close
חזור
תכנים
שו"ת ברשת
מוצרים
תיבות דואר
הרשמה/ התחברות

המשך והבהרה

הרב יניב חניא

הרב יניב חניא
באבתשפה27/07/2025

שאלה:

שלום הרב וממש תודה! זה אני מהשאלה הזו: https://www.shoresh.org.il/spages/shut/ishut617.htm ותודה על התשובה. אבהיר שזו לא הפעם הראשונה שאני קונה כזה. היו לי בעבר וזרקתי אחרי השימוש. אני כבר עמוק בתוך העניין ורק זה שאני בפועל לא נמשך לגבר אמיתי מציל אותי ממשכב ממש או אפילו מפגש לא צנוע. השאלה היא האם זה באמת עבירה להתשמש בזה..? גם אחרי שאני זורק אני שוב קונה. וסליחה על הבוטות אבל אני גם מכניס לעצמי אצבעות ומי שטעם את זה לא יכול להפסיק

תשובה:

תראה, אני לא יכול כמובן אלא להציע ולומר לך את דעת ההלכה.

אני סבור שזה לחלוטין אסור מבחינה הלכתית.

אם זה עומד מול מפגש עם גבר, אז התשובה היא לא. אם זו הברירה היחידה, גבר חי או זה, ברור שעדיף זה. וזה עדיין לא הופך את זה למותר. 

זה אסור, אבל הרבה פחות אסור מגבר.

ומכאן, זו כבר דרכך שלך. אם אתה מרגיש שאתה לא מסוגל בשום פנים להימנע מזה. אז זה כמו כל דבר אחר. יש אנשים שאמרו לי בפירוש שהם לא מסוגלים להימנע מחילול שבת. או נשים שאמרו ש"זה לא שייך בכלל" להתנגד לגבר זר שאיתו הם ביחסים.
פעם התייעצה איתי מישהי שבשבילה "רק שתי סיגריות" ביום כיפור זה ניצחון רוחני גדול מאוד.

אז אני מניח שכל אחד והנסיונות שלו. ואני לא יודע האם לחלוטין אי אפשר להימנע, או שלא... אבל זו מלחמה. כמו כל דבר שאנחנו עושים בחיים והוא לפי ההלכה ונגד היצר. זה קשה, זו מלחמה. האם זה בלתי אפשרי, אני לא יודע. פשוט לא יודע. אני רק יודע שיש לא מעט בהצליחו להתגבר על נסיונות קשים.

אולי גם אתה תצליח... תשתף את אשתך.תדברו על זה. תבקשתמיכה,לא במעשה אלא בהתמודדות ואז גם אם תיפול פעם ב... באצבעות לעניות דעתי זה פחות חמור מאשר עם מכשיר זר שקנית. 

אולי לא תצליח. אבל לפחות תדע שניסית. שנלחמת. אני בכל מקרה לא חושב שיש דרך לומר שזה מותר. זה אסור. לא כמו איסורי משכב זכור. אבל אסור.


תשובות נוספות בנושא-
לא חייב להעלות לאתר אבל אני ממש זקוק לתשובה

שלום וברכה,

קצת קשה לי להבין מנוסח השאלה מה הכוונה שאתה נגעל ממש מגברים אבל נמשך לאיבר הגברי. קצת התקשיתי להבין מה בדיוק הכוונה... אתה מעריץ את מראהו, את יופיו? משהו כמו הפסלים ביוון? או שמא ההתנסות מעניינת אותך? הרצון להיות בתפקיד הנשי?

אני לא יודע כמה חשובה ההבנה שלי עד הסוף, אז אני משיב מבלי שהבנתי לגמרי.

אני חושב שזו בעיה. מכמה סיבות-

יש מושג שנקרא "חלון אוברטון" שלפיו הזזה של מושגי טאבו, עצם הדיון בהם, משנה את הטאבו למקום אחר והופך דבר נוראי למשהו "שאולי". וזו בעיה. משכב זכור, כמובן,  הוא איסור חמור מהתורה. ולדעתי "התנסות" כזו יכולה בהחלט,בסופו של תהליך,להוביל אליו. עצם האירוע,המעבר של קו אדום, הופך את זה בראש לפחות ופחות נורא... עד שמגיעים לשם.

הדבר השני נוגע להרהורים, מחשבות וכו'.. אני מניח שאי אפשר לעשות את ההתנסות הללו מבלי להכין את הנפש/ הגוף לזה. אחרת זה סתם כמו החדרה של מקל... או שזה כמו אימון גופני או משהו כזה. והמחשבות הללו, כאשר הם לא נעשות עם האשה, הן בעייתיות... אולי אפילו איסור גמור. אני מניח שבלי המחשבות, ההרהורים, ההכנה הנפשית, זה משהו חסר משמעות. כמו צינור גומי של השקיה... ככה שהדמיון הוא חשוב כאן. וזו בעיה הלכתית חמורה.

הדבר השלישי נוגע לעצם המושג של חיי אישות ואהבה. חיי אישות שהם רק פיזיים, הם חסרי משמעות. והם חלק מתאווה בלבד. גופנית טהורה, ובעייתית. כאשר חיי אישות הם חלק מהאהבה הגדולה שבין איש לאשתו, הם טהורים וקדושים... כאשר הם אך ורק גופניים, רק העניין הגופני בלבד, הם ממילא חטא. לפחות מלשון החטאה של התפקיד החשוב שלהם. 
גם במקרה שלך, זה נראה לי משהו שמסיט את תשומת הלב מהתפקיד החשוב של חיי האישות למשהו פיזי... כמעט במובן של עבודה אלילים (הפסל של עבודת הבעל, שהיתה רווחת מאוד בתקופת התנ"ך, היה איבר מין גברי, וגם כיום במקדשים בהודו יש המון פסלים כאלה). 

אני גם מניח שאי אפשר להתנסות עם זה סתם. צריך ל"למוד" איך עושים את זה.איך לא פוגעים בעצמך וכדומה... ו"הלימוד" הזה, ספר ההדרכה וכדומה עוד יותר יחשוף אותך לעולמות הללו, יכניס אותך למקום נמוך שאני לא חושב שתוכל לצאת ממנו אי פעם. המחשבות ירדפו אותך תמיד אחרי לימוד כזה. ואלי "תגלה" שאתה כן נמשך לגברים. ואולי רוצה התנסות יותר מעשית. 

אני גם תמיד סובר (לא בטוח במקרה שלך), שההתנסויות הללו לא גורמות באמת לסיפוק... כי זה הרי לא באמת. זה תחליף זול... בדיוק כמו שפעמים רבות שאלו אותי "על מישהי בעבודה שאנחנו רק משחקים קצת ביחד, כדי להרגיע את הלחץ הגופני, ולעולם לא נגיע למעשה עצמו...". אני סבור ש"המשחק" הזה רק מגביר את הלחץ ולא מקל אותו... כי הוא אף פעם לא מגיע לתכלית. הוא רק מותיר אותך מגורה. ולא מסופק ורוצה עוד קצת... 

כך שאני סבור שעדיף לך מכל בחינה שהיא להשאיר את זה כטאבו. לזרוק את החבילה שתגיע (לדעתי, עצם ההזמנה כבר שברה משהו בנפש, איזה שהוא מחסום). ולנסות לדחוק אותה החוצה. להסתפק באשתך, בחיי האישות שלכם. ולשמוח בהם.

אם אתה ממש מרגיש צורך, אולי אפשר לשחק איזה משחק משותף עם אשתך שבו היא תשחק את הגבר... כמו החלפת בגדים, או שהיא תשלוט עליך, או תהיה עליך. או שתחליפו שמות... אבל לא משהו שקשור בכלי חיצוני.

יש דברים שצריך להשאיר מחוץ לבית ולמח. 

יחסי אישות
אני בדרך כלל חושב שביאה דרך איברים עם פליטה בחוץ מותרת רק אם יש סיבה מיוחדת. רפואית בדרך כלל...
אם אין סיבה מיוחדת מכל מיני סוגים, אז לדעתי צריך להימנע מזה. 

ניתן לעשות "ביאה דרך איברים", כלומר להתחכך בכל איבר שרוצים... וכשמגיעים קרוב לפליטה להיכנס לאותו מקום.

אני סבור שממש ממש כדאי להקפיד על זה.
שאלה אינטימית - בינו לבינה
כפי שאתה מציין עבר מאז זמן רב.
אני גם מבין שבאותה תקופה הייתם פנויים. כך שהבעיה המרכזית היא העניין של איסור נידה ואולי ביאה בנידה (אם היתה חדירה קלה כמו שאתה מציין, זה ייחשב ביאה). אבל לא קשור לעניין של אשת איש וכדומה.

כך שהדרך להתמודד עם זה היא כרגיל- לעשות על זה תשובה, להביע צער, וקבלה לעתיד. אני מבין שקבלה לעתיד כבר יש... כי מאז אתם שומרים נידה כפי שציינת. כך שיש את כל שלבי התשובה הרגילים-
וידוי, שכבר עשית, צער וקבלה לעתיד.

אני לא רואה משהו מעבר לזה. ואני לא רואה איך חס וחלילה זה משפיע עליכם. על החיים עכשיו. יש עניין ששום דבר לא עומד בפני התשובה. ולעשות תשובה זו הדרך. וכמובן הרבה הרבה תפילות.

וכמובן שבמקרה שלכם אתם גם עומדים בזה מאז.
הסתכלות ומגע וליקוק השדיים של האשה
חז"ל מתייחסים לחזה של האשה כאל "הוד יופיה". וכן בהדרכת רב חסדא לבנותיו (שהיו נשואות לגדולי האמוראים), הוא מסביר את החשיבות של המגע בחזה (ואפילו יותר סידר את הדברים, כדי להגביר את התאווה שבזה).

כך שכל הדברים שתיארת מותרים, רצויים והם חלק מיחסי האישות. הסתכלות בחזה של האשה והתפעלות ממנו (הכל כמובן כשהיא מותרת). 
מגע, ליטוף, נישוק וכדומה... כל הדברים שתיארת.

יש התלבטות בפסוקים האם מותר לגבר לינוק מאשתו כשהיא מניקה (כלומר- כשיש ממש חלב בפועל... והגבר בולע אותו). יש דעות שמהן משמע שזה אסור. אבל ודאי שכל שאר הדברים כשאין חלב מותרים והם חלק חשוב מהיחסים.
מגע משותף ביחסי אישות
אני מקווה שהבנתי נכון את השאלה.

אם הכוונה לכך שהאם מותר לכם ביחד ללטף את גופה, או גופך, נניח אתה שם יד על היד שלה, וביחד אתם מלטפים, אני חושב שזה מותר. כי זה חלק מהעניין המשותף של שניכם. ואני יכול להבין שזה תורםלגירוי שלך שהיא "משתתפת" בליטוף המשותף.

כמובן, צריך להיזהר לא להפוך את זה לאוננות או עינוג עצמי בלבד. כלומר- שאתה תלטף את עצממך בצורה כזו שתייתר את האשה. אבל כחלק מהמשחק המשוף, זה בסדר גמור. 
ביאה בצורה שונה בתקופה מסוימת
שלום וברכה,

מזל טוב על הלידה.

בתור הקדמה, שלא קשורה כרגע לצד ההלכתי, אני אומר שביאה חוץ נרתיקית זה לא באמת פתרון למניעת הריון. זה יכול להיות למשך כשבוע או כמה ימים שבהם יש בעיה מיוחדת, אבל לא למספר חודשים. זה גם לא רק גמירה, כי אי אפשר ל"סמוך" על ביאה בתוך הנרתיק ואז לצאת (משגל נסוג), כי לרוב יוצא זרע כבר כמה שניות קודם, ויש "סכנה" להריון. ולכן מדובר בעצם על ביאה חוץ נרתיקית ולא גמירה חוץ נרתיקית. וזה לא מספק את האשה ולא יכול להיות פתרון ארוך טווח.

ולכן אני ממליץ לכם (כרגע בצד הרפואי נטו) לדבר עם הרופא/ה שלה לגבי כל מיני פתרונות מניעה אחרים שאולי כן אפשריים. יש כדור של היום שאחרי,יש נרות, יש "ימים בטוחים", שזו שיטה שלאחרונה הפכה למעט מדוייקת יותר בגלל כל מיני מחשבונים ומדי חום מדוייקים (אני מכיר לא מעט נשים שלא יכולות לקחת גלולות ומסתמכות על ימים בטוחים בהצלחה) יש פתרונות נוספים על גלולות... וכדאי לבדוק כי אי אפשר באמת לסמוך על ביאה חוץ נרתיקית. זה פשוט לא שייך לאורך זמן.

לגבי הצד ההלכתי, אני  חושב שלכמה שבועות זה אפשרי. על פי הסדר הבא-
הכי טוב (הלכתית, על הצד המעשי אני לא מדבר כעת) זה ביאה מאחור.זה נחשב לביאה לכל דבר וענין ואפשרי לזמן קצר כשיטה. 
אם לא שייך, אז אפשר על הירכיים. תשמנו קצת את האיזור, היא תסגור את הרגליים ואז זה אפשרי שם. 

שוב, זה בצד ההלכתי, אולם כפי שאמרתי זה לא ממש פתרון מעשי לכמה חודשים. קחו בחשבון שלא ניתן להכינס לנרתיק ו"רק לפלוט" בחוץ, בצורה כזו היא תיכנס להריון מהר מאוד. יש פתרונות הרבה יותר טובים.