שאל את הרב הרב יניב חניא צניעות - בינו לבינה

בין אישה לבעלה

הרב יניב חניא
טזטבתתשעט24/12/2018

תגיות:אישות ביאה דרך איברים שלא כדרכה

שאלה:

שלום רב לך הרב. נורא נהנתי לקרוא את התשובות שלך לאנשים בכל האתר. רציתי לשאול את הרב שאלה מאוד רגישה לגבי המצב של קיום היחסי מין של ושל אישתי. אישתי סובלת ממחלה ולוודיניה- שהיא למעשה מחלת מין שכרוכה בזה שאישתי סובלת נורא בחדירה עצמה מבחינת פיזית. כמו כן אישתי לצערי הרב חוותה אונס והתעללות מינית מה שגם יוצר לחץ וקושי בכל התחום של קיום היחסי מין. אנחנו נשואים עוד מעט שנה ולמעשה עד עכשיו לא השתנה הרבה בכל העניין הזה למרות שהיא התחילה ללכת לרופאים ומטפלים וגם אני הצטרפתי אליה לכמה טיפולים שביקשו שגם אני אגיע. השאלה שלי היא מגיעה בגלל שאנחנו חושבים על לנסות להפסיק לקיים יחסי מין לתקופה מסוימת כפי שהרופאים הוראו לנו, מתוך כך שזה יוריד לחץ מאישתי. השאלה היא, האם יש כל דרך מסוימת שבה אני יכול להגיע לידי גמירה (מחילה), בלי שאני חודר לנרתיק של אישתי. מכמה תשובות שלך הבנתי שאולי לא כדרכה (שממה שאני מבין מדובר בישבן) (מחילה), לכתחילה מותר לי וגם כן לגמור באותו חור ולא בנרתיק. אז בעצם רציתי לדעת אם לכתחילה מותר לי, ואם כן האם גם מותר לגמור ואם כן אז מה החופשיות של הדבר מבחינת זמנים ופעמים שאפשר לעשות כך. כמו אם הנך מכיר כל דרך אחרת שאולי תוכל לעזור לנו בעניין הזה אשמח לדעת. מחילה שוב על הפרטים. תודה רבה רבה.

תשובה:

שלום וברכה,

במצב שלכם אין ספק שמותר לקיים יחסים מאחור, כולל הפליטה. כפי שכתבתי בעבר חכמים מתייחסים לזה כביאה לכל דבר ולמרות שצריך להשתדל לפלוט ב"אותו מקום", במקרה שלכם זה לא שייך ויהיה מותר לפלוט בישבן.
במקרה כזה יהיה מותר לכם לקייםיחסים כאלה מתי שתרצו, ואולי אפילו רצוי בתדירות גבוהה בשל מצבכם המיוחד במינו.

אולם, אם אשתך אכן סבלה מהתעללות ויש לה קשיים פסיכולוגים ולא רק פיזיים בענין, אני לא רואה איך זה יכול להיות פתרון ארוך טווח. ביאה שלא כדרכה היא קשה לנשים רבות, בטח לנשים צעירות, ולעיתים קרובות היא כואבת ולא נעימה להן. יתכן בהחלט שאשתך תהיה חריגה, אולם מהתיאור שלך זה לא נראה כך. אני לא רואה איך זה מחליף את היחסים בתורה בריאה.

הפתרון הנכון יותר מבחינתכם הוא "ביאה דרך איברים". זה לא דבר שמתירים בדרך כלל, אולם במקרה שלכם הוא יכול לעזור. הכוונה היא בעיקר שאתה מתחכך בגופה של אשתך, ואין למעשה חדירה לנרתיק. הפליטה יכולה, במקרה כזה ועל פי היתר מיוחד, להיות על הגוף. רצוי קרוב ככל הניתן לאותו מקום (לנרתיק), כלומר- באיזור הירכיים, בין הרגליים (מתחת לאותו מקום) וכדומה. המקרה המיוחד שלכם והצורך להגיע לאיזון פסיכולוגי שיאפשר לכם לקיים יחסים בריאים בעתיד, מתיר את זה.

אם מבחינת אשתך זה בסדר. אז זו הדרך שבה אתם צריכים ללכת.

תשובות נוספות בנושא-

מקורות לתשובה
אלו בעיקר דעות שמבוססות על הרמב"ם. הרמב"ם כתב כל מה שרוצה עושה, ולאחרונים רבים ברור שהשולחן ערוך לא פסק כמוהו. ולכן מכאן יוצא שהוא מתיר את מה שהשולחן ערוך אוסר. יש שותי"ם רבים בענין וספר שנקרא קדושת האוהל, שו"ת מלפני חמישים שנה של הרב של בית שאן.

ביאה דרך איברים וכו
אכן, בפה יש שמתירים איך שהוא. אני לא אוהב את זה בכלל, אבל אם זה ממש ממש חשוב לך ואשתך מסכימה, אז אולי אפשר לסמוך על זה.
על גוף האשה אני לא סבור שיש מקום להתיר אלא אם כן יש בעיה מיוחדת, רפואית או משהו כזה.

כפי שהעתקת, הטור מתייחס להוצאת זרע בשלא כדרכה (מאחור), לדרך איברים הוא לא מתייחס, ואני סבור כפי שכתבתי שזו בעיה ללא סיבה מיוחדת.
לגבי אותו איבר, אם זה בין השפתיים, אבל לא בנרתיק, אולי אפשר.

צניעות וכדומה
א. לגבי השאלה הזו (הראשונה), אתה בטח יודע כבר שזה עניין שתלוי בהרבה מאוד דברים. כלומר- יש את ההלכה הקבועה שעליה לא ניתן לעבור, אבל יש גם משמעות למגזר, לצורת ההתלבשות אצלכם וכדומה. פאה, לדוגמא, זה דבר שיש בו מחלוקת עצומה בין הפוסקים. אם אתה ספרדי, וכל הסביבה שלך הולכת בלי פאה (יש ספרדיות דתיות רבות שכן הולכות), ללכת עם פאה יכול להיחשב ל"לא צנוע". לעומת זאת הרבה מאוד בחורות ליטאיות הולכות עם פאה, ובטח חסידות חב"ד... שאצלן זה עניין חשוב ללכת עם פאה. אותו דבר לגבי אורך חצאית. ההלכה מחייבת עד הברך. ויש לא מעט קבוצות שבהן זה הסטנדרט. אבל יש לא מעט קבוצות שבהן ללכת בדיוק עד הברך יחשב ללא צנוע. ולכן קשה לי מאוד לענות על השאלה הזו ישירות.
אם כי צריך לציין שלהתלבש יפה ומודרני זה לא איסור. ובטח להתאפר וכדומה... יש אפילו מצווה וסיפורים בגמרא על נשים שהקפידו להתשקט מאוד בשביל הזוגיות שלהם וכדי שהבעל לא יסתכל על נשים אחרות. אם תשאל אותי, זה נראה לי יותר עניין נפשי פנימי מאשר עניין של לבוש חיצוני או איפור. כלומר- בעל שישכנע את עצמו שאשתו יפה והכי מודרנית והכי מצויינת וכו' זה יעבודץ למרות שאני מדגיש שמותר ורצוי להתקשט.

ב. מותר בהחלט.

ג. כן, מותר בשביל החיבה והאהבה.

חלב אם
אני חושב שבמסגרת קיום היחסים בין איש לאשתו זה מותר לשתות מעט מהחלב של האשה. כחלק מההכנה לתשמיש.

חלב אם איננו חלבי או בשרי, הוא נטרלי.

צניעות בתשמיש
1. לגבי הענין של מיאוס, אנחנו לא תמיד בודקים את זה על פי מה שאנחנו חשים. זה הרי כל עניינה של דת- היכולת של התורה, של חכמים, לראות עמוק יותר לנפשנו. כך שגם אם משהו נראה לנו כ"לא מיאוס" יתכן והוא יהיה מאוד, או בעל פוטנציאל למאיסות. בכל מקרה, במקרה הזה לא ברור לחלוטין למה חכמים התייחסו ולכן אם זה כל כך חשוב לך, אני חושב שניתן להתיר נישוק באיזור, באיזור הדגדגן, למעלה מהפתח וכדומה... אבל הפתח עצמו, ממש בפתח הנרתיק, לא. שם יכולות להיות הפרשות וכדומה וזה לדעתי אסור. וזה כמובן לא קשור להגיינה, כי הנשים שלנו כולן ב"ה מאוד נקיות והגיוניות, זה פשוט עניין של מבנה. אז הכל מותר, מלבד ממש הפתח של הנרתיק.
2. יש כאלה שמתירים תשמיש באור. ולכן אם זה ממש חשוב ניתן להתיר.

הכנסת האיבר לפי האשה
כן. מותר. לפי דעתי אסור לגבר לפלוט שם. אבל להכניס מותר.

עוד תוכן בשורש