שלום הרב
הרב יניב חניאכזסיווןתשעב17/06/2012
שאלה:
אני מרגיש קצת לא נעים עם השאלה.. אני ואישתי רוצים לנסות דברים חדשים בחיי האישות שלנו וראינו שמתירים לבצע ביאה דרך אברים..השאלה שלנו היא כזאת..אישתי רוצה לבצע בי מין אנאלי ורצינו לדעת האם זה מותר..מבחינתי מה שיגרום לאישתי סיפוק כל עוד הוא בגדר המותר אני מסכים לכך..השאלה מה ההלכה אומרת על מצב כזה..
תשובה:
היא רוצה לבצע בך מין אנאלי?אני אולי לא בקי מספיק במושגים, מין אנאלי הוא מין מאחורה, בפי הטבעת, איך היא יכולה ל"בצע את זה בך"? אני כנראה לא מבין...
תשובות נוספות בנושא-
שלום הרב..
זה מורכב מעט-
א) מדבריך אני מבין שזה לא היה בכוונה ולכן זה לא יכול להיחשב להוצאת זרע לבטלה ממש, מכיוון שזה היה כחלק מהיחסים בין אשתך לבינך.
ב) מפשט דברי הגמרא ניתן להבין שדבר כזה לכתחילה אסור, כלומר- שאסור לבעל לכוון להוציא זרע שלא באותו מקום.
ג) לאחרונה שלחו לי מספר מקורות מרבנים שמתירים כזה דבר אף לכתחילה, בתנאי שהבעל והאישה רוצים.
מכאן, שלא מדובר כאן במפורש באיסור, אולם עדיין לרוב הדעות יהיה אסור ל"תכנן" דבר כזה מראש.
זה מורכב מעט-
א) מדבריך אני מבין שזה לא היה בכוונה ולכן זה לא יכול להיחשב להוצאת זרע לבטלה ממש, מכיוון שזה היה כחלק מהיחסים בין אשתך לבינך.
ב) מפשט דברי הגמרא ניתן להבין שדבר כזה לכתחילה אסור, כלומר- שאסור לבעל לכוון להוציא זרע שלא באותו מקום.
ג) לאחרונה שלחו לי מספר מקורות מרבנים שמתירים כזה דבר אף לכתחילה, בתנאי שהבעל והאישה רוצים.
מכאן, שלא מדובר כאן במפורש באיסור, אולם עדיין לרוב הדעות יהיה אסור ל"תכנן" דבר כזה מראש.
המשך בירור שאלה
יש כאן בלבול גדול- פעם אנחנו מדברים על ליקוק ונישוק אותו מקום ופעם על ליטוף, ליטוף מותר לכל הדעות, אף אחד לא אוסר, עם הפה (ליקוק, נישוק) יש שאוסרים. שאלת אותי על שניהם בשאלה הראשונה ולכן אני חושב הבלבול.
יש כאן בלבול גדול- פעם אנחנו מדברים על ליקוק ונישוק אותו מקום ופעם על ליטוף, ליטוף מותר לכל הדעות, אף אחד לא אוסר, עם הפה (ליקוק, נישוק) יש שאוסרים. שאלת אותי על שניהם בשאלה הראשונה ולכן אני חושב הבלבול.
בירור שאלה
זו כנראה היתה אי הבנה, בדרך כלל אני לא כותב ש"מותר" ללקק את אותו מקום אף פעם, אמנם יש דעות שעל פיהם זה אפשרי בכל מיני תנאים, אולם דעות אלו גם יתירו את הראיה, כי כפי שאמרת זה לא הגיוני אחרת, אני בדרך כלל לא עושה שימוש במילה "מותר" על זה, אלא במילים אחרות, כמו "אם אתם מאוד רוצים" וכדומה...
זו כנראה היתה אי הבנה, בדרך כלל אני לא כותב ש"מותר" ללקק את אותו מקום אף פעם, אמנם יש דעות שעל פיהם זה אפשרי בכל מיני תנאים, אולם דעות אלו גם יתירו את הראיה, כי כפי שאמרת זה לא הגיוני אחרת, אני בדרך כלל לא עושה שימוש במילה "מותר" על זה, אלא במילים אחרות, כמו "אם אתם מאוד רוצים" וכדומה...
ליטוף למטה
א. מותר
ב. מותר, יש רבנים שחושבים שזו השיטה הכי טובה מבחינת אמצעי מניעה "מהירים".
ג. אסור לרוב הדעות.
א. מותר
ב. מותר, יש רבנים שחושבים שזו השיטה הכי טובה מבחינת אמצעי מניעה "מהירים".
ג. אסור לרוב הדעות.
ביאה לשם הנאה
מותר לקיים יחסים לשם ההנאה בלבד, גם כשהאישה בהריון וכדומה, למעשה יש חובה כזאת. לגבי הנושא השני- למרות שיש כאלה שמתירים "ביאה דרך אברים" כפי שזה מכונה, לי קשה מאוד להתיר את זה בסגנון שאתה מתאר, של למרוח וכדומה, זה נראה לי וולגרי ולא מתאים. אם אתם ממש ממש רוצים וזה מה שיגרום לכם הנאה, אחרי החשיבה שתעשו אם זה אכן נכון וכו', אי אפשר ממש לאסור את זה.
מותר לקיים יחסים לשם ההנאה בלבד, גם כשהאישה בהריון וכדומה, למעשה יש חובה כזאת. לגבי הנושא השני- למרות שיש כאלה שמתירים "ביאה דרך אברים" כפי שזה מכונה, לי קשה מאוד להתיר את זה בסגנון שאתה מתאר, של למרוח וכדומה, זה נראה לי וולגרי ולא מתאים. אם אתם ממש ממש רוצים וזה מה שיגרום לכם הנאה, אחרי החשיבה שתעשו אם זה אכן נכון וכו', אי אפשר ממש לאסור את זה.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים
