שאל את הרב הרב יניב חניא צניעות - בינו לבינה

מניעת הריון בזמן הנקה

הרב יניב חניא
כזחשווןתשעד31/10/2013

שאלה:

שלום כב' הרב, אנו נמצאים 4 חודשים לאחר לידת בננו נ"י. הלידה היתה בניתוח קיסרי ובינתיים אסור לאשתי להיכנס להריון. היא מיניקה הנקה חלקית ונתנו לה גלולות סרזט. אך מכיוון שההנקה חלקית - הגלולות גורמות לה לדימום. היא ניסתה לקחת 2 גלולות ביום, אך הפסיקה בגלל כאבי בטן. התוצאה היא שמזה למעלה מחצי שנה איננו מקיימים יחסים. אשמח לדעת האם יש פתרון למצב זה חוץ מאשר להמתין זמן מה לתום ההנקה, שאז תוכל לקחת גלולות שאינן גורמות לדימום. תודה

תשובה:

בגדול זה מצריך ייעוץ עם רופא, אבל ישנן פתרונות היום, פעם היה רק סירזט, אבל היום יש טבעת הורמונלית ששמים באותו מקום והיא לא מזיקה להנקה וומונעת הריון, ישנם פתרונות נוספים. תספרו לרופאה את הכל ויש לה כמה כלים, בעיקר תשאלו על הטבעת, היא ממש טובה בתנאי שממש ממש מקפידים על זמני ההכנסה וההוצאה. כמו כן אל תתפתו בשום פנים לשים טבעת פעמיים ברצף כדי ל"הרוויח" חודשיים, מהניסיון שלי זה גורם לבלבול נוראי של דימומים.

תשובות נוספות בנושא-

שז"ל
1. ברוב המקרים הנוזל הזה הוא נוזל סיכה, ולא זרע לבטלה, נוזל שמטרתו להקטין את החיכוך, ולכן זה לא שז"ל.
2. זה מותר, כמובן בתנאי שהבעל לא בא לידי גירוי לא נשלט בעקבות כך.

פרישה בערב הכלולות
1. לאחר שהבעל הגיע לפורקן, הוא צריך לפרוש באיבר מת. לא להישאר כך למשך זמן רב, אבל לא חיביים גם לפרוש בפחד בגלל הדם, יש לפרוש אחרי שהאיבר מת.

יחסים באור
באופן עקרוני יש הנחיה של חכמים שלא לקיים יחסים באור כדי שלא יסתכל באותו מקום. יש שמתירים לקיים באור אם הבעל מקפיד שלא להסתכל באותו מקום ויש שאומרים שאפילו אם מסתכל הכוונה היא שאסורה הסתכלות ברורה ומוחשת רק על אותו מקום. בזמן החדירה עצמה רצוי מאוד שלא יהיה אור או לפחות שמיכה שמכסה את חלק הגוף התחתון.

יש שפוסקים שזה מותר מכיוון שלא פוסקים את דברי רבי יוחנן בן דהבאי להלכה באופן גורף.

ניתן לראות פירוט יותר כאן-
יחסים באור

חדירה מלמעלה
כן, מותר אם אתם מאד רוצים.

צניעות
כן, מותר. בתנאי שבעלך יקפיד לא להסתכל באותו מקום.

אישות
א. הנושא הזה אכן נתון במחלוקת מסויימת, לכאורה לדעת הרמ"א כל הוצאת זרע שלא ב"אותו מקום" תיחשב להוצאת זרע לבטלה, אולם ישנן דעות אחרות שכל עוד מדובר בגוף האישה ואין כאן מטרה של מניעת עיבור (כמו אצל ער ואונן), זה מותר. לכן אולי הכפילות המסויימת שראית, כי זה באמת לא ממש מוחלט. כפי שכתבתי בתשובה שציטטת, אם הזוג מאוד מאוד ירצה, יהיה קשה לאסור זאת הלכתית. כלומר- זה מותר הלכתית. אבל יש מקורות שאוסרים.

ב. מותר לעשות מקלחות משותפות, אפשר ללבוש תחתון אולם אפשר גם בלי, בהנחה שהבעל לא ימקד את מבטו באותו מקום מתוך כוונות "לחקור" ולהתבונן ממש ובמפורט.

ג. לענ"ד רק בשפיכה, כל עוד אין, מותר להתחיל הפוך ולהתהפך אחרי. גם כאן, זה רק לשיטות שאוסרות. יש שיטות רבות שמתירות לכתחילה.

עוד תוכן בשורש