אחי הקטן מתבגר...

הרב יניב חניאכהשבטתשעח10/02/2018
שאלה:
שלום. אני שמה לב לכך שאחי הקטן בן10 מתחיל להתעניין ולהמשך לכל מיני דברים.(אתן רקע: שאנחנו משפחה דתיה עד חרדית אחי נוסע בהסעה של בית ספר ממךכתי דתי עם בנים ןבנות וגדל בחברה ביישוב שיתכן ומדברים על המושאים בין הילדים או שומעים על כך ברחוב ובנוסף שיש לו 3 אחים גדולים שעזבו את דרך התורה והמצוות והיו עם חברות כך שהוא נחשף למציאות שכזו.) אז השאלה שלי היא מה עלי לעשות שאחי בא ואומר שהוא מאוהב במישהי כמובן לפי המושגים שיש לידים היום וברור שהמושג התאהבות כפי שילדים קוראים לזה הור מוטעה ואחי אומר שצריך לעשות שידוך וכששאלתי במי אז הוא אמר שיש כמה בנות אבל לא אמר מי. או כשהוא שואל דברים שקשורים לגוף האישה או מספר שהוא לוקח קלמנטינות בתלמוד תורה ושם בתוך החולצה כמו נשים. או שהוא מספר שחלם על איזו מישהי וגם שאני שמה לב שהוא מסתכל על נשים ברחוב במיוחד כשהן לא צנועות והוא לא מספר על זה להורים ובקושי לי הוא מספר . השאלה שלי מה עלי לעשות . כשאני מספרת על כך להורים הם כאילו אומרים מה לעשות כדי לא לעורר אותו לנושאים האלה ואם הןא יבוא וישאל אותם הם יכולים להתעצבן ולהגיד לו איזה מן דברים אלה שהוא מדבר ןשהוא לא צריך להתעסק בזה ואני נורא חוששת שבסוף גם הוא יכזוב את הדרך. במיוחד שחלק מהדברים שגרמו לאחים שלי לעזוב זה גם הצורה שהתייחסו לנושאים שכביכול לא מדברים עליהם. ואחי הקטן הוא תמים ויש לו לב טוב ואחריו אין עוד בנים יש 4 בנים 3 חילונים והוא שעדיין דתי. ואני מפחדת שבסוף במיוחד בגיל העשרה אז הוא יעזוב את הדרך ואני לא רוצה שזה יקרה. מה עלי לעשות??? בבקשה תתנו לי תשובה מעשית כי אני לא יכולה לחשוב שנפספס את כל הבנים של המשפחה זה עצוב כל כך. ומה שמרשה זה שזה כמעט בלתי אפשאי לדבר על עם ההורים. ןיכול להיות שהם בעצמם לא יודעים איך להתמודד עם כמו שכנראה לא ידעו להתמודד עם 3 הבנים הגדולים.
תשובה:
טוב, כפי שכתבתי זו שאלה קשה מאוד, שקשה לענות עליה בלי להכיר ולדעת, ואפילו אחרי שנכיר ונדע אין כאן שום הבטחה שנדע מה נכון. יכולות להיות הרבה מאוד סיבות לכך שילדים מחליטים לחזור בשאלה, ולכן קשה לנתח מדוע אחיך הגדולים בחרו לחזור בשאלה... זה בדרך כלל עניין מורכב במיוחד, עם המון השפעות והמון גורמים ונתונים לא פשוטים.לפי מה שאתמתארת, יש לגישה של הוריך בהחלט חלק בכך, אולם זה לא בטוח ואי אפשר לדעת אם משהו שתעשי את, אחרת נניח, מהוריך, יגרום לכך שיהיה לכם יותר עם האח הקטן. הרבה פעמים עצם העובדה שיש אחים גדולים שחוזרים בשאלה יכולה לגרום לכך שהאח הקטן בוחר גם הוא לחזור בשאלה.
כך שיש כאן משימה גדולה שקשה לי מאוד מלענות עליה דרך המחשב, מבלי להכיר ומבלי לדעת מה קורה בדיוק.
בסך הכל, בחינוך כולנו עושים כמיטב יכולתנו ואין משהו שיכול להכריע ולהפוך משהו לנכון או לא. לכן, צעשי כמיטב יכולתך, תשתדלי כפי שהוריך השתדלו ותרבי בתפילה... אולי זה יכול לעזור.
תשובות נוספות בנושא-
שאלה הלכתית\מוסרית
אין שום אפשרות הלכתית לקיים יחסים מבלי ללכת למקוה, מדובר על מצווה מהתורה ועל אחת המצוות החמורות ביותר ביהדות,כך שאין שום אפשרות לייעץ ל"ותר" על ההליכה למקווה. במקרה אשתך לא תלך, הפתרון היחיד הוא שלא תוכלולגעת זה בזה. לכן, אני חושב שהפתרון תריך להיות בתחום הזוגי, למצוא דרכים לשכנע אותה בצורה יפה "לפצות" אותה על כך שהיא מוותרת על רצונה, לוותר בתחומים אחרים וכדומה. הייתי גם מציע לדון בנושא בצורה ניחוחה, במסעדה או בטיול, כך שתימנע את ההרגשה שכל פעם צריך לריב על העניין.
אין שום אפשרות הלכתית לקיים יחסים מבלי ללכת למקוה, מדובר על מצווה מהתורה ועל אחת המצוות החמורות ביותר ביהדות,כך שאין שום אפשרות לייעץ ל"ותר" על ההליכה למקווה. במקרה אשתך לא תלך, הפתרון היחיד הוא שלא תוכלולגעת זה בזה. לכן, אני חושב שהפתרון תריך להיות בתחום הזוגי, למצוא דרכים לשכנע אותה בצורה יפה "לפצות" אותה על כך שהיא מוותרת על רצונה, לוותר בתחומים אחרים וכדומה. הייתי גם מציע לדון בנושא בצורה ניחוחה, במסעדה או בטיול, כך שתימנע את ההרגשה שכל פעם צריך לריב על העניין.
פרשת תולדות
נראה שלשאלה יש שתי תשובות מרכזיות (ואולי עוד כמה)- היחסים בין רבקה ליצחק היו מאוד מורכבים ולא ישירים, החל מהזמן שהיא ראתה אותו מהגמל, ונפלה מפניו היחסים שלה אליו היו רחוקים משהו, עם פחד מסויים. ישנן השוואות בין החדר של יצחק לקודש הקודשים... כך שלהיכנס אליו לא היה פשוט ולכן היא לא ספרה לו,כי היתה תחושה שאת יצחק לא מערבים בעניינים כאלה. תשובה שניה- יצחק לא היה כל כך טיפש שהוא לא הבין לבד את התנהגותו של עשיו... אולם הוא חשב שניתן יהיה לקרב אותו. יצחק (וכמוהו כל האבות, למעשה) לא רצה שבדורו ימשך המצב של בן אחד נבחר ובן אחד שנדחה ולכן הוא עשה ככל שביכולתו (כמו אברהם לפניו) כדי להשאיר את הבן הסורר בתוך המשפחה. יש הרבה מאוד עומק בתשובה הזו ולכן אי מציע לשמוע את השיעור הקולי על פרשת יוסף והאחים כדי לדעת יותר על העניין.
נראה שלשאלה יש שתי תשובות מרכזיות (ואולי עוד כמה)- היחסים בין רבקה ליצחק היו מאוד מורכבים ולא ישירים, החל מהזמן שהיא ראתה אותו מהגמל, ונפלה מפניו היחסים שלה אליו היו רחוקים משהו, עם פחד מסויים. ישנן השוואות בין החדר של יצחק לקודש הקודשים... כך שלהיכנס אליו לא היה פשוט ולכן היא לא ספרה לו,כי היתה תחושה שאת יצחק לא מערבים בעניינים כאלה. תשובה שניה- יצחק לא היה כל כך טיפש שהוא לא הבין לבד את התנהגותו של עשיו... אולם הוא חשב שניתן יהיה לקרב אותו. יצחק (וכמוהו כל האבות, למעשה) לא רצה שבדורו ימשך המצב של בן אחד נבחר ובן אחד שנדחה ולכן הוא עשה ככל שביכולתו (כמו אברהם לפניו) כדי להשאיר את הבן הסורר בתוך המשפחה. יש הרבה מאוד עומק בתשובה הזו ולכן אי מציע לשמוע את השיעור הקולי על פרשת יוסף והאחים כדי לדעת יותר על העניין.
סליחות לפלוגת חיילים בקו
שלום וברכה,
השם ישמור עליכם.
הזמן של חצות בשעון קיץ זה בערך 12:30, מתקצר קצת מידי יום.
זה הזמן שמותר להתחיל סליחות, כי לא אומרים תחנון בלילה ועד אז זה לילה. אם תגידו מהר וזריז, זה בערך חצי שעה פלוס.
אם זה קשה, אפשר להגיד סליחות לפני התפילה בבוקר. נניח בשש ואז בשש וחצי תפילה. או בשש וחצי ואז בשבע.
בזמן האחרון יש לא מעט שנהגו לומר בערב. נניח בשש בערב. ואז מנחה וערבית. זה לא מובחר. אבל בטח אפשרי לחיילים. זה הרבה שנהגו ככה לאחרונה.
מה שחשוב זה שלא אומרים בין השקיעה (בערך שבע בשעון קיץ) לחצות הלילה.
שלום וברכה,
השם ישמור עליכם.
הזמן של חצות בשעון קיץ זה בערך 12:30, מתקצר קצת מידי יום.
זה הזמן שמותר להתחיל סליחות, כי לא אומרים תחנון בלילה ועד אז זה לילה. אם תגידו מהר וזריז, זה בערך חצי שעה פלוס.
אם זה קשה, אפשר להגיד סליחות לפני התפילה בבוקר. נניח בשש ואז בשש וחצי תפילה. או בשש וחצי ואז בשבע.
בזמן האחרון יש לא מעט שנהגו לומר בערב. נניח בשש בערב. ואז מנחה וערבית. זה לא מובחר. אבל בטח אפשרי לחיילים. זה הרבה שנהגו ככה לאחרונה.
מה שחשוב זה שלא אומרים בין השקיעה (בערך שבע בשעון קיץ) לחצות הלילה.
מחשבות
הדבר הזה קרוי בהלכה"הרהורי עריות" והוא אסור לנשים כמו לגברים, אמנם אצל נשים זה לא יכול להוביל להוצאת זרע, כמו אצל גברים אבל עצם הדבר הוא טימוי של המחשבה... וצריך להילחם בזה כמה שניתן.
הדבר הזה קרוי בהלכה"הרהורי עריות" והוא אסור לנשים כמו לגברים, אמנם אצל נשים זה לא יכול להוביל להוצאת זרע, כמו אצל גברים אבל עצם הדבר הוא טימוי של המחשבה... וצריך להילחם בזה כמה שניתן.
שמירת נגיעה
ישנה מחלוקת בראשונים האם איסור נגיעה הוא מהתורה או לא, לדעת הרמב"ם משמע שזה מהתורה, ואילו לדעות אחרות לא. יש גם הבדל אם מדובר באשה נידה (שאז זה איסור "עריות" לדעת הרמב"ם) או באישה טהורה.
בכל מקרה, מלבד דעה אחת בגמרא שלא נפסק כמוה, לא מדובר ב"חומרה" אלא באיסור דרבנן לפחות, בדיוק כמו המון איסורים אחרים- כמו אכילת עוף בחלב, כמו טלטול בשבת וכמו עוד המון דברים אחרים שאנחנו שומרים ומקפידים.
גם לדעה שזה לא איסור דאורייתא, זו לא חומרה בסגנון של "בדיקת צומת הגידים", או אפילו סירכות בריאה, זה משהו שחכמים אסרו. יש דיון האם זו רק נגיעה של חיבה ומה קורה בנגיעה שאינה של חיבה, אבל נגיעה שעניינה חיבה והבעת קשר,ף בודאי שאינו חומרא.
ישנה מחלוקת בראשונים האם איסור נגיעה הוא מהתורה או לא, לדעת הרמב"ם משמע שזה מהתורה, ואילו לדעות אחרות לא. יש גם הבדל אם מדובר באשה נידה (שאז זה איסור "עריות" לדעת הרמב"ם) או באישה טהורה.
בכל מקרה, מלבד דעה אחת בגמרא שלא נפסק כמוה, לא מדובר ב"חומרה" אלא באיסור דרבנן לפחות, בדיוק כמו המון איסורים אחרים- כמו אכילת עוף בחלב, כמו טלטול בשבת וכמו עוד המון דברים אחרים שאנחנו שומרים ומקפידים.
גם לדעה שזה לא איסור דאורייתא, זו לא חומרה בסגנון של "בדיקת צומת הגידים", או אפילו סירכות בריאה, זה משהו שחכמים אסרו. יש דיון האם זו רק נגיעה של חיבה ומה קורה בנגיעה שאינה של חיבה, אבל נגיעה שעניינה חיבה והבעת קשר,ף בודאי שאינו חומרא.
שאלת המשך לרב חניא
בקונדום מתירים להשתמש רק במצבים מאוד מאוד מיוחדים, רק כאשר אין כל פתרון אחר (וגם אז, ישנם שלא מתירים). אני אנסה להתייעץ עם הרב שמואל אליהו ולעדכן את התשובה, אבל על פניו לא נראה שיש כאן מצב להתיר. אולי לרופא הנשים יהיו הצעות נוספות? דיברתי עם הרב שמואל, הוא סבור שאין כאן מקום לשימוש בקונדום. הוא הציע או משחה (קצף) או היום שאחרי. בהצלחה
בקונדום מתירים להשתמש רק במצבים מאוד מאוד מיוחדים, רק כאשר אין כל פתרון אחר (וגם אז, ישנם שלא מתירים). אני אנסה להתייעץ עם הרב שמואל אליהו ולעדכן את התשובה, אבל על פניו לא נראה שיש כאן מצב להתיר. אולי לרופא הנשים יהיו הצעות נוספות? דיברתי עם הרב שמואל, הוא סבור שאין כאן מקום לשימוש בקונדום. הוא הציע או משחה (קצף) או היום שאחרי. בהצלחה
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הדרכה
מוצרים







