close
חזור
תכנים
שו"ת ברשת
מוצרים
תיבות דואר
הרשמה/ התחברות

שלום הרב..

הרב יניב חניא

הרב יניב חניא
כהסיווןתשעב15/06/2012

שאלה:

באמצע יחסי אישות בני לבין אישתי יצא שגמרתי על הבטן של אישתי...רציתי לדעת האם זה מותר מבחינה הילכתית

תשובה:

זה מורכב מעט-
א) מדבריך אני מבין שזה לא היה בכוונה ולכן זה לא יכול להיחשב להוצאת זרע לבטלה ממש, מכיוון שזה היה כחלק מהיחסים בין אשתך לבינך.
ב) מפשט דברי הגמרא ניתן להבין שדבר כזה לכתחילה אסור, כלומר- שאסור לבעל לכוון להוציא זרע שלא באותו מקום.
ג) לאחרונה שלחו לי מספר מקורות מרבנים שמתירים כזה דבר אף לכתחילה, בתנאי שהבעל והאישה רוצים.

מכאן, שלא מדובר כאן במפורש באיסור, אולם עדיין לרוב הדעות יהיה אסור ל"תכנן" דבר כזה מראש.     
תשובות נוספות בנושא-
גלולות ונידה
לא, אשה נידה רק כשהיא רואה דם ולא בגלל גלולות. אם אתם ממש לחוצים מותר בתנאי שהחדר חשוך.
המשך בירור שאלה
יש כאן בלבול גדול- פעם אנחנו מדברים על ליקוק ונישוק אותו מקום ופעם על ליטוף, ליטוף מותר לכל הדעות, אף אחד לא אוסר, עם הפה (ליקוק, נישוק) יש שאוסרים. שאלת אותי על שניהם בשאלה הראשונה ולכן אני חושב הבלבול.
בירור שאלה
זו כנראה היתה אי הבנה, בדרך כלל אני לא כותב ש"מותר" ללקק את אותו מקום אף פעם, אמנם יש דעות שעל פיהם זה אפשרי בכל מיני תנאים, אולם דעות אלו גם יתירו את הראיה, כי כפי שאמרת זה לא הגיוני אחרת, אני בדרך כלל לא עושה שימוש במילה "מותר" על זה, אלא במילים אחרות, כמו "אם אתם מאוד רוצים" וכדומה...
ליטוף למטה
א. מותר
ב. מותר, יש רבנים שחושבים שזו השיטה הכי טובה מבחינת אמצעי מניעה "מהירים".
ג. אסור לרוב הדעות.  
הרהור
לכאורה מהתיאורים שלך זה לא נראה הרהור אסור, זה לא הרהור עריות, מוזר שזה גורם לתופעות כאלו, לענ"ד זה לא אמור ללגרום, בכל מקרה נראה לי פשוט שזה במסגרת הרהורים מותרים.
ביאה לשם הנאה
מותר לקיים יחסים לשם ההנאה בלבד, גם כשהאישה בהריון וכדומה, למעשה יש חובה כזאת. לגבי הנושא השני- למרות שיש כאלה שמתירים "ביאה דרך אברים" כפי שזה מכונה, לי קשה מאוד להתיר את זה בסגנון שאתה מתאר, של למרוח וכדומה, זה נראה לי וולגרי ולא מתאים. אם אתם ממש ממש רוצים וזה מה שיגרום לכם הנאה, אחרי החשיבה שתעשו אם זה אכן נכון וכו', אי אפשר ממש לאסור את זה.