ביאה דרך איברים
הרב יניב חניאיזאבתשעט18/08/2019
שאלה:
שלום כבוד הרב ברוך השם אשתי לפני שבועיים ילדה את ילדנו הרביעי הבנתי שעד שמותר לשים התקן זה לפחות שלושה חודשים אחרי לידה עקב מצב מורכב, אני ואשתי גרים בצפון הרחוק, אך אני לומד 3 ימים בשבוע במרכז הארץ, אין באפשרותנו הכלכלית והנפשית לחשוב בכלל על עוד ילדים (ברוך השם בלי עין הרע 4 ילדים ב5 וחצי שנים) אז שאלתי היא כזו - אנו לא סומכים על גלולות או כל אמצעי אחר, פרט להתקן שהמניעה היא 100%, עד שאשתי תשים התקן, מה עושים?? איך אפשר להיות ביחד ועדיין למנוע במאת האחוזים? קראתי קצת באתר על ביאה דרך איברים, לא חשבתי שזה מותר.. הגענו למצב שאפילו אמרנו שלא נהיה יחד עד שלא יהיה התקן, אבל לא אצליח להחזיק כל כך הרבה זמן! אשמח לתשובתך ועזרתך תודה רבה
תשובה:
מזל טוב על הולדת הבת. תזכו לגדלה לכל מילי דמיטב, ברכות ואור.אני סבור שבמצבם אכן כדאי למנוע קצת זמן, עד שתתאוששו ותרגישו בשלים לילדים נוספים.
לגבי עניין הגלולות- מאוד התקשיתי להבין מדוע אתם לא בוטחים בהן? למיטב ידיעתי ונסיוני (בתשובות לאנשים), זה אמצעי מניעה בטוח ביותר, ואני לא סבור שיש הפרש משמעותי כל שהוא בין גלולות לבין התקן. האחוזים מאוד מאוד דומים. מיליוני (או מילארדי?) נשים בעולם בעולם משתמשות בגלולות ולא ידוע על פספוסים משמעותיים בענין. אני סבור שכדאי לכם התייעץ בעניין עם רופאת הנשים, זה נשמע לי שהמידע שלכם שגוי או לפחות או לא מדוייק.
לגבי עצם העניין, מכיוון שגלולות נחשבות לאמצעי מניעה בטוח, ונשים אין ספור משתמשות בהן, אני לא רואה סיבה להתיר ביאה דרך איברים עד שיתברר לכם אחרת.
תשובות נוספות בנושא-
יחסים
אתה לא מפרט בשאלה למה היא רוצה לחכות עם הגלולות, ומה הכוונה "חזר לה המחזור"? למה הוא הפסיק? כלומר- האם יש סיבה רפואית או רק הרצון שלה...
קונדום עם חור (אני לא יודע כמה זה טוב כאמצעי מניעה... בדרך כלל משתמשים בזה לצורך בדיקת זרע, אולם אני לא חושב שזה מונע משהו), מתירים רק במקרים ממש ממש מיוחדים. אבל קשה לי להבין אם המקרה הזה הוא כזה.
מה דעתך של אשתך על אמצעים אחרים למניעה? כדור של היום שאחרי או משהו דומה?
אתה לא מפרט בשאלה למה היא רוצה לחכות עם הגלולות, ומה הכוונה "חזר לה המחזור"? למה הוא הפסיק? כלומר- האם יש סיבה רפואית או רק הרצון שלה...
קונדום עם חור (אני לא יודע כמה זה טוב כאמצעי מניעה... בדרך כלל משתמשים בזה לצורך בדיקת זרע, אולם אני לא חושב שזה מונע משהו), מתירים רק במקרים ממש ממש מיוחדים. אבל קשה לי להבין אם המקרה הזה הוא כזה.
מה דעתך של אשתך על אמצעים אחרים למניעה? כדור של היום שאחרי או משהו דומה?
בין אישה לבעלה
שלום וברכה,
במצב שלכם אין ספק שמותר לקיים יחסים מאחור, כולל הפליטה. כפי שכתבתי בעבר חכמים מתייחסים לזה כביאה לכל דבר ולמרות שצריך להשתדל לפלוט ב"אותו מקום", במקרה שלכם זה לא שייך ויהיה מותר לפלוט בישבן.
במקרה כזה יהיה מותר לכם לקייםיחסים כאלה מתי שתרצו, ואולי אפילו רצוי בתדירות גבוהה בשל מצבכם המיוחד במינו.
אולם, אם אשתך אכן סבלה מהתעללות ויש לה קשיים פסיכולוגים ולא רק פיזיים בענין, אני לא רואה איך זה יכול להיות פתרון ארוך טווח. ביאה שלא כדרכה היא קשה לנשים רבות, בטח לנשים צעירות, ולעיתים קרובות היא כואבת ולא נעימה להן. יתכן בהחלט שאשתך תהיה חריגה, אולם מהתיאור שלך זה לא נראה כך. אני לא רואה איך זה מחליף את היחסים בתורה בריאה.
הפתרון הנכון יותר מבחינתכם הוא "ביאה דרך איברים". זה לא דבר שמתירים בדרך כלל, אולם במקרה שלכם הוא יכול לעזור. הכוונה היא בעיקר שאתה מתחכך בגופה של אשתך, ואין למעשה חדירה לנרתיק. הפליטה יכולה, במקרה כזה ועל פי היתר מיוחד, להיות על הגוף. רצוי קרוב ככל הניתן לאותו מקום (לנרתיק), כלומר- באיזור הירכיים, בין הרגליים (מתחת לאותו מקום) וכדומה. המקרה המיוחד שלכם והצורך להגיע לאיזון פסיכולוגי שיאפשר לכם לקיים יחסים בריאים בעתיד, מתיר את זה.
אם מבחינת אשתך זה בסדר. אז זו הדרך שבה אתם צריכים ללכת.
שלום וברכה,
במצב שלכם אין ספק שמותר לקיים יחסים מאחור, כולל הפליטה. כפי שכתבתי בעבר חכמים מתייחסים לזה כביאה לכל דבר ולמרות שצריך להשתדל לפלוט ב"אותו מקום", במקרה שלכם זה לא שייך ויהיה מותר לפלוט בישבן.
במקרה כזה יהיה מותר לכם לקייםיחסים כאלה מתי שתרצו, ואולי אפילו רצוי בתדירות גבוהה בשל מצבכם המיוחד במינו.
אולם, אם אשתך אכן סבלה מהתעללות ויש לה קשיים פסיכולוגים ולא רק פיזיים בענין, אני לא רואה איך זה יכול להיות פתרון ארוך טווח. ביאה שלא כדרכה היא קשה לנשים רבות, בטח לנשים צעירות, ולעיתים קרובות היא כואבת ולא נעימה להן. יתכן בהחלט שאשתך תהיה חריגה, אולם מהתיאור שלך זה לא נראה כך. אני לא רואה איך זה מחליף את היחסים בתורה בריאה.
הפתרון הנכון יותר מבחינתכם הוא "ביאה דרך איברים". זה לא דבר שמתירים בדרך כלל, אולם במקרה שלכם הוא יכול לעזור. הכוונה היא בעיקר שאתה מתחכך בגופה של אשתך, ואין למעשה חדירה לנרתיק. הפליטה יכולה, במקרה כזה ועל פי היתר מיוחד, להיות על הגוף. רצוי קרוב ככל הניתן לאותו מקום (לנרתיק), כלומר- באיזור הירכיים, בין הרגליים (מתחת לאותו מקום) וכדומה. המקרה המיוחד שלכם והצורך להגיע לאיזון פסיכולוגי שיאפשר לכם לקיים יחסים בריאים בעתיד, מתיר את זה.
אם מבחינת אשתך זה בסדר. אז זו הדרך שבה אתם צריכים ללכת.
יחסי אישות
נראה לי די פשוט שהפתרון שלכם צריך להיות התקן תוך רחמי לא הורמונלי, יש לא מעט כאלה. והם בשימוש רחב מאוד. לכאורה הרופאה שלכם היתה צריכה להמליץ על זה כברירת מחדל.
אפילו בלי קשר ועוד לפני העניין ההלכתי, זה הפתרון המתבקש.
האם שקלתם את זה? האם יש מניעה לזה משום מה? זה לכאורה פשוט.
נראה לי די פשוט שהפתרון שלכם צריך להיות התקן תוך רחמי לא הורמונלי, יש לא מעט כאלה. והם בשימוש רחב מאוד. לכאורה הרופאה שלכם היתה צריכה להמליץ על זה כברירת מחדל.
אפילו בלי קשר ועוד לפני העניין ההלכתי, זה הפתרון המתבקש.
האם שקלתם את זה? האם יש מניעה לזה משום מה? זה לכאורה פשוט.
אישות
מבלי להבין את האינטרס בזה (אם אין זרע, למה להוציא בחוץ? מה מרוויחים מזה?), נראה לי שזה מותר. אין כאן זרע שיכול להזריע ולכן זה לא נקרא שכבת זרע וממילא זה מותר.
מבלי להבין את האינטרס בזה (אם אין זרע, למה להוציא בחוץ? מה מרוויחים מזה?), נראה לי שזה מותר. אין כאן זרע שיכול להזריע ולכן זה לא נקרא שכבת זרע וממילא זה מותר.
המשך לשאלה
כשאתה כותב "לפי מה שראיתי בסוגיה", למה הכוונה? דברים שראית שרבנים כותבים? בגמרא? תשובות ממקומות אחרים? קשה לי להתייחס בלי לדעת על מה מדובר.
כשאתה כותב "לפי מה שראיתי בסוגיה", למה הכוונה? דברים שראית שרבנים כותבים? בגמרא? תשובות ממקומות אחרים? קשה לי להתייחס בלי לדעת על מה מדובר.
דרך איברים
שלום וברכה,
קודם כל ישר כח על זה שהצלחתם למרות החזרה בתשובה והחוויות הקודמות לשמור על חיי זוגיות כשרים ושמחים, ועל חיי אישות בריאים, שזה לא קל בימינו עם כל החוויות.
לגבי ביאה דרך איברים- באופן עקרוני אני בדרך כלל חושב ומתיר ביאה כזו כשיש איזה שהוא צורך, ולא כשאין. אני מתלבט אם במקרה שלך זה נקרא צורך, בגלל המחשבות ומה שאתה מתאר. אם תשאל אותי באופו אישי, ופחות הצד ההלכתי, הייתי אומר שלא. כלומר- הרי מותר לך להתחכך בגופה של אשתך ומותר שהיא תיגע בך, וכאשר מגיעים לשלב של הביאה עצמה, להיכנס לנרתיק. בצורה כזו זה מספק את רוב הרצונות שלך וגם נשאר בגדר ההלכתי היותר פשוט. אני, מצידי, מתקשה קצת להבין למה יש את הצורך דווקא לפלוט על הגוף, כל עוד ההתחכחות עצמה היתה בגוף. להגיד שזה הכי אסור? זה לא. יש דעות שזה יהיה מותר.
כך שאם אתה יכול להסתפק בזה, זה בהחלט רצוי כך.
בכל מקרה זה לא יכול לשמש כאמצעי מניעה ליומיים הראשונים- כי נראה לי מוזר מאוד שדווקא בימים שאחרי הטבילה תהיו מוגבלים רק לחיבור חיצוני שכשזה. יש עניין עמוק ורוחני בחיבור הפנימי, היסודי של הגופים, ולוותר עליו כדי שהוא ישמש אמצעי מניעה נראה לי בעיה גדולה.
לגבי עצם המושג של ביאה דרך איברים, אני בדרך כלל חושב שהיד של האישה איננה נחשבת "ביאה דרך איברים", אלא דווקא ההתחכחות בגופה ממש. זה נראה לי שהיד היא סיפוק עצמי ולא ביאה... גם אם זו ידה שלה.
שלום וברכה,
קודם כל ישר כח על זה שהצלחתם למרות החזרה בתשובה והחוויות הקודמות לשמור על חיי זוגיות כשרים ושמחים, ועל חיי אישות בריאים, שזה לא קל בימינו עם כל החוויות.
לגבי ביאה דרך איברים- באופן עקרוני אני בדרך כלל חושב ומתיר ביאה כזו כשיש איזה שהוא צורך, ולא כשאין. אני מתלבט אם במקרה שלך זה נקרא צורך, בגלל המחשבות ומה שאתה מתאר. אם תשאל אותי באופו אישי, ופחות הצד ההלכתי, הייתי אומר שלא. כלומר- הרי מותר לך להתחכך בגופה של אשתך ומותר שהיא תיגע בך, וכאשר מגיעים לשלב של הביאה עצמה, להיכנס לנרתיק. בצורה כזו זה מספק את רוב הרצונות שלך וגם נשאר בגדר ההלכתי היותר פשוט. אני, מצידי, מתקשה קצת להבין למה יש את הצורך דווקא לפלוט על הגוף, כל עוד ההתחכחות עצמה היתה בגוף. להגיד שזה הכי אסור? זה לא. יש דעות שזה יהיה מותר.
כך שאם אתה יכול להסתפק בזה, זה בהחלט רצוי כך.
בכל מקרה זה לא יכול לשמש כאמצעי מניעה ליומיים הראשונים- כי נראה לי מוזר מאוד שדווקא בימים שאחרי הטבילה תהיו מוגבלים רק לחיבור חיצוני שכשזה. יש עניין עמוק ורוחני בחיבור הפנימי, היסודי של הגופים, ולוותר עליו כדי שהוא ישמש אמצעי מניעה נראה לי בעיה גדולה.
לגבי עצם המושג של ביאה דרך איברים, אני בדרך כלל חושב שהיד של האישה איננה נחשבת "ביאה דרך איברים", אלא דווקא ההתחכחות בגופה ממש. זה נראה לי שהיד היא סיפוק עצמי ולא ביאה... גם אם זו ידה שלה.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים
