כמה שאלות

הרב יניב חניאכזשבטתשפ22/02/2020
שאלה:
1. האם חייב כיסוי מעל בשעת תשמיש? 2. האם חייב חושך מוחלט? 3. האם מותר לגעת ולהסתכל בישבן של האישה? 4. האם מותר לגעת במקום התורף? האם מותר לאיש ואישה לישון ערומים ביחד? 5. אם העטרה לא עומדת מותר להסתכל בתורף שיעזור לעטרה לעמוד?
תשובה:
1. על פי חכמים צריך כיסוי, רצוי מאוד להקפיד על זה בזמן התשמיש עצמו לפחות. כלומר- באותם דקות של התשמיש בפועל. לפני כן אין צורך.2. לא צריך חושך מושלם, אפשר אור קטן, או אור שבא מבחוץ.
3. כן וכן.
4. לגעת בוודאי שמותר, ואף רצוי. זה חלק מההדרכה של רב חסדא לבנותיו. חלק מהותי בתשמיש.
5. כן. לפי הגמרא מי שלא מוכן לכך (הוא בבגדו והיא בבגדה), זה סיבה לגירושין.
6. אם לא מדובר במצב מאוד מאוד בעייתי (רפואי), אז אסור. לדעה שהסתכלות אסורה לגמרי. יש דעות מקילות להסתכל, אולם לא להתבונן במבט חוקר. אולם לדעות אלו זה יהיה מותר בלי קשר למצב של חוסר קישוי.
תשובות נוספות בנושא-
תשמיש
בזמן תשמיש- כן. ודאי. אפילו רצוי. כתוב שזה "הוד יופיה".
שלא בזמן תשמיש- גם מותר. כמובן בזמן שזה לא מביא לידי הרהור מיותר או משהו כזה.
אבל החזה הוא חלק חשוב בקרבה בין איש לאשתו.
בזמן תשמיש- כן. ודאי. אפילו רצוי. כתוב שזה "הוד יופיה".
שלא בזמן תשמיש- גם מותר. כמובן בזמן שזה לא מביא לידי הרהור מיותר או משהו כזה.
אבל החזה הוא חלק חשוב בקרבה בין איש לאשתו.
יחסים
לא בדיוק הבנתי את ההקשר (כלומר- איך זה קשור לעבר או להיתר שקיבלת אז).
אבל-
לפלוט את הזרע על גוף האשה אסור. ללא קשר להריון או לא, זה צריך להיות באותו מקום.
לגבי הישבן- בהחלט אפשר להתיר לפלוט שם. אםממש רוצים.
לגבי הפה- כבר כתבתי כמה פעמים שאני חושב שלא. אלא אם כן יש סיבה מאוד מיוחדת, רפואית.
ממילא זה נכון גם לגבי אוננות- לענ"ד זה אסור לחלוטין.
לא בדיוק הבנתי את ההקשר (כלומר- איך זה קשור לעבר או להיתר שקיבלת אז).
אבל-
לפלוט את הזרע על גוף האשה אסור. ללא קשר להריון או לא, זה צריך להיות באותו מקום.
לגבי הישבן- בהחלט אפשר להתיר לפלוט שם. אםממש רוצים.
לגבי הפה- כבר כתבתי כמה פעמים שאני חושב שלא. אלא אם כן יש סיבה מאוד מיוחדת, רפואית.
ממילא זה נכון גם לגבי אוננות- לענ"ד זה אסור לחלוטין.
הוצאת זרע בכל תנוחה
אם זה באותו מקום, אז מותר בכל תנוחה.
הבסיס לזה הוא שלא מקבלים את דברי רבי יוחנן בן דהבאי להלכה. או שמקבלים אותם להלכה רק במקרה של סיכוי לעיבור.
מבחינת "הידור" אם מדובר בתשמיש שיש בו סיכוי להתעברות וכניסה להריון, עדיף שיהיה שצורה הרגילה.
אם זה באותו מקום, אז מותר בכל תנוחה.
הבסיס לזה הוא שלא מקבלים את דברי רבי יוחנן בן דהבאי להלכה. או שמקבלים אותם להלכה רק במקרה של סיכוי לעיבור.
מבחינת "הידור" אם מדובר בתשמיש שיש בו סיכוי להתעברות וכניסה להריון, עדיף שיהיה שצורה הרגילה.
זרע לבטלה
אם אין סיבה רפואית מיוחדת, אז שני הדברים אסורים, הוצאת הזרע צריכה להיות באותו מקום של האשה.
אם אין סיבה רפואית מיוחדת, אז שני הדברים אסורים, הוצאת הזרע צריכה להיות באותו מקום של האשה.
אוננות
אם מדובר שהזרע יצא באותו מקום של האישה, אז כן, זה מותר.
אם זה יצא במקום אחר בגוף שלה, במקרה כזה זה יקרה "ביאה דרך איברים", ואז צריך לראות האם יש סיבה מיוחדת שמתירה ביאה דרך איברים. כלומר- אם מותרת ביאה דרך איברים, מותר לעשות את זה. ובדרך כלל, אני לפחות לא נוטה להגיד שביאה דרך איברים מותרת אלא אם כן יש סיבה כלשהיא.
בכל מקרה, אם הזרע יוצא על האישה, זה לא כמו שז"ל לענ"ד.
אם מדובר שהזרע יצא באותו מקום של האישה, אז כן, זה מותר.
אם זה יצא במקום אחר בגוף שלה, במקרה כזה זה יקרה "ביאה דרך איברים", ואז צריך לראות האם יש סיבה מיוחדת שמתירה ביאה דרך איברים. כלומר- אם מותרת ביאה דרך איברים, מותר לעשות את זה. ובדרך כלל, אני לפחות לא נוטה להגיד שביאה דרך איברים מותרת אלא אם כן יש סיבה כלשהיא.
בכל מקרה, אם הזרע יוצא על האישה, זה לא כמו שז"ל לענ"ד.
אובדן החשק
לא בדיוק הבנתי את השאלה.
ברור שיש כאן בעיה קשה ואני מבין שזה מפעיל עליך לחץ גדול. אולם הפתרון הוא בכיוון של אשתך, אני מניח שבגיל 48 יש לה מחזור לא סדיור ולכן היא יותר טהורה מאשר טמאה... ואם כך, צריך למצוא לזה פתרון במסגרת המשפחה. וזה לא שיש פיתרון אחר (כלומר- נניח שהיתה לה בעיה רפואית של מניעת יחסים לגמרי, גם אז לא היתה דרך "לשחרר לחצים", התורה לא מתירה את זה).
אם השאלה היא היא על דרכים לקיום יחסים ביניכם, בתורה שבה אין חדירה, אולי ניתן למצוא פתרון, אולם הפתרון היחיד הוא עם אשתך באיזו שהיא דרך שהיא תסכים.
אתם חייבים לדון בזה עד שתמצאו דרך.
לא בדיוק הבנתי את השאלה.
ברור שיש כאן בעיה קשה ואני מבין שזה מפעיל עליך לחץ גדול. אולם הפתרון הוא בכיוון של אשתך, אני מניח שבגיל 48 יש לה מחזור לא סדיור ולכן היא יותר טהורה מאשר טמאה... ואם כך, צריך למצוא לזה פתרון במסגרת המשפחה. וזה לא שיש פיתרון אחר (כלומר- נניח שהיתה לה בעיה רפואית של מניעת יחסים לגמרי, גם אז לא היתה דרך "לשחרר לחצים", התורה לא מתירה את זה).
אם השאלה היא היא על דרכים לקיום יחסים ביניכם, בתורה שבה אין חדירה, אולי ניתן למצוא פתרון, אולם הפתרון היחיד הוא עם אשתך באיזו שהיא דרך שהיא תסכים.
אתם חייבים לדון בזה עד שתמצאו דרך.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים







