שאל את הרב הרב יניב חניא צניעות - בינו לבינה

שיער גבר

הרב יניב חניא
יאטבתתשעז09/01/2017

שאלה:

דחוף לי לדעת אם מותר לי להסיר שערות שבבית השחי ובערוה (גם מה שמעל האיבר וגם מה שסביב האשכים) זה מאוד דוחה את אשתי היא ממש אוהבת אותי חלק לגמרי! זה גורם לה לריגוש מיני כשאני חלק ואם שיער זה דוחה אותה ולפעמים עד כדי אי קיום יחסי אישות

תשובה:

עניתי על זה אמש, לא קיבלת את התשובה?

זה מה שכתבתי אתמול-
לדעתי אסור לגברים להסיר שיער, משום בל ילבש. זה נראה דבר לא ראוי בכלל. גבר הוא גבר ואישה היא אישה. לכן זה נראה לי אסור.
בוודאי ובוודאי שיער הערווה שזה ממש מנהג נשים.

אני חושב שאשתך צריכה לעבוד על עצמה כך שזה לא יפריע לה...

תשובות נוספות בנושא-

הסרת שיער
לענ"ד אסור לגברים להסיר שיער, משום בל ילבש. זה נראה דבר לא ראוי בכלל. גבר הוא גבר ואישה היא אישה. לכן זה נראה לי אסור.
בוודאי ובוודאי שיער הערווה שזה ממש מנהג נשים.

אני חושב שאשתך צריכה לעבוד על עצמה כך שזה לא יפריע לה... ולהזעה יש בטח המון פתרונות אחרים, כמו חומרים מנועי הזעה, קירור החדר וכו'.

הורדת שיער
עד כמה שאני יכול לחשוב אין היתר כזה אלא אם כן מדובר בבעיה רפואית של ממש, אחרת זה ממש איסור לא ילבש וזה אסור לגמרי.

דיבור באמצע ברכת המזון

יש מי שאומר שהמפסיק לדבר במזיד באמצע ברכת המזון, הפסיד את כל מה שאמר ועליו להתחיל את ברכת המזון מתחילתה. אמנם למעשה, בדיעבד, אם הפסיק בדיבור באמצע ברכת המזון, ימשיך ממקום שהפסיק ויסיים את הברכה. ע"פ פניני הלכה ברכות. בברכה יגאל ללום

שימוש בצמחים באדנית במרפסת בשמיטה
אם באדנית יש חורים למטה (בדרך כלל יש, לניקוז המים), אז מותר להשקות את הצמחים שלא ינבלו (להבדיל מהשקיה לטובת "פיתוח"... כלומר- מותרת השקיה שמונעת נבילה...).

מותר להשתמש בהם לצורך אכילה (ולא למכור :))

וכן, צריך להקפיד על דיני שמיטה- דהיינו- לא לזרוק לפח הרגיל, לנהוג קדושת שביעית וכו'... (ודאי בפלפלים, למרות שזו קצת חומרא בענייני צמחי תבלין).

לכבוד הרב יניב חניא.
שלום רב לך, אני חייב להודות שקראתי את שאלתך בצער רב, כל כך הרבה פעמים אני נשאל על הנושא הזה ורואה את הצער הכן של בנות על אובדן הבתולים, ממש נזק נורא שהעולם סביבנו גורם לבנות ישראל. א) אני מציע שתקראי קצת מהתשובות שנכתבו בעבר על נושא חשיבות הבתולין, זה יתרום לך קצת ידע בעניין: http://www.shoresh.org.il/spages/shut/main.aspx?id=1663 http://www.shoresh.org.il/spages/shut/main.aspx?id=1708 ב) אין משמעות לניתוח חידוש הבתולים, העניין הוא עצם קיום היחסים עם מישהו אחר לפני החתונה. ג) הכתובה אכן שונה, ותצטרכו לספר זאת לרב שיערוך את החופה, מלבדו איש אינו צריך לדעת, לצערי, מכיוון שגם אני עורך הרבה חופות, אני לא חושב שהרב יתרגש מזה יותר מידי, אנחנו נתקלים בדברים אלו ברמה יום יומית. לגבי הכפרה, אני חושב שאת צריכה לעבוד על עצמך, להפנים ולשכוח את כל הבחורים שאיתם היית בעבר, להתחבר ולהתקשר לבחור שלך בכל נפשך ומאודך וזה יהיה סוג של כפרה על העבר. בהצלחה רבה, ברכות ואור.

אתרוג אוצר בית דין
בשלב ראשון נתאר את הרעיון העומד אחרי "אתרוג אוצר בית דין" כדי שהתשובה תובן.
על פי ההלכה אסור לעשות מסחר בפירות שביעית. כלומר- אסור למכור אותם למישהו אחר כדי להרוויח כסף. לאדם היה מותר, מהתורה, רק לקטוף לעצמו אתרוג ולעשות בו שימוש...
במשנה מופיע תיאור של כלי שנקרא אוצר בית דין, על פי הרעיון הזה מי שמגדל את הפירות הוא בית הדין, והחקלאים הם שליחיו. במקרה כזה לבית הדין יהיה מותר "לחלק" את הפירות או את הירקות ולגבות עליהם את עלות העבודה.

מה שעושים בדרך כלל בבתי דין של אתרוגים (שבהם יש ערך גבוה מאוד לכל פרי ואי אפשר סתם לקבוע ש"קילו עולה 5 ש"ח"), הוא לחלק את העלות שעולה לתחזק את הפרדס לכמות האתרוגים המקובלת ואז לקבוע כמה רמות מחיר... נניח שלוש רמות. במקרה כזה מוכרים את האתרוג בקופסה סגורה כדי שאנשים לא "יבחרו" אתרוג מה שיהפוך את זה למכירה של ממש (הוא בוחר אתרוג ואז משלם לפי מה שמצא...). משתדלים בחלוקת הרמות במחיר תכסה את עלות הפעלת הפרדס על פי החלוקה, נניח שמכרו 1000 אתרוגים ב20 ש"ח, 1000 ב50 ו1000 ב1000, זה נותן את הסכום הכללי שעולה הפרדס לשנה.

בתיאור שתיארת נראה שיש שתי בעיות-
א) כמה רמות מחירים, מה שהופך את זה דומה יותר ויותר למכירה...
ב) קופסה שקופה לחלוטין שמאפשרת גם היא בחירה... ואז בודאי נוצר מצב שאנשים בודקים את האתרוג היטב ומשלמים את "שוויו" וזו בעיה...

לכן נראה לישאסור לקנות כך אתרוג לארבעת המינים.
על פי כמובן שאתרוג "אוצר בית דין" בתפזורת גם לא נכון לקנות.

עוד תוכן בשורש