שאל את הרב הרב יניב חניא צניעות - בינו לבינה

שאלה 2

הרב יניב חניא
וניסןתשעג17/03/2013

שאלה:

לרב ,אני ואשתי נשואים כבר כמה שנים בשעת הקירוב בינינו מאד קשה לי להתאפק ואני גומר לאחר זמן קצר(גם כאשר חושב על דברים אחרים) כך שרק לעתים אשתי באה על סיפוקה דבר שמתסכל אותי מאד ,למרות שאישתי אומרת שהיא נהנית רק מהמגע ומהמשחק המקדים חשוב לציין שיש בינינו יחסי אישות פעם מקסימום פעמים בחודש אני יודע שיש כל מיני תכשירים אך אני מעדיף פתרון אמיתי יותר .אשמח אם תוכל לתת לי עצה תודה

תשובה:

א) חשוב לדעת שלעיתים נדירות ביותר נשים מגיעות לסיפוק המתואר כל כך בקלות במקומות "אחרים", זה תלוי בכל כך הרבה מרכיבים וסיטואציות כך שזה מורכב... התחושה שמקבלים אולי ממקומות אחרים שזה דבר קליל שתלוי רק בך, או במשך הזמן זה לא נכון. ואכן, נשים נהנות מעצם הסיטואציה, מהאהבה, מהחיבה וממה שלאחר מכן... כך שעצם השאיפה להגיע לכך היא דבר לא רגיל.
ב) עיקר העניין של איחור הפליטה תלוי לדעתי בראש של האדם, המחשבה צריכה להיות מורכזת בגרימת העונג לשני, ואז זה נמשך יותר מהזמן (בתנאי שכמובן אין בעיה רפואית של ממש...). אבל אם אכן התהליך שלפני נמשך הרבה זמן, ואתם מקיימים כל כך מעט יחסים (למה?), הרי שהיכולת שלך להתאפק היא לא ריאלית... אני סבור שאם תקיימו מעט יותר יחסים במשך החודש, זה בהחלט יגרום לכך שתוכל יותר לשלוט.
ג) בכל מקרה- התמקדות בגרימת העונג היא שיטה טובה. גם אז לא תמיד, אבל מכיוון שמדובר בכל מקרה במאורע נדיר (הכוונה לאותם קצרים שהאישה חובה), הרי שזה לא יהיה נורא אם יהיה פעם כך ופעם כך.
ד) בכל מקרה, אלא אם כן אתה קדוש כבבא סאלי וסיעתו, פעם פעמיים בחודש נשמע לי מעט מידי.

תשובות נוספות בנושא-

שאלה על תשובה שראיתי פה באתר

כאשר עונים על שאלות באינטרנט, יש פעמים רבות שיקולים של מה לכתחילה ומה בדיעבד. האיסור לקיים יחסים בעמידה (למי שמצליח טכנית, אני לא יודע איך זה אפשרי) הוא הנהגה שמופיעה בחז"ל כאמירה שלפי רוב הדעות נדחית בהמשך ולהלכה"כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו עושה", מלבד דברים ממש מוגדרים, ממילא קיום יחסים בעמידה הוא לא רצוי לפי הגדרת בני שבע מידות, אולם אי אפשר לומר שהוא אסור. עמדה זו נכונה גם לגבי קיום יחסים ללא כיסוי.
זו אולי לא הנהגה רצויה, אולם לא ניתן לומר שהיא אסורה בהחלט.

שאלה
לרוב הדעות שאני מכיר מדובר על המקום עצמו בלבד ולא על השיער, כלומר אסור להסתכל במקום ממש, על השיער מותר.

בינו לבינה
1. התשובה היא כן, אני בדרך כלל כותב לאנשים לא להפוך את זה לדבר קבוע ורגיל בחיי האישות, אלא באקראי.
2. כן, מותר.

קיום יחסי מין בזמן הריון
אין מגבלות על קיום יחסים בזמן ההריון, יחסי אישות הם לא רק לשם פריה ורביה אלא גם לשם הקשר בין איש אשתו לכן הם לא רק מותרים, אלא גם הכרחיים בזמן שמותרים, כולל בזמן הריון. מזל טוב.

יחסים באור
באופן עקרוני יש הנחיה של חכמים שלא לקיים יחסים באור כדי שלא יסתכל באותו מקום. יש שמתירים לקיים באור אם הבעל מקפיד שלא להסתכל באותו מקום ויש שאומרים שאפילו אם מסתכל הכוונה היא שאסורה הסתכלות ברורה ומוחשת רק על אותו מקום. בזמן החדירה עצמה רצוי מאוד שלא יהיה אור או לפחות שמיכה שמכסה את חלק הגוף התחתון.

יש שפוסקים שזה מותר מכיוון שלא פוסקים את דברי רבי יוחנן בן דהבאי להלכה באופן גורף.

ניתן לראות פירוט יותר כאן-
יחסים באור

יחסים בהריון
ובכן,
ישנן כמה אפשרויות, בעיקרן הן לקיים יחסים ללא כניסה לנרתיק. אם זה אפשרי מבחינתכם, ניתן לקיים יחסים "שלא כדרכה", אולם רוב הזוגות הנורמלים מתקשים מאוד בכך (הכוונה היא לכניסה לפי הטבעת), ישנה אפשרות גם לקיים יחסים עם קונדום שיש בו חור מראש, כך שזה לא נחשב להוצאת זרע לבטלה ומצד שני שומר יותר על סטריליות, אולם במקרה כזה כמובן שחלק מהזרע יעבור גם אליך. אני לא יודע אם זה בסדר מבחינה רפואית שחלק קטן מהזרע כן יכנס.
אפשרות נוספת היא לפלוט את הזרע שלא ממש בתוך הנרתיק (בתוך הפרוזדור, אבל לא בנרתיק). שוב צריך לבדוק אם זה בסדר מבחינה הלכתית.
האפשרות האחרונה שחלק מהפוסקים מתירים אותה היא קיום יחסים "דרך איברים", כלומר התחכחות חיצונית כזו שבה משתדלים שהוצאת הזרע תהיה בכל זאת בגוף האשה, אבל לא באיזור, כמו מאחור, או בין הירכיים. ישנם פוסקים שאוסרים את זה.

התשובה הזאת חסויה ורק את יכולה הלראות אותה דרך הקישור שנשלח אליך.

בהצלחה

עוד תוכן בשורש