נגיעה במשפחה-דחוף. לרב חניא.
הרב יניב חניאכזטבתתשעב22/01/2012
שאלה:
שלום הרב,קראתי באחד התשובות שאפשר להקל בנגיעה עם דודים. רציתי לשאול לגבי מקרה ספציפי. אני יוצא עם בחורה בת כמעט 20. היא מאוד מאוד לבבית וחיה במשפחה מאוד חמה עם קשרים טובים. ב"ה היא בחורה צנועה ובוודאי שומרת נגיעה. אך הבעיה היא עם אחיינים שלה,הם כולם קטנים והגדול שביניהם בן 9! היא ממש מגיל קטן מגדלת אותם,מחליפה להם,מקלחת אותם,ישנה אתם והכל... היא אומרת שהיא לא מסוגלת להפסיק את היחס אתם,של נשיקות וכד'..היא ממש אוהבת אותם ואומרת שהם ה'חיים שלה'.. שאלתי היא,האם אפשר לסמוך על היתר מסויים במקרה זה? אני מדבר בעיקר על האחיין הגדול. והאם זה גם אחרי בר מצווה מותר? תודה מראש,ואבקש מהרב להקל כמה שניתן משום שזהו נושא רגיש.
תשובה:
על פי חז"ל אין ממש בעיה עד גיל 9. מגיל תשע יש בעיה (זו גם בעיה מבחינה רפואית, על פי חז"ל זה הגיל שבו מתחילים ל"התבייש"), מדובר בעיקר על דברים כמו מקלחת, שינה משותפת וכו'.מעל גיל זה יש להימנע מדברים שיש בהם חוסר צניעות ממש ונגיעה יכולה להיות מותרת עד גיל 13.
לגבי הלאחר בר מצווה, יש מקום לדון בזה אחרי שנגיע לשם, עוד 4 שנים, אני מניח שאם בעז"ה יהיו לה ילדים משלה בגיל זה, הדברים ישתנו מעט.
תשובות נוספות בנושא-
אמונה
1) זו שאלה עצומה שאלפי אנשים בארץ, מחנכים, הורים, רבנים וכדומה, מתלבטים בה. אני מניח שההדרך הכיטובה היא ללמד ולהשפיע שהצניעות היא לטובת האדם, שהיא מועילה לבת ושזה רצון פנימי של כל אחד ואחד מאיתנו.
2) לא, בית כנסת ובית מדרש ואם לא אז בכל מקום.
3) הרבנות הראשית ובעקבותיה כל הפוסקים ללא יוצר מן הכלל פסקו וסוברים שאסור לבנות להתגייס, זה גם מסיבה הלכתית פשוטה וגם מסיבות מעשיות מאוד של בעיות צניעות וכדומה. ממילא זה וןדאי וודאי שלא מומלץ.
4) לדעתי כן, למרות שיש הרבה שסוברים אחרת.
5) כן, למה לא? זה טוב לתכנן.
1) זו שאלה עצומה שאלפי אנשים בארץ, מחנכים, הורים, רבנים וכדומה, מתלבטים בה. אני מניח שההדרך הכיטובה היא ללמד ולהשפיע שהצניעות היא לטובת האדם, שהיא מועילה לבת ושזה רצון פנימי של כל אחד ואחד מאיתנו.
2) לא, בית כנסת ובית מדרש ואם לא אז בכל מקום.
3) הרבנות הראשית ובעקבותיה כל הפוסקים ללא יוצר מן הכלל פסקו וסוברים שאסור לבנות להתגייס, זה גם מסיבה הלכתית פשוטה וגם מסיבות מעשיות מאוד של בעיות צניעות וכדומה. ממילא זה וןדאי וודאי שלא מומלץ.
4) לדעתי כן, למרות שיש הרבה שסוברים אחרת.
5) כן, למה לא? זה טוב לתכנן.
קול אישה
אני חושב שמכיוון שמדובר בבעיית צניעות, הרי שאין הבדל אם שרים מול גברים יהודיים או לא, אולי אין בזה את הבעיה של לפני עיוור, אולם יש בעיית צניעות בעצם השירה.
אני חושב שמכיוון שמדובר בבעיית צניעות, הרי שאין הבדל אם שרים מול גברים יהודיים או לא, אולי אין בזה את הבעיה של לפני עיוור, אולם יש בעיית צניעות בעצם השירה.
ביני לבין עצמי, שוב... (תגובה לתשובת הרב אייל גריינר)
שלום! קשה לי מאד להתייחס לנושא מבלי לדעת על מי מדובר מכיוון שהדבר קשור מאד לאנשים עצמם, אם את רוצה להגיע לטפחות אשמח. אם לא תכתבי לי ןאנסה לענות משהוא כללי. בהצלחה.
שלום! קשה לי מאד להתייחס לנושא מבלי לדעת על מי מדובר מכיוון שהדבר קשור מאד לאנשים עצמם, אם את רוצה להגיע לטפחות אשמח. אם לא תכתבי לי ןאנסה לענות משהוא כללי. בהצלחה.
מכנסי אלדין
אני מאלה שסבורים שמכנסי אלדין הם לא צנועים והם מכנסיים לכל דבר, בדיוק מהסיבות שציינת- א) כי יש הרבה סוגים, חלק מהבנות יקפידו שהמכנסיים יתחילו למטה וחלק ימשיכו את זה כלפי מעלה, ולאט לאט זה יהיה פחותחצאית ויותר מכנסיים. ב) בגלל שקוראים לזה מכנסיים. ג) כי זה נראה לכולם שזה מכנסיים וזה נראה שיש כאן תחמון... מה שהרבה מאוד מדריכות באולפנות אמרו לי שזה נכון, מי שהולכת עם זה זו בת שרוצה מכנסיים, אבל לא רוצה לעבור על החוקים ואז היא הולכת עם מכנסי אלדין.
אני מאלה שסבורים שמכנסי אלדין הם לא צנועים והם מכנסיים לכל דבר, בדיוק מהסיבות שציינת- א) כי יש הרבה סוגים, חלק מהבנות יקפידו שהמכנסיים יתחילו למטה וחלק ימשיכו את זה כלפי מעלה, ולאט לאט זה יהיה פחותחצאית ויותר מכנסיים. ב) בגלל שקוראים לזה מכנסיים. ג) כי זה נראה לכולם שזה מכנסיים וזה נראה שיש כאן תחמון... מה שהרבה מאוד מדריכות באולפנות אמרו לי שזה נכון, מי שהולכת עם זה זו בת שרוצה מכנסיים, אבל לא רוצה לעבור על החוקים ואז היא הולכת עם מכנסי אלדין.
כבוד הלחם
צריך להניח אותו בצורה מכובדת בצד. פעמים רבות ניתן להניח אותו על הפח עצמו, כי יש אנשים רבים שאוספים.
אם צריך לזרוק בפח, ניתן פשוט לשים בשתי שקיות ולשים בפח.
צריך להניח אותו בצורה מכובדת בצד. פעמים רבות ניתן להניח אותו על הפח עצמו, כי יש אנשים רבים שאוספים.
אם צריך לזרוק בפח, ניתן פשוט לשים בשתי שקיות ולשים בפח.
הדרכה
טוב, זו שאלה קשה מאוד. מצד אחד כדי לתקן גניבה וגזל יש צורך להחזיר את כל הכסף שנגנב או נלקח. מצד שני יש בהחלט בחז"ל מושג של "תקנת השבים" שמשמעו שמקילים על גזלנים שחוזרים בתושבה כדי שלא להרתיע אותם מלחזור בתשובה. לדעתי זה קצת קשור לסכום- אם הסכום הוא "נורמלי", משהו שניתן לעמוד בו, אז תריך להחזיר את כולו. אם לא, ניתן להחזיר חלק ולקבל על עצמך שכשירחיב וכשיהיה אפשרי- תחזיר את הכל...
טוב, זו שאלה קשה מאוד. מצד אחד כדי לתקן גניבה וגזל יש צורך להחזיר את כל הכסף שנגנב או נלקח. מצד שני יש בהחלט בחז"ל מושג של "תקנת השבים" שמשמעו שמקילים על גזלנים שחוזרים בתושבה כדי שלא להרתיע אותם מלחזור בתשובה. לדעתי זה קצת קשור לסכום- אם הסכום הוא "נורמלי", משהו שניתן לעמוד בו, אז תריך להחזיר את כולו. אם לא, ניתן להחזיר חלק ולקבל על עצמך שכשירחיב וכשיהיה אפשרי- תחזיר את הכל...
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
