המשך לשאלת אותו מקום
הרב יניב חניאוחשווןתשעט15/10/2018
שאלה:
לכבוד הרב יניב חניא תודה על התשובה אז אם זה משתנה המיקום למה השו"ע מתכוון שהוא אומר לא להסתכל באותו מקום? ולא לנשק באותו מקום? האם רק לפתח הנרתיק? או אחרת? שוב תודה רבה
תשובה:
לא התכוונתי ש"זה משתנה" מבחינה מעשית, אלא שיש דעות שונות למה בדיוק הכוונה. השו"ע כותב שאסור לנשק באותו מקום, והשאלה היא למה בדיוק הוא מתכוון. יש כאלה שמבינים שהכוונה לפתח הנרתיק ויש כאלה שמדובר על כל האיזור. אני נוהג לחשוב שמותר לנשק באיזור הדגדגן ומה שאסור זה פתח הנרתיק.תשובות נוספות בנושא-
מה נקרא אותו מקום?
האמת היא שקצת קשה לדעת, ראיתי דעות לכאן ולכאן. לכאורה זה משתנה מעט, יש מקומות שהכוונה להכל האיזור ויש מקומות שהכוונה לפתח הנרתיק. בדרך כלל ככל הנראה כוונה לפתח הנרתיק.
האמת היא שקצת קשה לדעת, ראיתי דעות לכאן ולכאן. לכאורה זה משתנה מעט, יש מקומות שהכוונה להכל האיזור ויש מקומות שהכוונה לפתח הנרתיק. בדרך כלל ככל הנראה כוונה לפתח הנרתיק.
יחסי מין בהריון
זה מבוסס על דעת הרמב"ם, שאומר שכל מה שרוצה אדם עושה באשתו, בועל איפה שירצה וכו'...
לפי זה יש רבים שהבינו מהרמב"ם שמותר לעשות "ביאה דרך איברים", שהיא ביאה על גוף האשה אבל לא באותו מקום.
בדרך כלל לא מתירים את זה אלא אם כן יש סיבה, ולא חייבים סיבה הכי חזקה בעולם, כי זה הרמב"ם. במקרה שלכם מכיוון שזה מונע יחסים אחרים, אז זה מותר.
אתה יכול לחפש כאן באתר "ביאה דרך איברים" ותראה עוד אות תשובות בעניין.
זה מבוסס על דעת הרמב"ם, שאומר שכל מה שרוצה אדם עושה באשתו, בועל איפה שירצה וכו'...
לפי זה יש רבים שהבינו מהרמב"ם שמותר לעשות "ביאה דרך איברים", שהיא ביאה על גוף האשה אבל לא באותו מקום.
בדרך כלל לא מתירים את זה אלא אם כן יש סיבה, ולא חייבים סיבה הכי חזקה בעולם, כי זה הרמב"ם. במקרה שלכם מכיוון שזה מונע יחסים אחרים, אז זה מותר.
אתה יכול לחפש כאן באתר "ביאה דרך איברים" ותראה עוד אות תשובות בעניין.
יחסי מין בזמן הריון
זה קצת תלוי בזמן ההריון וכמה זמן נשאר לכם להיות בהרחקה שכזו. אבל באופן עקרוני הפתרון הוא "ביאה דרך איברים", כלומר, התכחות בין הירכיים של האשה, כמה שיותר קרוב לאותו מקום, ושם גם לפלוט.
זה קצת תלוי בזמן ההריון וכמה זמן נשאר לכם להיות בהרחקה שכזו. אבל באופן עקרוני הפתרון הוא "ביאה דרך איברים", כלומר, התכחות בין הירכיים של האשה, כמה שיותר קרוב לאותו מקום, ושם גם לפלוט.
יחסי מין
לכאורה זו הפעם השלישית ברצף שאתה שואל את אותה שאלה, לא?
כן, מאחורה מותר לעשות זא גם אם אין סיבה מיוחדת.
לגבי בגוף, זה תלוי אם יש סיבה מיוחדת, אם יש סיבה מותר, אם לא לדעתי אסור.
בבקשה לא לשלוח שוב ושוב את אותה שאלה בניסוחים שונים.
לכאורה זו הפעם השלישית ברצף שאתה שואל את אותה שאלה, לא?
כן, מאחורה מותר לעשות זא גם אם אין סיבה מיוחדת.
לגבי בגוף, זה תלוי אם יש סיבה מיוחדת, אם יש סיבה מותר, אם לא לדעתי אסור.
בבקשה לא לשלוח שוב ושוב את אותה שאלה בניסוחים שונים.
ביאה דרך איברים
קרוב למקום שלה, בעזרת גופה, יהיה מותר בתנאים שהזכרנו, דהיינו שאין ביררה מבחינה רפואית. ביד- לא.
קרוב למקום שלה, בעזרת גופה, יהיה מותר בתנאים שהזכרנו, דהיינו שאין ביררה מבחינה רפואית. ביד- לא.
ביאה דרך איברים
שלום וברכה,
אם מדובר בתקופה ארוכה יחסית של דלקת ואסור לקיים יחסים בכלל, אז-
ל"אונן" אסור, אני חושב שזה דבר בעייתי.
להתחכך מותר, אם כי עדיף קרוב ככל הניתן לאותו מקום. אנא קרא באתר תשובות בנושא "ביאה דרך איברים" כדי לראות את דעתי המדוייקת, אבל באופן עקרוני זה מותר, רק שעדיף קרוב.
מאחורה בודאי מותר.
שלום וברכה,
אם מדובר בתקופה ארוכה יחסית של דלקת ואסור לקיים יחסים בכלל, אז-
ל"אונן" אסור, אני חושב שזה דבר בעייתי.
להתחכך מותר, אם כי עדיף קרוב ככל הניתן לאותו מקום. אנא קרא באתר תשובות בנושא "ביאה דרך איברים" כדי לראות את דעתי המדוייקת, אבל באופן עקרוני זה מותר, רק שעדיף קרוב.
מאחורה בודאי מותר.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים
