל סיבות אחרות.
לא ממש הבנתי מה השאלה, מדוע שתהיה הששואה?
כלומר- מהיכן הבנת שחייבים להיות נשוי בשביל להיאבק ביצר? מישהו מתחתן בשביל שלא יהיה לו יצר?
לא ממש הבנתי את כוונתך... לכאורה אין קשר בין נישואים ליצרים, אנשים מתחתנים בגלל סיבות אחרות.
יחסים עם פנויה
חכמים תיקנו מספר תקנות בנושא של חתונה כדי למנוע מצב שבו חיים עם מישהי ללא קידושין. אחת התקנות היא שכלה ללא כתובה אסורה לבעלה כנידה.
זהנכון שאם היא אכן טובלת ואתם מקפידים על הלכות הנידה המלאות, כולל שבעה נקיים, אז אין איסורי כרת, אולם היא עדיין אסורה לך ואתה אסור לה. כדי לחיות ביחד על פי היהדות חייבים להתחתן ולכתוב כתובה. בימינו לא ידוע ולא מקובל המנהג של פילגש, אולם אפילו בזמן שהיו פילגשין זה היה עם קידושין, אמנם ללא כתובה.
לפי התיאור שלך אני מאוד מתקשה להבין מדוע אתם לא מתחתנים? אם אתם שומרים הכל ומנסים ומקפידים על מצוות, אז מדוע לא לגמור את החבילה ולהתחתן?
חכמים תיקנו מספר תקנות בנושא של חתונה כדי למנוע מצב שבו חיים עם מישהי ללא קידושין. אחת התקנות היא שכלה ללא כתובה אסורה לבעלה כנידה.
זהנכון שאם היא אכן טובלת ואתם מקפידים על הלכות הנידה המלאות, כולל שבעה נקיים, אז אין איסורי כרת, אולם היא עדיין אסורה לך ואתה אסור לה. כדי לחיות ביחד על פי היהדות חייבים להתחתן ולכתוב כתובה. בימינו לא ידוע ולא מקובל המנהג של פילגש, אולם אפילו בזמן שהיו פילגשין זה היה עם קידושין, אמנם ללא כתובה.
לפי התיאור שלך אני מאוד מתקשה להבין מדוע אתם לא מתחתנים? אם אתם שומרים הכל ומנסים ומקפידים על מצוות, אז מדוע לא לגמור את החבילה ולהתחתן?
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים
