שברולט
הרב יניב חניאטאיירתשעב01/05/2012
שאלה:
ברכב שברולט הסמל הוא מעין צלב. האם זה לא בעייתי לנסוע ברכב כזה?
תשובה:
יש רבים שנהגו לגרד קצת את אחד הצדדים של הצלב כדי שהוא לא יראה כצלב, אולם זה רק בצלבים ישרים של ממש, כלומר שהרוחב של הקו העולה והיורד שווים, בצלבים שיש בהם שינוי, לא נהגו להחמיר ואני כמעט בטוח שכך גם הצלב של השברולט.תשובות נוספות בנושא-
תפילה לא לכיוון ירושלים
על פי דברי חכמים צריך כל יהודי להתפלל ירושלים, בכל מקום בו הוא נמצא. יש בכך גם ערך נוסף- שכל היהודים בעולם מתפללים אל אותו מקום. כך שיהודים במזרח ארץ ישראל מתפללים למערב ויהודים במערב ארץ ישראל מתפללים במזרח, יהודים בצפון הארץ מתפללים לדרום (כיוון ירושלים) ואילו יהודים בדרום מתפללים צפונה וכדומה.
אולם לא תמיד אפשר לשים את הארון בדיוק בכיוון של ירושלים, מבחינה טכנית, במקרה כזה, העיקר להתפלל לכיוון ירושלים, לכן, אם מחמת טעות או אונס ארון הקודש אינו מכוון ממש כנגד ירושלים, המתפללים יכולים לכוון את הפנים שלהם כלפי ירושלים. אולם, אם כל הציבור טועים ופונים לכיוון ארון הקודש, מוטב שלא לפרוש מהציבור, צריך להתפלל אל הכיוון שאליו מתפללים כולם, במקרה כזה עדיף להפנות את הראש לכיוון ירושלים בכל זאת. אם מתפללים בשעת דחק בזמן נסיעה, כשהרכב מסתובב כל פעם לכיוון אחר אין צורך לכוון לכיוון ירושלים, אלא יושבים כרגיל ומתפללים.
על פי דברי חכמים צריך כל יהודי להתפלל ירושלים, בכל מקום בו הוא נמצא. יש בכך גם ערך נוסף- שכל היהודים בעולם מתפללים אל אותו מקום. כך שיהודים במזרח ארץ ישראל מתפללים למערב ויהודים במערב ארץ ישראל מתפללים במזרח, יהודים בצפון הארץ מתפללים לדרום (כיוון ירושלים) ואילו יהודים בדרום מתפללים צפונה וכדומה.
אולם לא תמיד אפשר לשים את הארון בדיוק בכיוון של ירושלים, מבחינה טכנית, במקרה כזה, העיקר להתפלל לכיוון ירושלים, לכן, אם מחמת טעות או אונס ארון הקודש אינו מכוון ממש כנגד ירושלים, המתפללים יכולים לכוון את הפנים שלהם כלפי ירושלים. אולם, אם כל הציבור טועים ופונים לכיוון ארון הקודש, מוטב שלא לפרוש מהציבור, צריך להתפלל אל הכיוון שאליו מתפללים כולם, במקרה כזה עדיף להפנות את הראש לכיוון ירושלים בכל זאת. אם מתפללים בשעת דחק בזמן נסיעה, כשהרכב מסתובב כל פעם לכיוון אחר אין צורך לכוון לכיוון ירושלים, אלא יושבים כרגיל ומתפללים.
המשך סנדק
מכיוון שאתה כותב שכבר התייעצת עם רבנים בעניין וכדומה הרי שאין לי ממש הרבה לחדשמלבד הדברים הרגילים- א) שהרבה מאוד נופלים בעניין הזה, קמים ונופלים שוב ולכן אין מקום לייאוש אלא למלחמה בלתי פוסקת... זו הדר, להילחם להילחם להילחם שוב ושוב. ב) להתפלל אל ה' שיעזור לך בזה. ג) לנסות ולהפנים יותר את עוצם החטא ועד כמה זה בעייתי. ד) לנסות וליצור מצב "טכני" יותר קל. דהיינו, אם לדוגמא אתה נופל בגלל האינטרנט- לנתק את האינטרנט או להתחבר לרימון, אם אתה נופל בגלל מקום עבודה, למצוא שם פתרון טכני אחר וכדומה... אני חושב שלתנאים הטכניים יש משמעות אדירה בעניין. ה) חשוב לדעת שבעניין הזה יש שלב שאם עוברים אותו זה מפסיק להטריד... זאת מין החלטה פנימית חד משמעית או משהו כזה שפשוט משנה את הלה ומכאן והלאה זה נהיה קל יותר... אני לא יודע להגדיר את השלב, אבל צריך לדעת שזה יכול להקרות פתאום- אתה מקבל את ההחלטה ופשוט עומד בה, מין סוויץ' בראש.
מכיוון שאתה כותב שכבר התייעצת עם רבנים בעניין וכדומה הרי שאין לי ממש הרבה לחדשמלבד הדברים הרגילים- א) שהרבה מאוד נופלים בעניין הזה, קמים ונופלים שוב ולכן אין מקום לייאוש אלא למלחמה בלתי פוסקת... זו הדר, להילחם להילחם להילחם שוב ושוב. ב) להתפלל אל ה' שיעזור לך בזה. ג) לנסות ולהפנים יותר את עוצם החטא ועד כמה זה בעייתי. ד) לנסות וליצור מצב "טכני" יותר קל. דהיינו, אם לדוגמא אתה נופל בגלל האינטרנט- לנתק את האינטרנט או להתחבר לרימון, אם אתה נופל בגלל מקום עבודה, למצוא שם פתרון טכני אחר וכדומה... אני חושב שלתנאים הטכניים יש משמעות אדירה בעניין. ה) חשוב לדעת שבעניין הזה יש שלב שאם עוברים אותו זה מפסיק להטריד... זאת מין החלטה פנימית חד משמעית או משהו כזה שפשוט משנה את הלה ומכאן והלאה זה נהיה קל יותר... אני לא יודע להגדיר את השלב, אבל צריך לדעת שזה יכול להקרות פתאום- אתה מקבל את ההחלטה ופשוט עומד בה, מין סוויץ' בראש.
הוצאת זרע לבטלה
המעשה כידוע חמור, יש בחז"ל אמירות מאוד קשות על זה וכדומה. לגבי הזוגיות, על פי חז"ל יש עניין למי שמתחתן בלי העניין, אולם אני לא יודע אם יש בימינו כאלה. אולם ללא ספק התמכרות לעניין היא דבר שמשפיע על הזוגיות, הרי הוצאת זרע לבטלה מלווה בהרהורים, מלווה בצפיה בדברים לא צנועים, במחשבה עליהם וכדומה ובסופו של דבר כשהאדם מגיע לאשתו זה לא יכול להיות טהור וקדוש, כי הראש שלו במקומות אחרים, הוא חולם עליהם וכדומה. יותר מזה, הרי הזיווג הוא דבר טהור, אולם כשמוציאים זרע לבטלה מתרגלים לזה שהוצאת הזרע היא דבר שלילי וקשה פעמים רבות לגברים להשתחרר מהתחושה הזו, כך שהם מרגישים גם עם הנשים שלהם תחושה של חטא וגועל, זה הפוך על הפוך, אבל זה דבר ידוע.
המעשה כידוע חמור, יש בחז"ל אמירות מאוד קשות על זה וכדומה. לגבי הזוגיות, על פי חז"ל יש עניין למי שמתחתן בלי העניין, אולם אני לא יודע אם יש בימינו כאלה. אולם ללא ספק התמכרות לעניין היא דבר שמשפיע על הזוגיות, הרי הוצאת זרע לבטלה מלווה בהרהורים, מלווה בצפיה בדברים לא צנועים, במחשבה עליהם וכדומה ובסופו של דבר כשהאדם מגיע לאשתו זה לא יכול להיות טהור וקדוש, כי הראש שלו במקומות אחרים, הוא חולם עליהם וכדומה. יותר מזה, הרי הזיווג הוא דבר טהור, אולם כשמוציאים זרע לבטלה מתרגלים לזה שהוצאת הזרע היא דבר שלילי וקשה פעמים רבות לגברים להשתחרר מהתחושה הזו, כך שהם מרגישים גם עם הנשים שלהם תחושה של חטא וגועל, זה הפוך על הפוך, אבל זה דבר ידוע.
אישי
חשוב לציין כמה דברים- א) בעזרת ה' מדובר על משהו שהוא אפשרי, זה קשה ולא פשוט, אבל זה אפשרי במאמץ אדיר. אבל, אחרי שעושים את המאמץ פעם אחת, זה נהיה יותר קל. ב) אם בעזרת ה' תתחתנו, הרי שיבואו זמנים יותר קשים ונסיונות יותר קשים, הצורה שבה אתם מתנהגים עכשיו בתחום הזה תשפיע עליכם מאוד על כל חיי הנישואין. תדע לך שהניסיון אחרי הנישואין יותר קשה, כי מדובר באשתך ויש תקופות ארוכות שאסור לגעת בה. גם העובדה ש"אשתך" לא שמרה על עצמה לפני החתונה תפריע לך אחרי שתתחתן (למרות שזה היה איתך, זה יפריע לך אחר כך... תמיד תבינו שלא הצלחתם להתמודד). ג) אתם חייבים לקבל החלטה חד משמעית שאתם לא עושים את זה. זו הדרך הכי טובה, פשוט לחתוך. מלבד זאת אתם צריכים למצוא דרכים מעשיות שזה לא יקרה, דהיינו- לא להיות לבד בייחוד, לא להיפגש במקומות שזה יכול לקרות ועוד דברים טכניים כאלה, זה הכי עוזר בעולם- פתרונות טכניים. אז כמה שלבים- שלב ראשון- להפנים כמה זה חמור, לדעת שאתם לא עושים את זה יותר. שלב שני- לקבל החלטה משותפת שזה נגמר ונחתך. שלב שלישי- מבחינה טכנית להפסיק להגיע למצבים שזה יכול להוביל אליהם. זה לא קל, זו מלחמה קשה שכולנו עוברים, אבל כפי שאמרתי כל החיים תתמודדו עם זה ואם עכשיו תיפלו- כל החיים תיפלו. אולי כדאי שתקנה לה את החוברת "נזר" שעוסקת קצת באיסור נגיעה, אולי הפנמת הבעיה תעזור. בהצלחה רבה!
חשוב לציין כמה דברים- א) בעזרת ה' מדובר על משהו שהוא אפשרי, זה קשה ולא פשוט, אבל זה אפשרי במאמץ אדיר. אבל, אחרי שעושים את המאמץ פעם אחת, זה נהיה יותר קל. ב) אם בעזרת ה' תתחתנו, הרי שיבואו זמנים יותר קשים ונסיונות יותר קשים, הצורה שבה אתם מתנהגים עכשיו בתחום הזה תשפיע עליכם מאוד על כל חיי הנישואין. תדע לך שהניסיון אחרי הנישואין יותר קשה, כי מדובר באשתך ויש תקופות ארוכות שאסור לגעת בה. גם העובדה ש"אשתך" לא שמרה על עצמה לפני החתונה תפריע לך אחרי שתתחתן (למרות שזה היה איתך, זה יפריע לך אחר כך... תמיד תבינו שלא הצלחתם להתמודד). ג) אתם חייבים לקבל החלטה חד משמעית שאתם לא עושים את זה. זו הדרך הכי טובה, פשוט לחתוך. מלבד זאת אתם צריכים למצוא דרכים מעשיות שזה לא יקרה, דהיינו- לא להיות לבד בייחוד, לא להיפגש במקומות שזה יכול לקרות ועוד דברים טכניים כאלה, זה הכי עוזר בעולם- פתרונות טכניים. אז כמה שלבים- שלב ראשון- להפנים כמה זה חמור, לדעת שאתם לא עושים את זה יותר. שלב שני- לקבל החלטה משותפת שזה נגמר ונחתך. שלב שלישי- מבחינה טכנית להפסיק להגיע למצבים שזה יכול להוביל אליהם. זה לא קל, זו מלחמה קשה שכולנו עוברים, אבל כפי שאמרתי כל החיים תתמודדו עם זה ואם עכשיו תיפלו- כל החיים תיפלו. אולי כדאי שתקנה לה את החוברת "נזר" שעוסקת קצת באיסור נגיעה, אולי הפנמת הבעיה תעזור. בהצלחה רבה!
שאלה חשובה התרת שבועה
אם אתה זה שנשבעת ולא אשתך, אז צריך התרת חכם. אם זה היה הפוך יש לך יכולת להפר, אולם במצב הזה חייבים התרת חכם.
אם אתה זה שנשבעת ולא אשתך, אז צריך התרת חכם. אם זה היה הפוך יש לך יכולת להפר, אולם במצב הזה חייבים התרת חכם.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
