קריאת שמע על המיטה
הרב יניב חניאבאיירתשעג12/04/2013
שאלה:
לרב שלום,רציתי לדעת כמה פעמים צריך לחזור על הפרשיות שכנגד אותו לילה לקראת סוף קריאת שמע על המיטה?
תשובה:
לאלו פרשיות אתה מתכוון? לחלק מתוך אנא בכח או למשהו אחר?תשובות נוספות בנושא-
מחילה וגאוה
וואו, זו שאלה קשה. אני עצמי מתלבט בזה כל הזמן, אני לא ממש סבור שזו גאווה, או לפחות לא גאווה בלבד, זה הרבה יותר מורכב, זה, לעניות דעתי, חוש הצדק הפנימי שלנו יותר מאשר משהו אחר, כלומר- קשה לנו לסבול שמישהו יעשה רע ו"יצליח" להתחמק ללא עונש. יש לכל אחד מאיתנו חוש צדק פנימי, שבגללו קשה לנו לסבול שיש רע וטוב לו... ולדעתי זה הבסיס לתחושה הקשה הזו. על זה כמובן מתווספת הגאווה וכל שאר הדברים. לכן, אולי הדבר הראשון שצריך לעשות הוא לדעת שיש מנהיג לעולם והוא זה שמחליט מי יענש ומי לא, ובאופן עקרוני אין מצב שמישהו יחמוק בלא עונש. (בהערת אגב אומר שזו לדעתי גם התשובה להרבה מאוד שאלות בנושא המשפט העברי שלעיתים קרובות נראה סלחני במיוחד, או מבקש הוכחות לא אפשריות. העיקרון הוא שהמפשט העברי מניח משהו לקב"ה ומאמין שיש כח עליון).
על גבי ההבנה הזו באה העבודה על המידות כולם- על הגאווה, על החולשה לסלוח ולקבל את האחר וכו'.
בכל נמקרה, זו עבודה קשה, נמשכת הרבה זמן וממש לא סלחנית, כי צריך מאמצים נפשיים לא פשוטים כדי להתקדם בכל מילימטר.
וואו, זו שאלה קשה. אני עצמי מתלבט בזה כל הזמן, אני לא ממש סבור שזו גאווה, או לפחות לא גאווה בלבד, זה הרבה יותר מורכב, זה, לעניות דעתי, חוש הצדק הפנימי שלנו יותר מאשר משהו אחר, כלומר- קשה לנו לסבול שמישהו יעשה רע ו"יצליח" להתחמק ללא עונש. יש לכל אחד מאיתנו חוש צדק פנימי, שבגללו קשה לנו לסבול שיש רע וטוב לו... ולדעתי זה הבסיס לתחושה הקשה הזו. על זה כמובן מתווספת הגאווה וכל שאר הדברים. לכן, אולי הדבר הראשון שצריך לעשות הוא לדעת שיש מנהיג לעולם והוא זה שמחליט מי יענש ומי לא, ובאופן עקרוני אין מצב שמישהו יחמוק בלא עונש. (בהערת אגב אומר שזו לדעתי גם התשובה להרבה מאוד שאלות בנושא המשפט העברי שלעיתים קרובות נראה סלחני במיוחד, או מבקש הוכחות לא אפשריות. העיקרון הוא שהמפשט העברי מניח משהו לקב"ה ומאמין שיש כח עליון).
על גבי ההבנה הזו באה העבודה על המידות כולם- על הגאווה, על החולשה לסלוח ולקבל את האחר וכו'.
בכל נמקרה, זו עבודה קשה, נמשכת הרבה זמן וממש לא סלחנית, כי צריך מאמצים נפשיים לא פשוטים כדי להתקדם בכל מילימטר.
נישואין
זו שאלה מעניינת, מצד אחד, לכאורה, למה לא? בסך הכל אורח החיים דומה ויש הרבה משותף. מצד שני, יש בהחלט הבדל גדול באמונות ובגישות. אני חושב שברור שאחד הצדדים יצטרך לוותר על כמה אמונות ודרכי חיים, כי יש הרבה הבדל. ממילא, השאלה האם להתחתן או לא תלויה ברמת הויתור שאחד מן הצדדים יאמץ. לדוגמא- אם הגבר הוא דת"ל, אבל מוכן לוותרונות בתחום, נניח בנושא מקום הלימודים של הילדים, או אם להיפך, זה אפשרי. אם לא, אני סבור שזה קשה מאוד. כדתי לאומי שחי עם חברים מאוד מאוד טובים חרדיים, אני מוצא הבדלים וקשיים ביום יום בעניין ולכן אם שני הצדדים מאוד מחופרים בעמדות, זה יכול להיות קשה.
כמובן שזה שונה אם מדובר על אהבה גדולה שנולדה לפני וכעת זה המחסום היחיד, ששם יש מקום לבחון כל מיני הסדרים מעשיים, לבין הצעה שעוד לא נבדקה שאז לדעתי חשוב לבדוק את מידת המחוייבות של כל צד לויתורים.
זו שאלה מעניינת, מצד אחד, לכאורה, למה לא? בסך הכל אורח החיים דומה ויש הרבה משותף. מצד שני, יש בהחלט הבדל גדול באמונות ובגישות. אני חושב שברור שאחד הצדדים יצטרך לוותר על כמה אמונות ודרכי חיים, כי יש הרבה הבדל. ממילא, השאלה האם להתחתן או לא תלויה ברמת הויתור שאחד מן הצדדים יאמץ. לדוגמא- אם הגבר הוא דת"ל, אבל מוכן לוותרונות בתחום, נניח בנושא מקום הלימודים של הילדים, או אם להיפך, זה אפשרי. אם לא, אני סבור שזה קשה מאוד. כדתי לאומי שחי עם חברים מאוד מאוד טובים חרדיים, אני מוצא הבדלים וקשיים ביום יום בעניין ולכן אם שני הצדדים מאוד מחופרים בעמדות, זה יכול להיות קשה.
כמובן שזה שונה אם מדובר על אהבה גדולה שנולדה לפני וכעת זה המחסום היחיד, ששם יש מקום לבחון כל מיני הסדרים מעשיים, לבין הצעה שעוד לא נבדקה שאז לדעתי חשוב לבדוק את מידת המחוייבות של כל צד לויתורים.
מה כל החזון של התהליך הזה? לקראת מה אנחנו באים?
הקשר של עם ישראל עם אר ישראל הוא קשר עמוק במיוחד, ובעצם החיים השלמים של עם ישראל אפשריים רק כאשר אנחנו יושבים על אדמתנו. החיים השלמים, הגאולה, הם כאשר עם ישראל יושב על אדמתו ועובד את ה'.
לכן זה כל כך חשוב לנו ליישב את הארץ, זוהי הדרך שבה אנחנו יכולים להגיע לשמות, ולא רק אנחנו, אא כל העולם כולו.
זה נכון לגבי ירושליים, זה נכון לגבי תל אביב וזה נכון גם לגבי גוש קטיף והשומרון. אין חלוקה בחשיבות, והכל חשוב.
לכן אנחנו כל כך רוצים להמשיך את ההתיישבות- כי זו הדרך של העולם כולו להגיע לגאולה וזה החזון הגדול של ההתיישבות.
הקשר של עם ישראל עם אר ישראל הוא קשר עמוק במיוחד, ובעצם החיים השלמים של עם ישראל אפשריים רק כאשר אנחנו יושבים על אדמתנו. החיים השלמים, הגאולה, הם כאשר עם ישראל יושב על אדמתו ועובד את ה'.
לכן זה כל כך חשוב לנו ליישב את הארץ, זוהי הדרך שבה אנחנו יכולים להגיע לשמות, ולא רק אנחנו, אא כל העולם כולו.
זה נכון לגבי ירושליים, זה נכון לגבי תל אביב וזה נכון גם לגבי גוש קטיף והשומרון. אין חלוקה בחשיבות, והכל חשוב.
לכן אנחנו כל כך רוצים להמשיך את ההתיישבות- כי זו הדרך של העולם כולו להגיע לגאולה וזה החזון הגדול של ההתיישבות.
חשש לקידושין המשך
אני מופתע... את בטוחה שאת חילונית ממש? כמובן שאני צוחק, אם תצטרכי עזרה במציאת בית דין, אשמח לעזור.
אני עונה עכשיו כי אני לא יכול לישון... אני כואב כל כך את מה שקורה בגוש קטיף, בוכה כל הזמן... לא ישנתי כבר כמה ימים.
אני מופתע... את בטוחה שאת חילונית ממש? כמובן שאני צוחק, אם תצטרכי עזרה במציאת בית דין, אשמח לעזור.
אני עונה עכשיו כי אני לא יכול לישון... אני כואב כל כך את מה שקורה בגוש קטיף, בוכה כל הזמן... לא ישנתי כבר כמה ימים.
שירים
בזמננו נהגו לשמוע, אם לא מדובר בשירים שמביאים להרהור... כמובן שגם בזה יש מדרגות וכדומה, אבל נדמה שהעם נוהג לשמוע.
בזמננו נהגו לשמוע, אם לא מדובר בשירים שמביאים להרהור... כמובן שגם בזה יש מדרגות וכדומה, אבל נדמה שהעם נוהג לשמוע.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
