איפה הקב"ה כשצריך אותו?
הרב יניב חניאכהתשריתשעה19/10/2014
שאלה:
סליחה על סגנון השאלה, אבל הנושא הזה מאוד מציק לי לאחרונה... איפה הקב"ה כשיש מצב לא טוב של עם ישראל? למה הוא לא מתערב לטובתנו? למה הוא לא עזר ליהודים בנפאל? למה תפילות לא מתקבלות...
תשובה:
אני מצטט מהספר "ואני מה אני?" את התשובה שכתבתי על הנוןשא הזה בדיוק.אחת השאלות הקשות ביותר באמונה היא ההעלמה של האלוקים בעולם. העולם שאנחנו טוענים שנברא ומתנהל באופן מוחלט על פי הרצון העליון - נראה שמתנהג בצורה אחרת לגמרי. לא לחינם דרשו החכמים שהמילה "עולם" נגזרת מהמילה "העלם" - כלומר שהעולם מעלים ומסתיר את הקב"ה. מלחמות, רציחות, ילדים מתים ושאר פגעים נראים כאילו שאינם מתאימים לטוב האלוקי שאנחנו טוענים שעל פיו נברא העולם.
גם כאשר אנו בצרות אנחנו מרגישים שאלוקים עזב אותנו, שאנחנו לבד... מבלי איזו יד שמכוונת ועוזרת מלמעלה. פעמים רבות אנחנו מרגישים עזובים לנפשנו בעולם ללא תמיכה או נוכחות של מישהו מלמעלה.
התשובה לשאלה הזאת היא רחבה ומקיפה נושאים שונים באמונה, כמו מטרת העולם והסתכלות פנימית על החיים (ניתן לעיין קצת בפרקים בחלק הראשון של הספר). אולם הרעיון המרכזי הוא שזה בדיוק העניין! דווקא הקושי, חוסר הוודאות וההתנהגות ה"עצמאית" של העולם הם המבחן שלנו - לגלות מתוך זה ועל ידי זה את קיומו של אלוקים, את הצורה המכוונת שבה מתנהג העולם. שהרי אם העולם לא היה בנוי בדיוק בצורה הזו, לא היתה לנו שום התלבטות ושום קושי. דווקא מכיוון שישנה אפשרות לחשוב שהעולם מתנהל עצמאית, הרי שנותרה לנו עבודה לחשוף שהדבר אינו נכון והעולם מתנהל מלמעלה. זוהי בהחלט המטרה המרכזית והעבודה החשובה ביותר שלנו כאן.
גם באופן האישי והפרטי של כל אחד ואחד, כשקשה לי מאוד - צריך לחשוב ולהבין איך כל זה באמת מכוון ומנוהל מלמעלה..
טוב, זו הרי שאלת המיליון דולר (או יותר אפילו), כמובן שהתשובה הישירה היא מה שאנחנו תמיד אומרים- שאם היתה הוכחה חד משמעית למציאות השם הרי שכל העניין של העולם הזה נגמר, כי לא היו יותר נסיונות, לא היו קשיים ולא היה שכר ועונש. אז לכאורה אין הוכחה מושלמת למציאות השם. זה בדיוק בעניין של העולם כולו. וכמו שאתה מציין- יש אפילו דברים שמעוררים קשיים יותר גדולים, כמו החילול השם שיש, כמו שאלות אמונה קשות שמצרוצצות בעולם ועוד...
אבל זה הרי המבחן האמיתי שלנו, האמונה, שכשמה כן היא, אמונה ולא ידיעה.
ובכל זאת, אני סבור שככל שהעולם מתקדם, ככל שיש יותר ידע מדעי וככל שמכירים את המציאות יותר קל להאמין. המורכבות של העולם, הגילוי של חוקים פיזיקלים כל כך קטנים, עניינים כמו השזירה הקוונטית וכדומה מראים על כח עליון. גם העובדה שהעולם נברא ואיננו קדום והיה תמיד זה חידוש מדעי. להבדיל ישנם גם הוכחות רוחניות משמעויות- ההישרדות המוחלטת של עם ישראל וחזרתו לארצו ועוד...
אז הוכחה חד משמעית אין ולא תהיה ככל הנראה, הקושי ימשיך עד הרגע האחרון- ועל זה נקבל שכר.
למרות שאני לא מכיר את זה בכלל, אני בטוח שזו אמונה טפילה שמתחילה בודאי מזה שבסעודת הבראה מגישים ביצים, מעולם לא שמעתי על זה לפני כן.
על פי ההלכה אכן עדיף לברך על שלימה ולכן זה מה שצריך לעשות
אין לי שום מושג, השואה היא כל כך ריכוז של רוע, של רשעות, של הסתר פנים שאני לא סבור שיש מי שיכול לומר או לחשוב אפילו מדוע כזה אירוע יכול לקרות לעם ישראל, או בכלל לכל אדם שהוא. השואה היא מסוג הדברים שמולם אנחנו שותקים ומרכינים ראש מבלי שום יכולת להבין.
השאלה הזו לא מטרידה רק אותך, היא מטרידה רבים מאוד וטובים מאוד, ביניהם נביאים, גדולי עולם, דוד המלך ועוד... אנחנו מאוד מתקשים להבין את זה ולעיתים קרובות לא צריך להגיע עד אנשים ורוצחים כדי לראות את הבעיה הזו.
בגדול בגדול התשובה היא שאין שכר למצוות, או לטוב ורע, בעולם הזה באופן מושלם. הקב"ה ברא עולם שעניינו מצד אלד לנסות את האדם, ומצד שני להעניק לאדם שליטה על חייו ומצבו... והאבם יכול,, לצערנו, לנצל זאת לרעה... מאוד. יש מרחק רב, שוב לצערנו, בין האלוקות הטהורה לבין מה שמתרחש כאן בעולם המעשי שלנו...
גדולי הראשונים נחלקו בעניין, לפי חלק מהם הגוף ימות ואז יחזור לתחיה חדש ונקי, לפי חלק הנשמה תתטהר את הגוף ועוד כמה שיטות. בכל מקרה, מדובר על ימות המשיח כך שחלק ניכר מההגבלות שאנחנו מכירים לא יחולו בכלל.
כל דבר בסגנון של "הדור שלנו" וכדומה צריך לקחת בעירבון מוגבל. בגדול אני מסכים איתך, היו דורות שהיה הרבה יותר קשה. מצד שני יש לנו התמודדות לא פשוטה (שגם היא היתה כבר, בזמן היוונים) של ההתמודדות מול התרבות המערבית שהיא בהחלט לא פשוטה וכופרת. העניין שהאדם הוא כופר הוא חידוש גדול ועצום ולא רגיל בהיסטוריה האנושית. במשך דורות ארוכים, אלפי שנים, האדם היה מאמין ופתאום, במאה התשע עשרה הוא כפר. זה ניסיון לא פשוט.
אבל לכל הדורות היו נסיונות קשים, בהחלט אתה צודק.
