יחסי מין בין איש לאשתו
הרב יניב חניאיטטבתתשעד22/12/2013
שאלה:
לרב שלום, מותר לגבר לקיים יחסים אנאלים באשתו? מותר לאישה ללקק ולמצוץ את איבר המין של בעלה? מותר לגבר ללקק ולמצוץ את איבר המין של אשתו? מותר לקיים יחסי מין בתנוחות? מותר לקיים יחסים באור? מותר לגבר לפלוט את הזרע שלו בפה של אשתו אם היא מסכימה ומעוניינת בכך? מותר לגבר לשפוך את זרעו על גופה של אשתו? ,כמו למשל על השדיים? אשמח לשמוע את ההלכה לפי הרמב"ם ולפי השולחן ערוך, ואם אני יכול לסמוך על דברי שניהם? תודה רבה! *אשמח אם הרב יענה לי בפרטנות - ללא צירוף קישורים מתשובות שונות*
תשובה:
אני לא כל כך מבין מה הבעיה שאני אפנה לתשובות אחרות בעניין, הרי עניתי על השאלות הללו כל כך הרבה פעמים, מדוע שלא נפנה למשהו קיים?
אני לא יודע אם יש איסור על זה בזוהר, זה לא אומר שאין, רק שאני לא שמעתי. אני מניח שאם היה הייתי שומע, אבל זה לא בטוח.
נהגו שבשעת החיבור עצמו שמים כיסוי מעל הזוג.
את אכן צודקת לגבי דין תורה, דין התורה הוא שאחרי ראיית דם נידה צריך לספור 7 ימי נקיים, אולם זה רק לגבי דם נידה, ישנו גם דם המוגדר דם זיבה ובו צריך שבעה נקיים ולא רק ימי הזוה עצמו, וזה מאוד קשה לעשות את החישוב ולדעת מתי מדובר על דם זיבה ומתי על דם נידה ולכן חכמים החמירו שצריך לשמור שבעה נקיים בכל דם שהוא. י שגם דינים נוספים של יום כנגד יום, יומיים כנגד יומיים וכדומה. ומכיוון שקשה למנות את הימים ולדעת מתי זה כל זמן, לכן החמירו בנות ישראל על עצמן להמתין תמיד שבעה ימים.
לכן, אם תמתיני רק שבעה ימים, את בודאי תעברי על דרבנן ועל קבלת בני ישראל, אולם יותר מזה- בחלק מהמקרים את תעברי גם על התורה, כי את תתקשי למנות ולדעת אם את בדם זיבה או דם נידה.
אם זה מותר, אז זה כמובן לא שז"ל. הנקודה המרכזית היא גמרא, ברייתא, שאומרת שכל מה שרוצה אדם לעשות באשתו עושה. כמו כן הגמרא במקומות רבים מספור מדברת על מה שקרוי "ביאה שלא כדרכה", שעל פי הפירוש הפשוט והמקובל (מלבד דעתו של הרמ"א) היא שמדובר על הישבן. ביאה כזאת נחשבת לביאה לכל דבר לפי חכמים, ולכן ממילא הוצאת הזרע שם אינה נחשבת להוצאת זרע לבטלה. כמובן שמבחינה מעשית זה דבר לא פשוט ולכן השאלה לא מעשית לרוב האנשים.
אני ממש לא מכיר "איסורים חמורים כנגד המתירים" בזה...
לגבי השאלה השניה לא ממש מנוסחת טוב, לענ"ד, כי הרי ממתינים 7 ימים, זה נכון שיש עניין של חמישה ימים שלחלק ניכר מהדעות צריך לחכות אותם בכל מקרה של כתם או משהו כזה, אבל אחרי הנידה יש להמתין 7 ימים נקיים.
לצערי, למרות הקושי הגדול שימים אלו גורמים, אין בימינו מי שיכול ככל הנראה להתיר את העניין, זה דבר שהתקבל בכל תפוצות ישראל והוא נחשב לאיסור שפשט בכלל ישראל. ממילא צריך להקפיד גם על ימי הליבון. אם את לא מתכננת להיכנס להריון בתקופה הקרובה (למעלה משנתיים) וממש ממש קשה לכם יש היום אמצעי מניעה שמונעים את המחזור בדרך כלל (לא לכולן וזה מצריך כמובן התייעצות עם רופא).
הפלגה וחודש אין במצב כזה, כי ההריון והלידה משבשים את הספירה, וגם הדם שרואים לאחר הלידה הוא דם טוהר ולכן חודש והפלגה לא שייכים כרגע. לגבי 30 יום, אם יש ממה לספור אותם, כלומר- אם יש דימום (שלא אמור להיות עם סרזט), אז נהגן להחמיר בזה ולעשות בדיקה בכל זאת.
אני סבור שבמקרה כזה בהחלט ניתן להגיע לפתרון חלקי של הוצאת זרע בגוף האשה, אם כי לא בנרתיק. כלומר- מבחינה הלכתית יהיה מותר לך להגיע לפורקן באיזור החיצוני של הנרתיק, אם אפשר, ללא חדירה. ואם לא אז במקום אחר על גוף האשה, מאחור, או אפילו דרך אברים. אתם צריכים לקיים יחסים ללא חדירה ובסוף הוצאת הזרע באיזור ככל הניתן.
בגדול זה מצריך ייעוץ עם רופא, אבל ישנן פתרונות היום, פעם היה רק סירזט, אבל היום יש טבעת הורמונלית ששמים באותו מקום והיא לא מזיקה להנקה וומונעת הריון, ישנם פתרונות נוספים. תספרו לרופאה את הכל ויש לה כמה כלים, בעיקר תשאלו על הטבעת, היא ממש טובה בתנאי שממש ממש מקפידים על זמני ההכנסה וההוצאה. כמו כן אל תתפתו בשום פנים לשים טבעת פעמיים ברצף כדי ל"הרוויח" חודשיים, מהניסיון שלי זה גורם לבלבול נוראי של דימומים.
.jpg)
