תודה רבה כבוד הרב וצריכה עוד הבהרה בבקשה
הרב יניב חניאזחשווןתשעט16/10/2018
שאלה:
לכבוד הרב תודה רבה על ההסבר ואם מותר לשאול כיצד הרב הגיע למסקנתו (וגם אלו שמבינים אחרת שאותו מקום הכל אסור איך הם הגיעו למסקנתם) ובנוסף לזה האם זוג יכולים להתייעץ עם הרב גם בטלפון או בפגישה? ואם כן כיצד ניתן ליצור קשר ? שוב תודה רבה רבה
תשובה:
אני הדעתי למסקנה שלי מכך שחכמים קורשים את "אותו מקום" לענין של הפרשות ומכך שיש תיאור במסכת נידה של אותו מקום שממנו משמע שהנרתיק הוא "ההתחלה". אני חושב שהאחרים הגיעו למסקנה שלהם מהענין הפשוט- כל האיזור נקרא אותו מקום, בלי חלוקות מדוייקות.כמובן שזו לא רק דעתי שלי בענין, אלא ראיתי שיש עוד שמסבירים כך.
ניתן להתייעץ גם טלפונית אם ניסתם למצוא תשובות באתר ולא מצאתם. ניתן לכתוב בגוגל "יניב חניא טלפון" ולמצוא את המספר שלי.
תשובות נוספות בנושא-
המשך לשאלת אותו מקום
לא התכוונתי ש"זה משתנה" מבחינה מעשית, אלא שיש דעות שונות למה בדיוק הכוונה. השו"ע כותב שאסור לנשק באותו מקום, והשאלה היא למה בדיוק הוא מתכוון. יש כאלה שמבינים שהכוונה לפתח הנרתיק ויש כאלה שמדובר על כל האיזור. אני נוהג לחשוב שמותר לנשק באיזור הדגדגן ומה שאסור זה פתח הנרתיק.
לא התכוונתי ש"זה משתנה" מבחינה מעשית, אלא שיש דעות שונות למה בדיוק הכוונה. השו"ע כותב שאסור לנשק באותו מקום, והשאלה היא למה בדיוק הוא מתכוון. יש כאלה שמבינים שהכוונה לפתח הנרתיק ויש כאלה שמדובר על כל האיזור. אני נוהג לחשוב שמותר לנשק באיזור הדגדגן ומה שאסור זה פתח הנרתיק.
מה נקרא אותו מקום?
האמת היא שקצת קשה לדעת, ראיתי דעות לכאן ולכאן. לכאורה זה משתנה מעט, יש מקומות שהכוונה להכל האיזור ויש מקומות שהכוונה לפתח הנרתיק. בדרך כלל ככל הנראה כוונה לפתח הנרתיק.
האמת היא שקצת קשה לדעת, ראיתי דעות לכאן ולכאן. לכאורה זה משתנה מעט, יש מקומות שהכוונה להכל האיזור ויש מקומות שהכוונה לפתח הנרתיק. בדרך כלל ככל הנראה כוונה לפתח הנרתיק.
יחסי מין בהריון
זה מבוסס על דעת הרמב"ם, שאומר שכל מה שרוצה אדם עושה באשתו, בועל איפה שירצה וכו'...
לפי זה יש רבים שהבינו מהרמב"ם שמותר לעשות "ביאה דרך איברים", שהיא ביאה על גוף האשה אבל לא באותו מקום.
בדרך כלל לא מתירים את זה אלא אם כן יש סיבה, ולא חייבים סיבה הכי חזקה בעולם, כי זה הרמב"ם. במקרה שלכם מכיוון שזה מונע יחסים אחרים, אז זה מותר.
אתה יכול לחפש כאן באתר "ביאה דרך איברים" ותראה עוד אות תשובות בעניין.
זה מבוסס על דעת הרמב"ם, שאומר שכל מה שרוצה אדם עושה באשתו, בועל איפה שירצה וכו'...
לפי זה יש רבים שהבינו מהרמב"ם שמותר לעשות "ביאה דרך איברים", שהיא ביאה על גוף האשה אבל לא באותו מקום.
בדרך כלל לא מתירים את זה אלא אם כן יש סיבה, ולא חייבים סיבה הכי חזקה בעולם, כי זה הרמב"ם. במקרה שלכם מכיוון שזה מונע יחסים אחרים, אז זה מותר.
אתה יכול לחפש כאן באתר "ביאה דרך איברים" ותראה עוד אות תשובות בעניין.
יחסי מין בזמן הריון
זה קצת תלוי בזמן ההריון וכמה זמן נשאר לכם להיות בהרחקה שכזו. אבל באופן עקרוני הפתרון הוא "ביאה דרך איברים", כלומר, התכחות בין הירכיים של האשה, כמה שיותר קרוב לאותו מקום, ושם גם לפלוט.
זה קצת תלוי בזמן ההריון וכמה זמן נשאר לכם להיות בהרחקה שכזו. אבל באופן עקרוני הפתרון הוא "ביאה דרך איברים", כלומר, התכחות בין הירכיים של האשה, כמה שיותר קרוב לאותו מקום, ושם גם לפלוט.
יחסי מין
לכאורה זו הפעם השלישית ברצף שאתה שואל את אותה שאלה, לא?
כן, מאחורה מותר לעשות זא גם אם אין סיבה מיוחדת.
לגבי בגוף, זה תלוי אם יש סיבה מיוחדת, אם יש סיבה מותר, אם לא לדעתי אסור.
בבקשה לא לשלוח שוב ושוב את אותה שאלה בניסוחים שונים.
לכאורה זו הפעם השלישית ברצף שאתה שואל את אותה שאלה, לא?
כן, מאחורה מותר לעשות זא גם אם אין סיבה מיוחדת.
לגבי בגוף, זה תלוי אם יש סיבה מיוחדת, אם יש סיבה מותר, אם לא לדעתי אסור.
בבקשה לא לשלוח שוב ושוב את אותה שאלה בניסוחים שונים.
ביאה דרך איברים
קרוב למקום שלה, בעזרת גופה, יהיה מותר בתנאים שהזכרנו, דהיינו שאין ביררה מבחינה רפואית. ביד- לא.
קרוב למקום שלה, בעזרת גופה, יהיה מותר בתנאים שהזכרנו, דהיינו שאין ביררה מבחינה רפואית. ביד- לא.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים
